灵魂的天籁之音——听《彝唱山叹》和《赶路》两首彝族新歌有感
歌词的内涵，歌曲的旋律，歌手的音色，是成就一首歌必不可少的三大元素。三者的完美结合，便顺理成章产生了经典之作。
昨夜，在朋友处有幸听了这么两首彝族新歌。第一首为汉语歌《彝唱山叹》，歌词：
走过山水彝乡 处处茶叶飘香
人们赶着牛羊 村寨歌声飞扬
大风顶上熊猫 大王山里猴王
徜徉竹林花海 仿佛醉卧天堂
青梅煮酒一杯 送你走南闯北
孟获拉达河水 今夜如此静美
啊！策马扬鞭 秀美马边
啊！彝唱山叹 换颜人间
走过山水彝乡 处处茶叶飘香
人们赶着牛羊 村寨歌声飞扬
青梅煮酒一杯 送你走南闯北
孟获拉达河水 今夜如此静美
啊！策马扬鞭 秀美马边
啊！彝唱山叹 换颜人间
啊！孟获拉达 秀美马边
啊！孟获拉达 大爱人间
（词：阿昕阿强，曲：奥杰阿格，唱：马建鹏）
此首歌词文字简洁凝炼，内涵丰富多彩。
第一大段的第1小自然段，概括性地点明了地域方向和地方特色，描写了人民的生存状态和精神风貌。让听者立即就跟随旋律，作好了欣赏彝民族浓郁风情的心理准备。
紧接着，第2小自然段便悉数了那地域上的稀世珍宝和美丽风景，及进入那世界后亲临者们的感受，听后令人无限神往之了。
第3小自然段，写了旖旎景致下的主人的性情，跟流淌山里人间的河水的状态，相互映衬，烘托了整首歌词的诗意。
第4小自然段，是昂扬向上，催人奋进的展示，也顺其自然地升华出了这首歌的主题。
第二大段是第一大段的重复……
看得出词作者的文字功底很深厚，汉文字用得炉火纯青，处处都是点到为止的描写，给听众留下了无垠的想象空间。极少的文字里，却包含着巨大的信息量，不能不勾起听者对此地的倾慕和神往。从歌词的撰写上，并不难看出词作者胸襟的博大和视野的开阔，高屋建瓴地用寥寥数笔就写出了那方土地的自然景观、风土人情和时代特征……
词作者对歌词的撰写，也可见功力不一般。文字的运用和排列，很适合谱曲。歌曲的旋律也编得确实很优美、舒缓、悠远、感人……
歌手的音色清新、干净，音质浑圆、迷人……
从旋律上听，这是一首泡上一杯清茶，闭目欣赏，细细品味，慢慢领悟，方能全面理解歌词内涵的动人之歌。如果旋律上增加一点喜悦、激情的调子，或许能成为歌中所唱地方一张不折不扣的名牌。当然，我这是外行人在说行外话。
我最欣赏的还是第二首《赶路》，母语歌。我历来就喜欢本民族的母语歌曲。这首歌，我是在泪水中听完的，且连听了数次，每次都是潸然泪下……
歌词翻译成汉语，大意是：
水由崖分开，友由路分开，
鸿雁果洛，一年只回一次，
马路马在行，羊路羊在走，
心儿在哪里，命运就在哪里。
祖宗开道路，儿孙沿道路，
时代新政策，不能不重要，
骑上烈骏马，奔彝区汉地，
俊男和靓女，有多少走过？
…………
（此首母语歌也是同一词作者跟奥杰阿格，马玉龙，马建鹏三人的合作。）
第三段和第四段，是第一段和第二段的重唱。
这首母语歌词，两段十八句话，词作者依然保持前面那首的写作风格：惜墨如金，达到了一字顶十字百字，一句顶十名百句的艺术效果。这具见词作者的文化厚度和思想深度。歌词里，既有古老彝文化的传承，也有现代先进思想的吸纳；既写了人生，也写了人性。既慧示于人，更寓教于乐……
词首两句话，是彝民族中最常用的谚语，表明许多时候人生的无奈。但这位词作者，不落俗套，在人们司空见惯的基础上翻出新意，才接着有了下两句话的产生。
在彝文化中，“鹰”和“熊”等，是最为崇拜的图腾物。“鸿雁”却似乎被忽视了。但事实上，天上大雁在彝民族的文化中，占据着十分重要的位置。在古老闭塞的年代，大雁成了远嫁他乡和游走异地的子女们，用来问候家人捎去思念的信物。所以，只要有点彝民族传统文化者，一提到鸿雁，就会触动最揪心的那根弦，从而引起强烈的共鸣。
这首歌词里，“鸿雁果洛”的运用，起到了画龙点睛的效果。人生无奈，终要各奔东西，也只有像“鸿雁果洛”，一年只回一次家，甚至一年连一次家都回不了，无法跟家人亲友团聚，就只好让天上飞过的“鸿雁果洛”捎去问候了。歌词一下就调动了听者浓烈的情绪……
接着用拟物的艺术手法，用彝家山寨常见的动物，暗示人生的迥然不同。
人生如人的手指，不管是能力还是外貌，会参差不齐的。这就带来了不同的人生，就像彝家山寨里的马和羊，有了不同的路径和目的。而不同的人生将产生怎样的结局呢？此段的最后两句，倒出了人生的真谛。
从浅层次来理解，心在哪里，动在哪，行在哪里，做在哪里，爱在哪里，成功、快乐、喜悦，命运等等都在哪里；再换深层次来理解，心在哪里，心有多宽广，容量有强大，爱有多深沉，命运就有多顺畅……
第二段的开头两句，把听众拉回过去，歌颂了祖辈们的功劳。但词作者并非就此平铺直叙下去，却戛然而止，宣传了时代新政策的重要性，含蓄教育人们在传承祖先传统文化精华的同时，得必须跟随社会发展的步伐，接收先进的文化思想。阐明这个观点后，词作者的笔风又陡然一转了……
一般的诗词作者都爱用“空中无翅飞机在翱翔，地上无脚汽车火车在奔跑”来形容当今人们的出行。可这位词作者在此一避窠臼，别出心裁描绘出祖宗们出征或远行的情景和场面，并为之感叹唏嘘，让听众倏然又沉浸在彝民族的古朴文化中，甚至走入了彝民族那个遥远的年代。
这两句别出心裁的出行或出征情节的描绘，还蕴含深意，并赐予了听众多少联想和思索：过去的不少俊男靓女过彝地走汉区，不过是仅为自身或家支利益，现代俊男靓女的出行，虽有一部分人也是为了解决各自的生计，但有不少俊男靓女的出征，却是为国为民，思想境界上就有了至高无上的升华。
此首歌共两段十八句话，词作者利用跌宕起伏的手法，一波三折，调动听众的潜伏情绪，拉大了听众的情感落差，在如此有限的字数内，融入了这么多的感人画面和思想内容，是异常难得的。一首成功的歌，它优美的旋律，往往一向就能抓住听众，但对歌词的理解和授受，还需一种中介。这中介就是对这首歌词文化背景的了解，对这位词作者思想境界、文化修养和人格魅力的认识。
我想，对这首彝族母语歌，听众只有具备以上这些条件，才能深刻领会这首歌词的力度、深度和高度。词作者能写出这种经典之作，是明白大道至简的哲理，所以避免花俏琐碎的描写，言简意赅，紧紧抓住彝民族文化的核心部分和时代的最显著特色，再加上人文情怀的重重关注，才创造出在听众的情感和心灵上如此波澜壮阔之作。
这首歌的谱曲也真堪称完美无缺。依然采用了先前那种优美、舒缓、悠远、低沉的调子，还添了一份浓浓的忧伤，正适合歌词情感的表达，这便立刻抓住了听者的心灵。
在乐器的配置上，萧的加入，并有秘鲁民歌《老鹰之歌》旋律的一丝渗入，刹那间提高了歌曲的悲怆韵味，给了听者一个鹰在空中游弋的寥廊之感，为此带来了巨大的想象空间。萧在歌声中恰到好处的反复出现，更紧紧地抓住了听众的心灵和情感，仿佛在用一根线牢牢地绷着，让听众无法挣脱。
这首合唱歌曲，主唱的奥杰阿格不愧是彝族歌王，沧桑的嗓音弥漫着一股摄人心魄的无穷魅力。在第二句的尾声上，很娴熟的歌唱技艺，用一个圆唇上扬音，就把听众心儿一钩，一下提了上来……让歌声瞬间穿透了人的骨髓。
第二段和第三段的副手主唱，歌手依然保持和发挥了自己浑然磁性的动人歌咙，把情感层层推进，让听众在随情感的波澜中起伏荡漾。
第四段的合唱天衣无缝。在合唱中，艺术们家又特意把“鸿雁果洛，一年只回一次”和“心在哪里，命运在哪里”，由主唱和副主唱单独唱出来，再次彰显出这首歌词的亮点：人生有时很无奈，想念亲人留恋故土，不愿离开亲人和家乡，可为了跟随社会的发展和进步，又不得不离开亲人和家乡，远走异地他乡，沦落为天涯旅客。但即便如此，可只要身心专一于自己的追求，梦想就能实现，好运就会降临……
这首歌在有几分悲怆和忧伤的旋律中，在抒发人间真挚情感的同时，又不失为积极、健康和向上的主题。
这首母语歌曲，表达出了所有外出或谋生或为国为民等，各类离家彝族人共同的心声，相似的经历和情感。适应各种身份，各种地位，各种生存现状的离家彝人们演唱。我相信，这首歌一发布，会红遍彝区甚至是所有彝人生存的大江南北，绝对会成为彝族母语歌曲的一部经典之作。
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彝族歌王奥杰阿格
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