四川峨边彝族民歌歌词特点探究

通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。 　　四川峨边位于四川省西南部的小凉山区，东与沙湾、沐川接壤，南与马边县毗邻，西与美姑、甘洛县交界，北与峨眉山市、金口河相连，处于凉山彝族自治州与汉族的交错地带。据笔者调查，四川峨边彝族现存民歌体裁有婚嫁歌、丧礼歌、情歌、山歌、节日歌和儿歌等，其中以叙事性较强的婚嫁歌数量居多。这类风俗性婚嫁歌以社会生活和习俗活动为载体，其演唱场合及功能决定了歌词内容远比音乐丰富、复杂。在此，笔者从歌词的正词和衬词两方面来分析峨边彝族民歌歌词的特点。Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　一、正词Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　正词是歌词的一个重要组成部分，能集中表达歌曲的主题思想。为了深刻而形象地传达歌词的内涵，正词必须借助一定的表现形式。峨边彝族民歌正词的表现形式有以下主要特点：Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　（一）赋、比、兴手法Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　关于赋、比、兴的特点，宋代朱熹说“赋者，敷陈其事而直言之者也”，即直接陈述与白描；“比者，以彼物比此物”，即比喻和比拟；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即先用别的事物来开头，然后再转到正题，以此引出或映衬下句唱词中具体的叙事和抒情。Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　“赋”多体现在叙事性民歌中，如《阿依阿知》、《甘嫫阿妞》等歌曲中对故事情节的直接陈述。“比”常出现在抒情性民歌中，如《布谷鸟》中唱的“一声回荡田坝间，歌声醉倒锄禾人，倚锄侧耳失魂听”、“云雀巧弄舌簧婉转唱，云雀翩翩轻舞花霓裳，云雀美仑美奂好身段”。“兴”多用在叙事性民歌中，如婚礼对歌中的《问候歌》等。Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　赋、比、兴手法彝族民歌中广泛使用，不仅深化了主题，还给人亲切、形象之感，大大增强了歌曲的艺术感染力。除以上情况外，三种表现手法也常常一起使用，共同表现歌曲的主题思想，共同塑造音乐形象。Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　（二）夸张、排比手法Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　夸张和排比是峨边彝族民歌中常见的一种表现手法，是在事实的基础上，为达到某种表达的需要，对事物进行了艺术修饰，使人听到后感到既生动形象又合乎情理。这种手法可以用来制造某种特定的气氛，起到幽默风趣或生动形象的艺术效果。如《答谢歌》，“我们听说了：你家鸡蛋碗口大，原来是真的，今夜来了三百老大爷，个个全都吃腻了；我们听说了：你家肉块竹斗大，原来是真的，今夜来了三百壮汉子，个个全都吃闷了……”幽默风趣的“答谢”表达了客方对主方的感谢之情。又如《金戒指和银镯子》，“带上骠悍的小伙儿四十又四八，带上凶恶的大藏獒四十又四八，带上有准星的中正枪四十又四八。山脚下军旗好象蝴蝶翩翩翻飞，山坡上子弹好象大雨瓢泼滂沱。枪口顺着山路奋勇冲锋啊！硝烟顺着山坡血流成河了……”夸张手法的运用，形象而生动地展现了一场激烈、血腥的家支战争场面。　　Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　（三）对称、统一原则Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　对称、统一是峨边彝族民歌歌词在语言和句式上的一种表现手法，主要有两个突出的特点：声韵和谐与词句成双。Pd7彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

　　声韵和谐，是指彝族民歌十分注意歌词押韵、语调和谐及结构统一。歌曲在词句上往往前后相联，上下相扣，即前后词句、上下词句互相联系、彼此照应，形成一种回环的音乐美。[1]在歌词中，有的隔句押，有的隔行押，有的句句押,如《玛曲姐姐》:“玛曲姐姐我俩头不美，头帕像雄鹰展翅会变美；玛曲姐姐我俩颈脖不美，领子领牌银闪闪会变美……这首歌曲句式较规整、对称，押尾韵，上句押下句，句句押，声韵协和，琅琅上口。又如《阿能玛麻普》:糟糕啦，糟糕啦,你们都想赶我出家门了吗？如是那样，女儿只有走了。可怜锅庄右边坐着的阿妈啊！你也不想挽留我了吗？如是那样，女儿只有走了。可怜锅庄左边坐着的父亲啊！你也不想挽留我了吗？如是那样，女儿只有走了……此歌是段与段之间隔行押韵，前后联系紧密。 通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。