电影《老人与经书》:揭示彝族社会面临文化断层和信仰危机
2022年12月4日,电影《老人与经书》在西昌举办首映式并开始上院线全国公映。这是一部少数民族文化题材的影片。故事讲述一个年近80岁的毕摩(彝族宗教祭师),在儿子出车祸去世以后,两个孙子都不愿意学经文,家族世袭的宗教神职无承继,让老人忧心如焚的故事。
近年来,凉山的彝族电影市场异常活跃,拍电影、纪录片和短视频的人越来越多。每年都有十几部低成本的电影在票圈上发售。能够上院线正式发行的影片不多,内容和质量俱佳的则更少。所以,对应邀来参加首映式的嘉宾而言,并没有抱多大希望。况且,该片没有用一个专业演员,全是当地人本色出演;编剧和导演也只是一个爱好文学的彝族青年,不是电影科班出身,能拍出好片子吗?
然而,奇迹总是在不经意间发生。电影一开始,观众都被抓住了,目不转睛、全神贯注,直至听完片尾曲,大家还不愿意离场。惊喜、震撼、感动,都不足以表达当时的心情。
毋庸置疑,该片是近年来,最优秀的乡村现实主义题材的影片之一,也是比较成功的一部彝族母语电影。标志着凉山本土电影将异军突起,成为中国电影最靓丽的一道风景线。
本片吸引人的地方:一是故事扣人心弦,生动感人,观众无不潸然泪下;二是纯朴自然,没有表演痕迹,真实无华;三是故事的结局出人意料之外,让人看到了希望;四是电影里的音乐非常棒。
事实上,该片最重要的价值在于,给观众留下了很多思考。为什么老毕摩不愿意把经书卖掉?传承下去的意义何在?宗教不是迷信吗?现代生活还需要信仰吗?
长期以来,虽然中国宪法赋予了公民宗教信仰自由的权力,但从小学就开始接受唯物主义思想教育,无神论已经深入人心。人们对宗教的价值和意义缺乏基本的觉解,甚至是抵触、排斥和压制。
改革开放以来,彝族的毕摩文化作为一种非物质文化遗产受到国家保护,作为一种少数民族的民间信仰,也得到了充分尊重。但是,毕摩教作为一种民族宗教并没有获得认可。知识界仍把宗教与科学对立起来,学术界把毕摩信仰纳入原始宗教的范畴,教育界把毕摩信仰当成封建迷信加以排斥,而彝族人自己则把请毕摩做法事,安魂送灵,祈福消灾治病,当成生活中与精神上都不可或缺的重要内容。各方面相安无事也挺好。
然而,本片所揭示的问题在于,随着大小凉山封闭隔绝的状态被彻底打破,大量人口外流和城镇化快速发展以及现代学校教育的普及,导致彝人的传统生活正在发生根本改变。在经济发展的同时,文化断层和信仰危机产生的心理焦虑越来越严重。这正是毕摩阿普在离世之前必须要解决的问题。
本片没有说明而是留给观众自己思考的核心问题,不是毕摩世袭的神职能不能传承下去,而是,“人”是否需要一种精神信仰?“人”是否需要有敬畏之心?社会是否需要有行为规范和道德底线?
事实上,对超乎现世的追求是人类的本性,每个民族都有自己的宗教信仰,都需要用超自然的力量来解释一切。因为,科学对宇宙万事万物的认知极其有限,不足以消除人对死亡、疾病和灾害的恐惧,也不能解决社会不公和人心不古造成的痛苦。能够抚慰心理并安放内心的唯有保持一种信仰!
彝族毕摩教的价值就在于,相信人是有灵魂的。人死以后,毕摩要念指路经,把亡灵送归祖界,与逝去的亲人们重聚,在彝人的天堂——兹兹普乌,生生不灭!