浅谈凉山州布拖县彝族火把节歌舞--“朵洛荷”
[摘 要] 流行于凉山彝族自治州布拖县的 “朵洛荷”,是阿都语系彝族人传统的歌舞形式，也是彝族一年一度火把节上的典型节目。近年来，随着布拖地区经济、文化、旅游业的发展，促进了非物质文化遗产的保护，古老的“朵洛荷”正日益焕发出新的生机。
[关键词] 朵洛荷 布拖 歌舞 彝族音乐
布拖县位于四川凉山自治州东南部，面积1685平方公里，总人口13.8万，其中彝族人口13万，占94%，是一个阿都语系彝族(又称小裤脚彝族) 聚居的山区县。虽然地处偏远，但布拖县境内山川壮丽，风光秀美，资源富集。而且历史悠久，民风淳厚，彝族人民热情好客。[1]如今，每年七月，县上都要定期举办以彝族选美、摔交、斗牛、赛马等为主要内容的布拖彝族火把节。在这一天，身着节日盛装的彝族男女老少，燃起篝火，在火里唱歌跳舞，表达祝福吉祥的心愿，借此展示出古朴的彝族风情和传统彝族文化。[2]布拖因火把节而闻名中外，素有“火把之乡”或“火把圣地”的美誉。
彝族人与火的关系十分密切。用火是一种人类生存的必要条件，但对彝族人来说还有着特殊的意义。在漫长的历史演化过程中，彝族人与火的关系，早已从满足单纯的饮食起居需要，发展为一种精神象征。正如彝族乡谚所云：“一个人一生需要三把火。出生一把火；活着一把火；老时一把火。”火，贯穿于彝族人民生老病死的全过程，渗透着他们曾有过的宗教信仰，寄托着其内在的精神企求。火把节也正是源于彝族先民对火的崇拜（秋浦《火与火把节》）。在一年一度火把节上，“朵洛荷”是典型的彝家歌舞节目。“朵洛荷”出现在极遥远的年代，伴随着彝族祖祖辈辈的脚步，伴随着火的内涵的日益丰富而走到今天，因此其本身也成为了彝人与火的关系史的伴随物，为彝人的这种精神象征赋予了生动的形式。
近年来，由于国家对少数民族文化的日益重视和保护，凉山彝族的民族民间艺术得到了广泛的传播。08年凉山彝族“朵洛荷”彩色图片正式入选由文化部在北京奥运会期间举办的“全国民族文化精粹图片展”。这是一次彝族文化走向世界的难得机遇。[3]07年5月参加的“成都首届世界非物质文化遗产节”中，布拖 “朵洛荷”凭借其古朴自然的天籁之声与美妙的舞姿夺得了“非遗节”最高奖—“太阳鸟金奖”。从此，布拖“朵洛荷”名声大振。[4]08年6月8日“朵洛荷”表演队赴北京代表凉山参加12到17日由中国文化部主办的“中国文化遗产日”、“2008北京奥运会”专场演出等。
彝族人情感丰富，能歌善舞。他们常以歌舞的形式进行集体娱乐、自我教育和社会交际活动，也以此延续着本民族的文化传统。在彝人先民那里，歌舞是沟通人与自然的工具；在彝人代代相传的族群生活中，歌舞是对生命哲理最真切的表达方式。[5]在彝族火把节闻名遐迩的今天，越来越多的人们参与到“朵洛荷”歌舞之中，使其作为彝族非物质文化遗产得到了实际的传承。但是，如果我们仅仅满足于它的娱乐功能，那么，“朵洛荷”则可能在热闹喧哗之中与其本来所负载的文化意蕴越来越隔膜。因此，对其进行艺术和文化的整理和书写，就显得十分必要了。
由于“朵洛荷”是一种集歌唱与舞蹈为一体的综合民族民间艺术形式，我们就有分别讨论其音乐和舞蹈的必要。以此为前提，再进行综合的观照。
首先，论其音乐层面来看，“朵洛荷”是世代相传的歌曲，她是姑娘们的专长和信仰。其内容和形式都与现今参与了商业后的“朵洛荷”大有不同。从以下的简谱上可以看出：
一，从歌词内容上看,大致包含了世间万事万物的起源、历史人物、神话故事、社会制度、风土人情、地域特色、生产劳动等等。常唱道：“来呀来过火把节，富裕人家宰肥羊，贫穷人家杀只鸡，寡妇人家烤荞粑，单身汉煮个蛋”。[6]“打起火把来狂欢，彩裙姑娘们赶快来，若你明年嫁了人恐怕没了机会；英俊小伙们赶快来，明年你若结了婚恐怕没了机会；老人小孩们，你若不来舔菜板……”歌词除固定的唱词外，大多由领唱者即兴创作。
二，“朵洛荷”的曲调颇多，风格各异，内容丰富，唱腔优美。而每种唱腔都有其固定的曲调，形式上（包括曲式）通常以乐段的结构来陈述主题，有独唱、合唱，也有对唱，如今多数为一人领唱，众人跟唱。[7]一句一歌，前后有特殊的衬词，比如（图一）：“嘿勒哦、哦耶、玛达拉哦……”；调式上多用羽调式和角调式，这两种调式色彩较为暗淡、柔和；从音阶音列上，多数采用音阶下行，显出生命运动的真切自然；旋律上多采用四度跳进与二度级进式，这跟彝族先民的生活情感，有张有弛，跌宕起伏；节奏上有单拍子与复拍子想结合，舒缓与高亢激昂错落有致，与舞步大致吻合。
在功能上，“朵洛荷”作为集体舞，也是彝族传统选美的重要环节。[9]本来按照传统“选美”的标准，在这些姑娘中选出一个美女，作为彝族人民审美标准和对美好事物的追求，这是个延续了上千年风俗，但由于近年来旅游业和地区经济的发展、商业活动的介入，选美已不再是充满乡风民俗的民族传统审美节日，在某些地方，已演化为社会地位和金钱势力竞争的舞台。正如在许多地区出现的情况一样，越来越多的娱乐和商业贸易活动的参与，“朵洛荷”这种传统艺术形式也受到不同程度的伤害。我们必须清醒认识到，发展、创新、利用都是好事，但一味地追求经济价值，盲目开发，却未免导致民族民间传统艺术的浮躁浅薄，以至于徒具浅表形式和娱乐功能，而根本地丧失了其文化内涵和独特的艺术品格。这是与非物质文化遗产保护的目标背道而驰的。这也是“朵洛荷”歌舞文化的保护与利用不得不面临的严峻话题。
然而，发展中的问题还是需要发展才能解决，尽管“朵洛荷”面临商业与旅游市场的冲击，但也正是由于地区经济、文化和旅游业的发展，古老的“朵洛荷”有了新的生机。只要我们切实牢记非物质文化遗产保护的意义，不忘在经济发展之外还有艺术与文化的自身的发展规律，我们相信，通过社会各界的努力，依靠人民的共同参与，以“朵洛荷”为代表的彝族音舞文化一定能够得到更好的保护和发展。
参考文献
[1] 凉山州人民政府门户网站 2008年06月11日
[2] 布拖县文史资料选辑 第五辑 洛荷&阿措色子 第26页
[3] 北京《旅行家》杂志社联合报 2008年7月7日 三版
[4]凉山日报数字报 2008年1月20日 第三版
[5]《外国美术史—传统与现代》 吴永强 海南出版社 2004年2月 第一版 第3页
[6]凉山彝族自治州布拖县人民政府网
[7]《曲式与作品分析》 吴祖强 编著 人民音乐出版社 2003年6月 第4页
[8] 《中国民族民间音乐》邓光华主编 第五节“彝族音乐” 第356页
[9] 《彝族史要》 易谋远著 社科文献出版社 2007年2月 第37页
作者简介：贾巴阿叁，男，1984年3月26日生，四川省凉山彝族自治州布拖县人。现就读于四川大学艺术学院，艺术学专业09级；硕士研究生，研究方向为：艺术思潮及音乐学。
通讯地址：成都市磨子桥路四川大学（望江校区）东12栋213A寝室
邮编：610064
作者电话：15881137090
音乐人贾巴阿叁简介
贾巴阿叁，男，彝族，中共党员，现为四川大学艺术学院音乐学专业研究生，研究方向为彝族音乐。1984年3月26生于凉山布拖县拖觉镇亚河村。亚河村在彝族阿都“拖觉拉达盆地”上，前倚美丽的“阿布彩洛”山，背靠雄伟的“阿都策克”山。贾巴阿叁的舅舅布乌拉甲正是“策克”山下著名彝族说唱家兼智者，父亲贾巴依宁是一位能歌善舞的小学音乐老师。在父亲、舅舅的熏陶下，他自幼酷爱音乐，喜欢填词和作曲，尤其擅长吉他、鼓以及MIDI音乐制造编曲。2002年10月他组建“黑河”乐队，担任主唱和节奏吉他，致力于吉他伴奏及词曲创作。目前正筹备十多年来第一张（同名)专辑《贾巴阿叁》的出版发行。该专辑收录《阿依嫫》(彝语MV)、《故乡谣》(MV)、《祖先的遗愿》(MV)、《很美》(MV)、《命运》(MV)、《小叶子》(MV)、《生命的荣耀》(MV)、《美丽时光》(MV)、《行》、《祭祀毕摩》、《路边姑娘》等原创歌曲。
专辑《贾巴阿叁》定于2011年5月在成都地区各大高校发行、签售。基于目前网络上存在部分歌曲侵权行为，本人严正声明，上述专辑曲目(包括词、曲、编曲、和声、MV等)都为本人原创，版权所有归贾巴阿叁，如有侵权，追究相关责任人法律责任。
个人社会经历
1996-2002年就读于凉山州民族中学；
2002-2006年就读于绵阳师范学院；
2006-2008年就职于绵阳艺术学校；
2008-2009年就读于西南大学；
2009年至今就读于四川大学艺术学院（艺术学）；研究方向为民族音乐学。
在父亲的教导下，4岁就能写彝文，5岁就会弹风琴（脚踏式），7岁时写就第一首原创歌曲《妈妈的女儿》(《ꀉꂿꅩꌺ》)：
G=4/4 词曲：贾巴阿叁
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11岁拜布拖音乐人李绍庠为师，正式学古典吉他；13岁在凉山民中和学长王雄、李健东组建第一个乐队“彝魂”，三个无名小子，三把民谣吉他，参加了四川电视台“阳光地带”栏目演出，一时间在校园里颇有名气。
2002年10月（大学一年级)组建“黑河B&R”乐队，05年发行乐队第一张唱片《美丽时光》。由于受到校方领导的赞赏和支持，经校方协调，放弃主修数学，改主修声乐和钢琴，音乐老师为王晓明。从此开始从事作曲、作词，兼主唱、吉他、鼓、MIDI音乐制造和编曲。
已创作单曲
01《曾经》(2002)
02《明天》(2002)
03《继续飞翔》(2002)
04《美丽时光》（2004；获得05冰红茶原创音乐一等奖）
05《命运》（2004；写给已去世母亲的歌）
06《蓝雨》（2005环保歌曲）
07《黑河》(2005)
08《守望者》(2005)
09《李白》(2006)
10《猫》(2006)
11《圈套》(2006)
12《冷漠》(2007)
13《WHEN》(2008)
14《蓝天》(2008)
15《生命的荣耀》（2008；纪念512中牺牲的李宏勇老师）
16《阿依莫》（2008；彝语，写给彝族学子纯洁的爱情观）
17《幸福馆》（2008；写给凉山民中为贫穷学子开办的山国幸福馆餐厅）
18《很美》（2008；写给火把节）
19《轨迹2008》
20《等你回家》(2008)
21《午茶》(2008)
22《路边姑娘》（2008；写给一位得了癌症的姑娘，赞美她对生命对信仰的坚持）
23《甜》(2009)
24《毕摩之泪》（2009；彝族宗教音乐）
25《祖先的意愿》（2009；鼓励彝族学子继承本民族传统，学习彝族文字）
26《Don’t Cry 2009》(上海余极作品影展电影《凰宅古琴》片尾曲)
27《故乡谣》（2009；彝语）
28《行》(2009；四川大学研究生会歌)
29《梦回南诏国》(2010-5-9写于云南大理)
30《平凡的世界》(2010)
31《羞涩的情书》(2010)
32《一往无前》(2010)
33《Merry Christmas》(2011；新年歌)
34《支格阿尔》(2011；为布拖县宣传部纪录片《支格阿尔》创作插曲)
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。所属专题：
彝族火把节(火把节)／火把节图片
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