彝族母语文学资源转化为彝族文化资本的典范――彝族电视连续剧本《支格阿尔》读后
彝族文学历史上第一部电视连续剧本《支格阿尔》的成功出版，是中国彝族文化界获得的又一成果。通过阅读文本，启发我对彝族母语文学在彝族文化开发、利用以及文本中体现的支格阿尔精神的时代特征和开发支格阿尔这一极具彝族文化特色品牌，壮大彝族文化旅游产业产生了几点思考：
一、彝族母语文学是彝族文化的重要载体和重要组成部分，离开彝族母语文学的创作和研究，开发、利用彝族文化资源，建设极具凉山彝族特色的旅游文化是不全面的。
彝族语言和文字是彝族人民几千年的智慧结晶，是当今世历史悠久且使用简便、通俗易懂的先进文字之一。记录着彝族悠久的历史，传载着彝族灿烂的文化。因此，我们可以这样说，在以往的历史发展进程中, 彝族文化的客观存在是以彝族母语的方式记录或传承在中国彝族文学史里的，并在彝族文化的发展中起着重要的作用。可以这样说，中国彝族文化实际上是以彝族母语民间文学为基础发展起来的成为集今天文学、哲学、史学、医学、艺术学等多学科为一体的大文化。但是，当代彝族作家、诗人常常将创作和研究的重点放在其他诸如彝族音乐、哲学、历史学、社会学、民俗学等领域，忽视挖掘代表彝族真正文化的母语文学在彝族文化发展中的地位和作用。所以，在新时期开发、利用彝族文化资源，建设极具凉山彝族特色的旅游文化热潮中，我们应该注重研究彝族语言和文字在民族的形成、民族的凝聚力和民族经济社会发展中的作用和地位，挖掘彝族母语及其文化的精神内涵和灵魂，创作出版一批真正体现彝族特色文化的作品，为彝族母语及其文化的发展，为打造彝族母语及其特色旅游文化作出创造性的贡献。但是，据我了解，目前，在中国彝族文学历史和文化史上，以挖掘彝族母语传统文学为蓝本进行反思民族历史，以彝族典籍、史诗所描绘的内容为对象，创作出版叙事性文学作品的还是一个空白。
一个民族的文学是伴随着这个民族的兴衰和社会历史发展的进程产生和发展的。因此，彝族文学是由彝民族的历史兴衰和这个民族的历史写就的一部民族史。彝族母语文学是彝族文化的精华，是彝族厚重文化的真正体现者，记载了彝族文化历史的兴衰和彝族的发展历史。挖掘并以彝族母语传统文学为蓝本进行反思彝族历史，是彝族当代作家、诗人的历史使命和责任，也是发展并开发、利用彝族文化，促进彝族地区经济发展，社会进步的根本需要。中国彝族母语民间文学作品---《勒俄特依》是一部中国彝族文化的集大成，是一部集彝族文学、哲学、史学、医学、艺术学等多学科为一体的史料内容丰富，斗争场面壮观，人物性格典型，语言生动优美的揭示彝族历史，反映彝族精神的彝族母语民间文学史诗性作品，被誉为中国彝族文化精典的史诗性作品。作品分十三章，其中以支格阿尔为名，用彝语传统诗歌形式描绘了阿尔在远古社会时期的艰险和斗争的悲壮场面，其体现出的精神已经成为彝民族的精神图画腾符号，因此，描绘的史拉俄特时代成为彝族母系氏族社会过渡到父系氏族社会的标志，以挖掘彝族母语传统文学为蓝本进行反思民族历史，以彝族典籍、史诗《勒俄特依》所描绘的内容为对象，创作出版叙事性文学作品---电视连续剧本《支格阿尔》具有重要的历史意义和现实意义。
二、电视连续剧本《支格阿尔》，是彝族母语文学资源转化为彝族文化资本的典范
由彝族诗人、作家马德清、俄尼牧萨斯加根据彝族母语民间文学作品--《勒俄特依》为基础蓝本创作的电视连续剧本《支格阿尔》，是第一部中国彝族文学历史和文化史上，以彝族母语传统文学为蓝本进行反思民族历史，探寻民族精神的第一部电视文学剧本，也是第一次对彝族母语文学塑造的彝族英雄人物---支格阿尔形象的成功什华和再创作、再提高，真正体现了彝族英雄人物创造的民族精神的真正内涵和灵魂，展示了中国彝族博大精深的文化，填补了彝民族没有自己的关于描绘英雄支格阿尔形象的电视连续剧本的历史空白。
马德清、俄尼牧萨斯加同志是目前凉山10名加入中国作家协会的作家、诗人。他们生于斯，长于斯，熟悉彝民族的生活，长期接受支格阿尔文化的熏陶，具有丰富的彝民族文化阅历。不难看出，在创作这部长篇电视连续剧本《支格阿尔》时，马德清、俄尼牧萨斯加搜集整理了大量的在云南、贵州、四川流传的彝民族英雄支格阿尔的民间传说和民间故事的重要素材，辅之自己丰富的想象和优秀的现代文学创作手法，运用诗人的视角和诗的语言，构思、提炼作品的主题，使作品具有浓郁的彝民族文化的艺术特色和民族精神风格，这充分的表现出作家、诗人植根于彝民族文化历史的内涵，自觉接受国内外优秀文艺风格和各种文学流派的薰陶，建构新时期彝族母语及其文化的多元化，铸就彝族母语的生命历史和文化骨架，体现了彝民族传统母语文化与现代新文化之间不可断开的内涵和民族精神特色。因此，他们创作的这部作品思想深刻，艺术新颖，观点明确，针对性和艺术感染力强。
三、电视连续剧本《支格阿尔》，是彝族母语文学资源转化为资本的文化品牌，极具深层开发和利用的价值
电视连续剧本《支格阿尔》是以彝族英雄支格阿尔为主要人物，通过波澜壮阔的射日月、喊日月、斗妖魔等的场面描写，辅之对朴么列衣和阿尔俩个妻子情感的细腻描绘，为读者塑造出了一个敢斗、敢爱、敢恨、敢胜利的彝族民间英雄人物形象和远古独特的彝族家庭、恋爱、婚姻观念，对彝族悠久历史和灿烂文化进行了认真的追问和探寻，以彝族独特的情感表达方式，通过对人物及其情感的描写和抒发，对彝民族的生存观念、价值取向及人生理想等层面和彝民族社会历史结构与文化观念进行反思，并将重心放在对当代彝民族历史渊源和社会复杂现实的思考，深刻揭示了彝民族远古社会的尖锐矛盾，以及彝族先民在恶劣自然生存条件下建构的价值体系、人生图式，以及彝族精神支柱和灵魂的依托，剖析彝民族的精神和丰富独特的彝族文化历史渊源，具有鲜明的时代特征和精神风貌，使彝族英雄支格阿尔这个人物形象在当代彝民族文化语境下得到了再创作和再提高。
越是民族的，就越是世界的。通过民族文物、文化、文艺的结合，挖掘旅游资源的文化内涵，发掘本土丰富的文化资源，形成不同的旅游产品结构，满足不同旅游者的口味，在显示自身文化独特性的同时走向全国，走向世界。旅游因文化什级，文化因旅游得到宏扬，两者的良性互动正是凉山旅游引领方向和持续发展的潜力所在。同藏民族的格萨尔王一样，支格阿尔是千百年来彝民族家喻户晓的勤劳、勇敢的精神象征，是彝民族的精神依托。作为彝民族史诗中的英雄人物形象，支格阿尔是彝族母语文学塑造出来的典型的形象代表，支格阿鲁精神已经成为彝族的精神，曾激励一代彝人在与恶劣的自然、矛盾的社会，以及在民族独立和解放事业中体现出来的勇于抗争，敢于奋斗，勇于胜利的精神，是彝民族文化的珍贵资源和文化财富，是民族文化资源转变为民族文化资本的珍贵品牌，蕴藏着丰富的文化旅游开发价值；应该说，支格阿尔的“诗母都典”神马，射日月的弓和箭，以及作品塑造的 “一指穿山”、“千里眼”、“水倒流”、“根么阿尔 ”等众神身上体现出的聪明与智慧，都是彝族文化资源开发的重要对象和文化品牌。但是，当今，富集的彝族母语文化资源还处在原始的开发阶段，需要进一步挖掘、整理和深层次的开发、利用，支格阿尔这一珍贵的形象品牌也有待重新打造，使阿尔这一文化资源真正成为彝族阿鲁文化资本。一部电影《阿诗玛》，成为云南石林的旅游名牌。一首《青藏高原》，成为宣传藏民族的经典歌曲，一部《格萨尔王传》成为藏民族的文化大产业，几部彝族母语文学作品获得全国民族文学最高奖-骏奖、凉山十名作家、诗人加入中国作家协会，提高了彝族文学在中国五十五个民族中的地位和声誉，成为彝族文学走向全国的标志．．．．．．。然而，支格阿尔这一彝族文化品牌的开发和利用至今却几乎是空白。这是彝族文化资源开发中的一大悲哀。马德清、俄尼牧萨斯加创作出版的电视连续剧本《支格阿尔》，无疑为整合阿尔文化资源，深层次开发、利用阿尔文化系例资源奠定了坚实的基础。这是电视连续剧本《支格阿尔》给彝民族创造的又一次旅游文化发展的机遇。
真诚期待着上级有关部门的关心、支持，使电视连续剧本《支格阿尔》早日成为宣传凉山彝族特色文化的电视连续剧，其描写的独特的场面和众神使用的工具、众神的形象成为彝族旅游文化产品、文化产业，真正成为发展彝族母语及其文化资本的品牌。
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