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楚雄州“非遗”中心《梅葛观察》｜序

作者：楚雄非遗保护中心 发布时间：2021-11-08 原出处：楚雄文化馆点赞+（）

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序

在楚雄州文化馆和楚雄州“非遗”中心的精心策划和周密部署下，经过主创人员的共同努力，国家级非物质文化遗产、彝族创世史诗“梅葛”通俗读本《梅葛观察》即将呈现在广大读者面前。此书的出版发行，既是彝族梅葛文化传承保护中的一件大事，也是彝州文化建设中的一项具体工程，其意义是不言自明的。

发源并流传于姚安、大姚、永仁等县的彝族创世史诗梅葛，历经千年而长盛不衰，具有顽强的生命力。它是文学，更是历史，是彝家人的根谱，是彝族人民生产生活中的百科全书。彝族梅葛，作为一种文化现象，经过无数彝族先民的创造和积淀，至今已演变为楚雄彝族自治州的一张文化名片，成为彝州人的骄傲，成为“楚雄精神”的重要组成部份。

据我所知，梅葛，是彝话的译音，意思是把过去的事情唱回来，是一种彝族调子的名称，起源于姚安县马游村，广泛流传传唱在姚安、大姚、永仁、牟定及周边的彝族地区。梅葛调分正腔、慢腔、娃娃腔三种（有的地区则以老年梅葛、青年梅葛、娃娃梅葛来区分）。用梅葛正腔演唱、有固定内容的，即为彝族创世史诗，主要包括创世、造物、婚事与恋歌、丧葬四个部分，集中反映了彝族先民历史变迁、习俗演进、生产生活发展变化等大体轮廓，被喻为彝人的“根谱”，主要由毕摩吟唱。慢腔多为青年人演唱，即兴发挥，曲调婉转悠扬，以表情达意为主。娃娃腔多为孩童演唱，曲调诙谐幽默，朗朗上口，以表达天真好奇的童趣为主。梅葛没有文字记载，靠口耳相传。上世纪50年代，经挖掘整理，形成彝族创世史诗《梅葛》一书，经出版、再版，其文学、史学、民族学诸多价值逐渐显现，从而名扬国内外。先后有美国、日本等国家和香港、台湾等地区的学者将其翻译介绍到世界各地；马游梅葛演唱艺人还先后到省州舞台乃至上北京到日本演出，每次都殊荣非凡。现在，梅葛作为中国彝族文化的瑰宝，已被世界公认，并列入了国家级非物质文化遗产保护名录。基于此，省州县党委政府尤其是文化主管部门，对梅葛文化的传承发展给予了高度重视，把梅葛的传承和发展作为楚雄彝州“文化品牌工程”建设的重头戏，举办梅葛文化节，建立梅葛文化传承基地，制定《马游坪梅葛文化保护利用总体规划》，建立健全国和省州县四级传承人保护名录，不断改善梅葛传承区的生态生存环境，不断提高生产生活水平，不断增建、扩建传承设施，其目的，就是要让梅葛这一古老的彝族文化奇葩，更加焕发出勃勃生机与活力。

无疑，此次编辑出版的《梅葛观察》一书，就是彝族梅葛文化传承保护中的重要举措之一。该书集众人所长，综合性与简明性结合；史料性与学术性结合。一本在手，可速览梅葛全貌，是一本高质量高品位的大众通俗读物。我相信，此书的出版，对于彝族梅葛文化的普及和进一步发扬光大，对于彝州文化建设，都具有较强的现实意义和历史意义。

在此，期待更多的有识之士，用自己独特的视角，把梅葛文化的独特内涵，多渠道多途径地介绍给更多读者，呈现给世人，让梅葛的神采成为楚雄彝州最亮丽的风景。

是为序。