庄孔韶等学者在林耀华先生故乡金翼村开展冬至人类学研学活动
2023年12 月22-24日，人类学终身成就奖获得者、文化人类学首席专家、著名人类学家林耀华先生的得意门生庄孔韶教授，带领祖国各地/各高校/多民族的专家/学者一行29人，来到福建省古田县金翼村林耀华先生的故乡，与当地村民欢度传统佳节——“冬至”。古田县金翼村是中国现当代民族学家、人类学家、历史学家、社会学家林耀华先生的故...
分类： 资讯 点击： 日期： 2023-12-26 05:56:44
彝族“坨坨肉”食俗文化：基于饮食人类学视角的解读
在彝族传统文化中，饮食文化是最具活力的一部分。关于彝族饮食文化的研究，学者们从饮食习俗和饮食禁忌等方面入手，整体性介绍了彝族饮食文化的内容。如：贾银忠（1994）在《彝族饮食文化》一书中概述了彝族日常饮食、节日饮食、宗教信仰饮食、礼仪饮食等内容。马德清和杨阿洛（2000）在《凉山彝族饮食文化》一书中，从无酒不席、饭前食烧肉、...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-11-19 05:13:57
从应用人类学到行动人类学的新格局
中国人类学/民族学自学科恢复以来已有40年。随着开设人类学专业和课程的大学越来越多，特别是经济人类学、生态人类学、艺术人类学、影视人类学、分子人类学、城市人类学等人类学分支学科发展势头强劲，预示着人类学正在成为一门显学。...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-07-28 05:46:38
防疫文化资本：凉山彝族瘟疫认知与应对的人类学省思
2019年底爆发的新冠疫情，为全球与地方交织共生的疫情防控提出新要求，也为客观审视族群防疫地方性知识与实践提供了新视野。以四川凉山彝族民间社会新冠疫情应对为思考点，从历时与共时视角审视该族群疫病应对的地方性知识及实践。研究发现基于“拟人论医学体系”，彝族形成了神、鬼、自然的疫病起源观，并以“仪式抗疫”为核心，构建起...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-02-07 05:59:25
仪式中的“修复”——一项关于凉山彝族精神疾病观的人类学研究
尽管越来越多的人接受了药物治疗,“修复”病人的理念与仪式实践依然是凉山彝族精神疾病观的存在方式与文化理性。本文从识别、分类、仪轨和构成要素等方面对此精神疾病观的仪式性“存在”进行学理建构,并呈现相关知识状态及其价值。“修复疯人”的文化实践、仪式治疗的文本性和无药物参与的存在性关怀等特征,既坐实了米歇尔...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-01-06 05:18:17
唐钱华：身体、命位与根骨——凉山彝族苏尼身体实践的人类学探究
身体是苏尼文化的重要表征，具有多面向意涵。瓦萨那阶段病患者身体的“舞”与“尼”特征，是准苏尼宗教体验与技艺习得的养成时期。命位中的祖先神灵选择，体现了彝族生命体系建构中的人祖关系。根植于父系血缘中的根骨观念，成为构建毕摩、苏尼传承制度与社会地位差异的根源。在“作为文化体系的身体”的视角下，毕摩、苏尼的身体观及...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-11-14 05:00:41
小凉山彝族疾病文化的人类学研究——以宁蒗县跑马坪乡沙力坪村为
疾病是一种特殊的社会文化现象，与社会文化有密切关联性，不同的族群文化各有一套不同的疾病理论和治疗方法｡云南省宁蒗县跑马坪乡沙力坪彝族村对疾病的认知体系及其医疗实践表明,在小凉山彝族社会,“疾病”不仅仅包括身体的病痛,更被赋予了其族群的文化想象,规范着人们的行为,并嵌合在整个彝族社会认知体系中｡...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-09-14 05:03:50
小凉山彝族疾病文化的人类学研究——以宁蒗县跑马坪乡沙力坪村为
疾病是一种特殊的社会文化现象，与社会文化有密切关联性，不同的族群文化各有一套不同的疾病理论和治疗方法｡云南省宁蒗县跑马坪乡沙力坪彝族村对疾病的认知体系及其医疗实践表明,在小凉山彝族社会,“疾病”不仅仅包括身体的病痛,更被赋予了其族群的文化想象,规范着人们的行为,并嵌合在整个彝族社会认知体系中｡...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-07-14 05:58:22
凉山彝族民间叙事中稻作文化的文学人类学解析
稻米在凉山彝族农耕文明进程中， 经历了一个由外来农作物传入､逐步走向本土化直至成为平坝地区彝族人的主要农作物和主食的演进过程｡从中可以看出凉山彝族人居住环境的迁移､农耕文化的变革及社会生活的演变等历程｡生动地反映出人类文明进程中与动植物， 特别是与农作物发生的深层关联， 对一个新物种的接受就意味着对一种包括生产力､生...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-07-12 05:43:23
神圣与世俗的通约：原生态体育发展的人类学考察——基于慕善村花腰
运用文献资料、田野调查等方法，以“神圣与世俗的通约”为出发点，对滇南石屏县慕善村花腰彝“女子舞龙”活动中的“祭竜仪式”和“舞龙展演”两部分进行田野考察与分析。研究结果表明，在“神圣与世俗”可以通约的条件下，神圣的“祭竜仪式”通过世俗的行为活动实现“神圣的世俗化转换”，世俗的“舞龙展演”通过神圣的仪式文化赋魅实...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-02-03 05:41:25
巫达：从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤——彝族饮食文化的同质化和异质化
本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案，探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味，因为彝族人相信烧肉的焦味会引来鬼，轻者致人生病，重者会把人的灵魂摄去，使人死亡。彝族饮食文化的变迁过程包括同质化和异质化两种形式。由于彝汉族群互动和文化交流的加强，内地汉区的烧烤...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-11-21 05:08:25
凉山彝族习惯法中“盗猫案” 的人类学解读及其启示
习惯法是人类学研究的重要内容。法律的条款和判例为人类学了解民族文化的基本原则提供了便利的渠道。如何解读习惯法内容，并发现其背后的社会法则，对法律人类学提出了重要的挑战。这里将从凉山彝族习惯法独有的“盗猫案” 出发， 发掘出习惯法背后的社会结构， 并尝试以此为基础， 将法律人类学重新引入社会人类学的舞台。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-10-18 05:30:14
王菊：组合理论视野下倮倮泼葬礼的人类学解读——美国人类学家艾瑞
美国人类学家艾瑞克·穆格勒的新著《给死去父母的歌》从身体、文本、世界三个角度对云南彝族倮倮泼地区葬礼仪式中的多种现象、关系及物质的多重组合展开了多方位解码和释读，呈现出了一个立体多维的区域性文化和历史的面貌。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-08-17 12:25:17
巫达｜移民与族群饮食：以四川省凉山地区彝汉两族为例
【巫达】移民与族群饮食：以四川省凉山地区彝汉两族为例巫达彝学2017-07-20移民与族群饮食以四川省凉山地区彝汉两族为例* 巫达本文载《中国饮食文化》（台湾）2012年第2期。（作者：巫达，彝名瓦尔巫达，中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师，中央民族大学民族文化多样性研究中心主任）摘要：在多族群的移民区域里，由于受政治、经济...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-07-31 12:44:59
庄孔韶｜“虎日”的人类学发现与实践——兼论《虎日》影视人类学片
“虎日”戒毒盟誓仪式的考察与研究运用了人类学的人类研究的整体论原则 , 在寻找地方族群毒品依赖行为的社会文化原因的同时 , 考虑建立不同于科学的方法论的另一种方法论 —— 即以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性。彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文化的力量 , 成了...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-06-08 09:19:28
身体实践与文化隐喻：基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究
身体人类学视角为理解凉山彝族毕摩、苏尼的身体实践与文化隐喻提供了新维度。以身体实践为基础，毕摩、苏尼形成了“毕”与“尼”的身体技艺区分。以“毕此”和“尼症”为基础的毕摩、苏尼身体区格与传承制度，是彝族传统社会结构中家支制度、血缘、根骨观念的映射。从苏尼迷狂的身体表征到以“祭”为核心的毕摩理性化身体规范的...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-03-06 09:39:59
阿库乌雾人类学散文诗选
▲玩偶 这世上最为丰富最为稀珍的物质，却从你的脚趾间不断延伸。用你的形体来完成对这座大城市的雕塑，该多好！ 我试图用最古老的遗骸，磨砺成锐利的银针，以道路和方位为线，来缝合人世间灵肉的裂痕。 我极力寻找我的异体，插进这座城市深处，哪怕只充当一...
分类： 评论 点击： 日期： 2015-01-22 00:00:00
人类学视野下的彝族流行音乐—以山鹰组合为例
山鹰组合是第一支彝族流行音乐演唱组合。在现代语境下，彝族的民族流行音乐具有很浓的族群文化特征，其本身不仅是一种音乐产品，而且还生产着一定的社会意义，其传播过程是一种文化再生产过程，是民族性与现代性的融合，它对族群文化认同产生了一定的影响。...
分类： 资讯 点击： 日期： 2011-11-05 00:00:00
当前彝族文化网站的社会人类学分析
在当前的全球化和文化多元语境下，彝族文化网站不仅是一种新兴的传播媒介，而且还具有和生产着一定的社会意义。它们具有文化的自我表述与展演、边缘族群的自我身份构建、族群文化公共空间的生成等功能和意义。彝族文化网站是当前我国少数民族文化网站的一个缩...
分类： 论文 点击： 日期： 2011-03-07 00:00:00
叙述文化——人类学纪录片的影像元素及其与主题之间的关系
本文试图从以下三个维度来定义和研究人类学纪录片的影像元素：第一，画面，包括纪录片的长镜头（长镜头在人类学纪录片中尤其被寄予了真实记录仪式过程的美好愿望）和手持风格的运用；第二，声音，包括了自述式的访谈、同期音乐和配乐；第三，叙事，主要考察影...
分类： 影视要览 点击： 日期： 2010-12-25 00:00:00
中国彝族人类学影视片述论
彝族人类学影视片是彝族研究的重要手段之一。最早的彝族人类学摄影是在本世纪初出现。本世纪五十年代我国始拍《凉山彝族》这部民族志影片,是为新中国影视人类学的开创性工作。八十年代又拍摄出一些彝族人类学片。今后彝族文化的更新和交融将比以往任何时候更...
分类： 论文 点击： 日期： 2010-12-01 00:00:00
乡村毒品与艾滋病社会控制的人类学实践与反思
在社区采取行动是全球控制HIV/AIDS的一个重要组成部分。如何在具有不同社会文化背景的高危社区建立艾滋病控制的有效机制？怎样使本土资源和目标人群进入预防和关怀体系？是当前艾滋病防治策略中需要迫切解决的问题，也是人文社会科学进入公共卫生领域并参与流...
分类： 观点 点击： 日期： 2010-12-01 00:00:00
林耀华先生对当代中国人类学所做贡献再认识
林耀华先生是中国人类学民族学在中国发生发展的重要开拓者。他的《金翼》和《凉山彝家》是两本最有代表性的力作。其中，《金翼》已成为国际人类学重大主题--中国汉人宗族社会研究的奠基作品之一，延续至今；《金翼》同时也成为了现代中国社会学家族与社会网络研究的基本国情依据之一。同样，《凉山彝家》，也早已被公认为现代彝族研究...
分类： 观点 点击： 日期： 2010-06-15 20:28:43
参加第十六届国际人类学与民族学大会的彝族学者
2009年7月27日—31日，举世瞩目的国际人类学与民族学联合会第十六届大会在昆明召开。40余位来自北京、四川、贵州、广西、云南的彝族学者分别参加了这次盛会，并在数十个论坛或担任主席或发表主旨演讲或作专题发言。...
分类： 资讯 点击： 日期： 2010-04-21 00:00:00
女性视角下的人类学研究：伍呷博士将主持世界人类学大会的相关论
人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科。以往的人类学主要是从男性的视角入手，将女性排除在外，女性人类学则是将女性主义研究理论与人类学研究有机地结合起来，从而弥补了传统人类学研究和女性主义研究理论的不足和偏颇。作为文化人类学的一个分支，...
分类： 资讯 点击： 日期： 2008-07-08 00:00:00
[抗震救灾]叶宏：对地震孤儿救助的人类学思考
距汶川大地震爆发已有近一个月，国内外的注意力也随着时间的推移转到对灾害遗孤的关注上来。无论是民政部门的热线还是互联网，已经有大量的单位、团体和个人表示出对孤儿收养的极大热情。虽然民政部门对于地震灾区孤儿的认定还有些时日，但部分地区已经开始了有关收养...
分类： 焦点 点击： 日期： 2008-06-09 00:00:00
人类学民族学世界大会筹备工作会召开
2008年人类学民族学世界大会国内学术筹备工作会议暨中国人类学民族学研究年会胜利召开。 在国际人类学与民族学联合会第十六届大会即将在中国――昆明召开之际，为更好的迎接此次盛会，2008年人类学民族学世界大会国内学术筹备工作会议暨中国人类学民族学研究年会于今年...
分类： 资讯 点击： 日期： 2008-05-13 00:00:00
阿库乌雾诗歌的人类学取向
一、宗教人类学与诗歌 关于人类学与诗歌的关系，庄孔韶先生曾经以一个人类学家兼诗人的身份做了一个较好的实践，而阿库雾乌则以一个文学学者兼诗人的实际创作也做了一个很好的呼应。对于他们两个人来说，人类学是诗歌写作的重要“由头”，是诗歌创作的一个很好的切入点...
分类： 评论 点击： 日期： 2008-02-19 00:00:00
激活民俗传统：中国民间戒毒的人类学发现与实践
2003年3月21日下午，应法国远东学院华澜先生的邀请，中国人民大学人类学研究所所长庄孔韶教授在北京师范大学民俗研究中心会议厅做了题为《激活民俗传统：中国民间戒毒的人类学发现与实践》的学术报告，其新颖的学术分析视角引起了与会听众的极大兴趣。庄教授的演讲...
分类： 资讯 点击： 日期： 2005-02-22 00:00:00
人类学专题片《虎日》拍摄的经过
通常研究四川和云南大小凉山彝族著名的家支制度，即彝族人是如何组织起来的问题一直是学院派研究的重要内容。但对彝族家支制度及其伴随的族群性，信仰系统，以及习惯法等的直接应用性研究为数甚少。 此次人类学者参加毒品与艾滋病防治项目工作，其特殊之点莫过于在调查...
分类： 影视要览 点击： 日期： 2005-01-10 00:00:00
人类学方法介入戒毒及艾滋病防治
“虎日”模式作为亚洲最成功的戒毒模式，在于以人类学的理论为切入点，以恢复一种家族仪式为契机，调动和激活了凉山彝人来自家族组织、信仰仪式、伦理道德、习惯和民俗教育等层面的文化遗产诸要素，进一步激发出战胜人类生物成瘾性的坚强毅力，有效地提高地方人民的戒...
分类： 论文 点击： 日期： 2005-01-10 00:00:00
庄孔韶：人类学与“虎日”戒毒模式
早报：“虎日”的戒毒模式有很强的文化自主性和组织性，那么人类学的方法是怎样介入其中的呢？ 庄孔韶：在2002年的“虎日”仪式时，我们采取的是不干涉的态度，让头人自己做，我们在旁边观看。在取得多次成功后，我们开始推动政府参与，从而在更广的范围内推广它。...
分类： 观点 点击： 日期： 2005-01-10 00:00:00
人类学镜像和花腰彝歌舞
云南，一个专门为西方人所构筑的东方乌托邦，它为全球资本主义提供了一种美妙的人类学镜像。“香格里拉”这个词，聚结了西方对东方价值的估量，基于海拔和其他原因，它变得地位崇高起来：它企近太阳和星空，也更企近人们对远东的文化想象。 2003年的冬季，我在云南各地...
分类： 观点 点击： 日期： 2004-12-05 00:00:00
人类学研究的种种困惑
1970年代以来，人类学研究的过程经受了大量的自我反省。初看之下，这样做的理由并不充分。把始于马林诺斯基（1961，原版1922）和米德（1975）那个时代的早期陈述与后来更为高度理论化的陈述...
分类： 观点 点击： 日期： 2004-10-27 00:00:00