巍山草场村祭祀“密枯”祈安康
每年二月初八，在巍山东山的彝族山寨草场村，都要举办祭祀“密枯”活动，全村老老少少聚在一起，他们杀猪祭祀，不忘“密枯”，岁岁思亲，年年祭祀，善待友邻；他们磕头祭拜，载歌载舞，祈福风调雨顺，五谷丰登，平安吉祥，家和业兴。在草场村“密枯”树有一段动人的传说。那是在很久以前，在草场村有个心地善良的老人叫“密枯”。有一年的农历二月初八，村里...
分类： 信仰 点击： 日期： 2024-07-20 04:13:59
昭通彝族的祭祀性舞蹈"喀红呗"
“喀红呗”系彝语，汉语叫“跳脚”、“跩脚”、“拐脚”，是彝族丧葬中的祭祀性舞蹈，属于男性四人跳的祭祀性舞蹈，盛行于乌蒙山一带的昭通镇雄、彝良等地。2017年，彝族“喀红呗”被列入第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2023-01-16 05:20:52
彝族撒尼人祭“密枝”的原始功利目的探源 ——对祭祀辞和仪式的
彝族祭密枝活动已由一个重要的祭祀活动演化成了一个有影响的民俗节日，本文从功利和原型的角度探寻出“密枝”活动的原始功利目的， 进而揭开了“密枝”面纱。...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-02-01 05:07:28
神奇“热布” 彝族远古文明记忆
“热布”并非布，而是与草有关。该词来自彝语的音译，意为草偶。这种用草编扎成的象征民族精神信仰和自然崇拜的草偶，出现在彝族民间祭祀场所。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2022-01-27 05:03:49
从阿细密枝祭祀看彝族女权的丧失——兼与《旧约》相联系
云南省弥勒县的彝族支系阿细族,一直保留着一个古老的祭祀仪式——密枝节祭祀,这是阿细族最隆重的节日之一。在这重要的节日里没有任何女性参加,世人称之为“男人节”。然而,女性虽然不能参加仪式,但从祭拜女神方面表现出她们不可或缺的地位。本文从祭祀中女性实体的缺失谈起,结合《圣经》旧约“摩西五经”中女性形象的分析，从...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-12-10 05:28:51
彝族祭龙仪式的文化内涵探析
祭龙，是云南彝族地区普遍存在的一种古老的祭祀活动。在彝族人的观念里，“龙”已不仅仅是象征雨水的龙神，而是集诸多神灵于一身的以“龙树”为象征的村寨保护神。祭龙的目的主要是为了祈求风调雨顺、五谷丰登，同时也希望以此能祈福禳灾，保佑全村人平安幸福。本文拟从红河县宝华乡座落村彝族的祭龙仪式出发，结合法国著名人类学家马塞...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-10-20 05:34:14
彝族新年祭祀面具
居住在我国西南部的彝族，按其传统历法，农历十二月下旬和六月下旬为新年。彝族新年祭祀面具主要有云南双柏县的老虎舞面具、大锣笙舞面具、“余莫拉格舍”(豹子舞)面具及禄丰县的大刀舞面具。此外，南涧、弥勒也有类似的舞蹈面具。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2021-08-30 05:48:50
非遗名录：凉山彝族 “尼木措毕”祭祀（省级 凉山）
“尼木措毕”既是彝族传统知识和文化传承、弘扬的过程，也是民俗传统的活态留存形式，故具有程式性、象征性，以及世代相承性、口头传播性、文化娱乐性和群体参与性等基本特征。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2021-04-30 05:04:26
影像峨山 | “彝族咪嘎哈节”
“彝族咪嘎哈节”是峨山县市级非物质文化遗产，“咪嘎”有地神（或土地神）之义，哈：祭祀。咪嘎哈节是峨山彝族以村寨为单位、以祭祀咪嘎神为内容的隆重传统节日。...
分类： 报道 点击： 日期： 2020-09-20 20:35:06
罗婺彝族祭祀中的《献药经》全文
云南武定、禄劝一带的罗婺彝族在丧葬仪式中，《献药经》是必不可少的经文。其仪式一般是亡者的子孙、亲朋好友前来祭奠时，跪拜在亡者的棺木前，在毕摩的主持下，逐一进行献药祭祷仪式。
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分类： 信仰 点击： 日期： 2020-09-10 09:46:24
藏羌彝走廊文化域中的神职祭司：“毕摩”与“释比”
在传统宗教信仰上，都以祭拜祖先，信仰神灵，注重民间祭祀礼仪，巫术与祭祀杂糅并行等为主要内容。而彝族的“毕摩”和羌族的“释比”都是专门从事宗教祭祀活动、处理民间信仰事务的宗教神职祭司，他们对各自的社会、生产与民间文化活动有着重要的影响，有着极高社会地位。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-08-08 08:21:58
彝族传统丧舞的源流与形式及其文化内涵与意义
彝族传统丧舞不仅有其传说由来，而且因居住区域不同而传承和发展着各自不同的传统丧舞表现形式和文化内涵，即有川滇大小凉山、滇黔乌蒙山、滇桂黔六诏山、哀牢山等不同类型和流派的传统丧舞文化，但都明显地带有生者对死者的感情追思和功利目的，并通过生者为死者表现丧舞文化的形式，既是为亡灵顺赴阴路归祖魂世界，又告示历代祖魂前来...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-05-06 20:30:31
从彝族毕摩文化视角解读三星堆和金沙遗址青铜立人像的差异性
三星堆和金沙遗址的青铜立人像，给与世界主流学界的专家和学者一个非常困惑的差异性问题。对于这个让主流学界极其困惑的差异性问题，从彝族毕摩文化视角解读，那是理所当然的、也是一目了然的。笔者根据考古成果等资料推断，三星堆和金沙遗址青铜立人像是两个不同族群（亚族群）的王者（最高统治者）形象；根据考古成果和彝族毕摩文化等资料推...
分类： 观点 点击： 日期： 2020-02-11 21:21:19
砚山张氏四兄弟 | 用歌声把灵魂召唤回家
2019年11月17日，云南省第十一届民族民间歌舞乐展演第一台外场演出在大理州大理大学举行。演出中，有4位演员格外引人注目，他们就是来自砚山县维摩彝族乡黑鱼洞村村民张氏4兄弟，他们不仅是非遗代表性传承人，还是同胞兄弟，在村子里拥有很多的粉丝，是彝族人心目中的"明星"。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2019-11-19 22:45:38
贵州大方举行传统“彝家祭水节”祭祀大典
2019年4月17日，“中国大方2019彝家祭水节”祭祀大典在贵州省毕节市大方县举行。祭祀大典按照传承千年的古制进行，有取水、祭水、送水等环节。贵州彝族传统祭水节祭祀大典，历史悠久，由当地的毕摩在农历二月初二的龙抬头到五月端午期间选择一个好的良辰吉日进行。
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分类： 节庆 点击： 日期： 2019-04-20 21:32:03
“六祖分支”的古老祭祀歌舞——“开奔勒笃”
“开奔勒笃”是千百年来流传在哀牢山中部“罗罗颇”彝族地区的一种极为古老的民间祭祀歌舞。每年农历的二月初八，当地的彝族就会在梳头山的一棵大马樱花树下举行“开奔勒笃”祭祀仪式。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2018-02-24 20:24:55
2017晴隆彝族火把节，古老祭祀万人空巷
晴隆第七届火把节可谓是万人空巷，大家聚集在阿妹戚托广场，一场盛大的篝火晚会即将在太阳落山之后沸腾起来。与往年传统的火把节不同的是如今的彝族火把节不单单只是围绕着篝火欢歌笑语了，而是结合了巨大舞台，以舞蹈和歌声来展现晴隆魅力，甚至是国际歌手也被吸引过来。...
分类： 节庆 点击： 日期： 2017-08-21 20:22:31
从祭祀看彝族地区的生态文化
祭祀是世界上不同地区的民族在特定时间为表达对先民的追思或对神的敬畏而举行的仪式。我国是个多民族的国家，各民族亲如一家，但各民族有自己独有的信仰和崇拜，这种信仰和崇拜具体地反映在各民族特有的节日上。每逢这些节日，人们都要举行大规模的祭祀活动，或杀猪宰牛、或纹身甚至赤身裸体地对其心中之神顶礼膜拜。对于人们的这些举...
分类： 观点 点击： 日期： 2015-12-16 19:17:41
全国彝族毕摩祭祀文化交流会在贵州毕节召开
近日，全国彝族毕摩祭祀文化交流会在贵州省毕节市举行，来自川滇黔桂等地彝学专家、学者及毕摩100余人参加会议。 交流会期间，先后进行了毕摩文化研讨交流、各地祭祀影视资料展播、毕摩祭祀议程实地模拟演示等活动。 研讨会上，参会的彝学专家、学者和毕摩进...
分类： 要闻 点击： 日期： 2014-12-31 00:00:00
从毕摩祭祀词汇看彝族的宗教信仰与崇拜
人类的语言是历史积累起来的，即使是现代语言，也多少会保留反映古代民族文化特点的成分，语言所具有的多功能性能从各个方面和角度反映人类的社会、文化的特点，其中包括宗教特点。语言和宗教都属于文化范畴，二者的关系十分密切。语言是文化的表现形式，文...
分类： 学术探索 点击： 日期： 2014-12-08 00:00:00
宜良九乡风景区猎神节祭祀文化醉游人
尊敬的游客，欢迎您来到美丽的九乡风景区旅游。您在九乡旅游期间，正值景区举办彝族猎神节祭祀活动。也许大家对彝族猎神节不是很了解，今天的节目将给大家带来猎神节文化美的享受。随着解说员那清脆明朗而宏亮的声音，一名体格健壮、精神饱满的阿黑哥手持两...
分类： 资讯 点击： 日期： 2014-03-12 00:00:00
神秘彝族俐侎人的传统祭祀
相传，最初的俐侎人由景谷、景东一带迁徙而来， 由于居住地面潮湿，建盖房屋时，一般要离地3尺5寸， 曾称为离地人，后改名为俐侎族。新中国成立后，把俐侎人划归为彝族，作为彝族的一个特殊支系，现主要分布在永德县乌木龙，此外凤庆县郭大寨团山村，营盘镇...
分类： 信仰 点击： 日期： 2012-01-10 00:00:00
神秘的彝族俐侎人之传统祭祀
俐侎人有祖先崇拜的习俗，家中设有祖神台，凡家中老人去世，埋葬后的都要制作蜡人神偶，将死者亡魂转变为祖神加以供奉。丧葬习俗里，丧事家人必须请朵希(祭司)诵经开悼、哭婆哭送、后人绕棺、捏制蜡偶进行供奉祭祀，设祖神台、祖神箩、蜡偶祖神等祭拜。祭司，...
分类： 各地 点击： 日期： 2010-12-19 00:00:00
毕摩祭祀词所映射的彝族信仰文化理念
在传统的彝族古代社会里，人们对自然的认识非常有限，认为天灾人祸，生老病死皆是神鬼之意。于是在扑朔迷离的大自然面前，古代彝族先民为了消除对自然界的恐惧，在崇祖信天神的基础上创造出人神合一的宗教信仰体系。这种人神合一性，其特点是用神权思想来解释自然。...
分类： 论文 点击： 日期： 2006-06-13 00:00:00
彝族“祭祖大典”――“耐姆”祭祀习俗（一）
彝族“祭祖大典”彝语谓之“耐姆”，“耐”的含义为“同宗”或“同氏族”，“姆”的含义为“作”或“举行”，即同宗族的人共同举行祭祖大典之意。“祭祖大典”作为全体氏族成员集体举行的最隆重、最盛大的宗教典礼，其规模之大小，则取决于该氏族的整体实力。旧时彝族...
分类： 信仰 点击： 日期： 2004-05-31 00:00:00
彝族“祭祖大典”――“耐姆”祭祀习俗（二）
彝族祭祖大典的筹划与准备以及各项仪式的内容和日程安排： 1．大典的筹划与准备 为了如期举行祭祖大典和顺利完成各项祭祀仪式，在正式举行祭典之前要进行精心筹划和认真准备。每逢举行祭祖大典之年，先由族长如今宗教聚会，商量各项事宜，一经确定就开始积极准备。 准备...
分类： 信仰 点击： 日期： 2004-01-12 00:00:00
彝族“祭祖大典”――“耐姆”祭祀习俗（三）
2．大典各项仪式 彝族祭祖大典按照传统惯例，一般要举行九天九夜，有些豪门望族则有超常规 地举行四十余日者。以举行九昼夜为例，其各项仪式的日程如下： 举行家祭仪式（第一日、第二日） 参加氏族祭祖大典的各家各户，在屋外搭一个小青棚，第一日白天在家中供奉祖灵的...
分类： 信仰 点击： 日期： 2004-01-12 00:00:00
彝族在节日庆典和祭祀中的食俗
节日食俗 每个民族都有自己民族的节日，每个节日又有各不相同的食俗。说起彝族的节日食俗可谓丰富多彩，而最能代表彝族传统节日食俗的要数火把节食俗和新年食俗。 火把节是彝族最为隆重的传统节日，每年的农历六月二十四日是彝族人民高举着灿烂的火把，为自己的节日欢...
分类： 科学 点击： 日期： 2004-01-11 00:00:00
彝族传统节日――祭祀性节日
祭祀性节日主要有火把节、密枝节、祭公节、跳公节、祭龙节、祭火节。其中火把节最为盛行和隆重。 火把节 是彝族的传统节日，四川、云南彝族一般在农历六日二十四日前后几天举行，贵州彝族则在农历六月初六左右进行。祭神祭田、祈年丰收、送祟除邪是火把节的重要民俗内...
分类： 节庆 点击： 日期： 2004-01-11 00:00:00