毕阿史拉则的影子
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。
题记:“赛德克巴莱”、“阿普部德”(彝族民间口传故事),近是态度。
“阿普驲木觉,阿达狼木觉,”(爷爷像虎,父亲像狼),没让自己克巴达依(一只浪漫的狗)一样活着。收到命令的时候心情挺不错,小孩课文中的黄山在影院里重复,一次又一次在命中注定,切切这片土地和高贵与悲哀的族群。
主题鲜明,意外的是这片大小凉山的文化管家都冒了出来,江湖人称的老板彝族话不流畅,可高知的他热爱自己的文化和民族,他累着,我也没闲着。澳大利亚历史上发生过土著人的娃娃出生就寄养在白人的家里,接受先进的教育,可母语缺失,我绝不怀疑初衷的良好,一代人,两代人,后来的后来,他们成了被偷走的一代人,自己的总理、殖民的总理站出来立在一个高度承认了错误,我不知我是被偷走的几代人,时至今日,我得到了许许多多文明的产物,但在我身上的确缺失了一些土壤和养分,就像热带雨林的植物生长在撒哈拉沙漠,尴尬着。题外时今,我们在忙与不忙中挣扎,他们的时间绝对是挤出来的,其实我也闷着,如果有一天别人不再求我,我也不在求人,那该多好。
毕阿史拉则绝对神圣,传说中的彝族毕摩始祖,拉则的女儿拉则史色,十分聪明,化妆男性随父游毕,象很多故事一样,彝族人毕摩传男不传女,史色是特例,所以拉则生后变成一只吉祥鸟把彝文传授给了有些憨的儿子拉则格著,拉则就是彝族人的仓颉,在彝族人的世界里谁也无法逾越,他的故事和传说九天九夜都讲不完,涉猎他,虽亵渎,可为当下,冒天下大不韪,神秘与信仰共存。
热爱彝文化与彝文书法的朵玛布玛(语言文字)躬耕者子拉(虎),没象虎样活着,文雅中苦难地过着自己平静与不平静的日子。其实我想告诉他,曾经我也张狂,彝族英雄辈出,支格阿鲁遗传了些龙性基因,可幸运与不幸运的是,而今心态的我,其实一直跟随你静静的脚步。赞赏和敬佩着你,不为今天,绝不告诉你这个深藏的秘密,近些年来,找寻着本真,虽然还在路上。
昨夜的淅淅沥沥伤感着我的思绪,匆忙中又一次迷失自我。按照考察、考古惯例,大佬们启动了程序,其实我在想,我们何尝不带着学习与体验的态度呢?那样我们不负重且会万分愉悦。时值午时,我们匆匆来到安宁河畔的一个叫麻栗的场域,就在老路的拐角处,望眼欲穿的子拉等待得似乎有些怨气,聪明中的他用喜气掩盖着不满,的确我们一再改变时间是对别人的不敬,无可奈何的是那位哥哥也十分不易,大山的教育是悲哀的使命,他的身后站着一群嗷嗷待脯的受教彝众。
一风一俗,当地彝族谚语:尔玛者度老碾场霍觉,部崴者度细剁拉达觉,汉语就是石头值钱在老碾河坝,花草值钱在鹿厂沟,也叫老鹰沟,彝族地名细剁依漠(河名)、细剁拉达(沟名)有些与喜德同音,但彝族阿都方言里绝不一样,据说,此地历史上栽种鸦片非常好,那是毒草,它害得族类惨烈。
两山夹一河,老鹰沟就这样展示在眼前。虽然雨中,河水一点都不浑浊,清凉清凉的,说明上游植被完好,生态平衡。仁人志士说:出门遇雨必有贵,按照我的理解一境界雪游,二境界雨游,今天肯定不错。摇开车窗,一袭清爽,我们在颠簸中朝神秘的诶依安哈波(螺髻山)飞奔而去,雨天没尘土也是一种遗憾。
河床越来越窄,河流越来越激,雨中传来河水的咆哮声,大山脚下,路边河岸,僻静中有一小院,到了此行的歇息处。事前作家木嘎拉且说的,惊现毕阿史拉则祈福石似乎与此无关,多嘴的追问,子拉轻描在下面,强调简陋,私人访问,以文会友,事前约定不惊动任何人他是君子语言了的。肚子闹起革命,我们急忙补充能量,果腹后大家围着一石庭品茗与交流,子拉引经据典,详细描述毕阿史拉则携史色游毕螺髻山里山外的故事,其实大小凉山的山山水水都与阿史拉则有着一定的故事,子拉根本不提石头在哪里。坐得有些不耐烦,我以拍片借口溜到河滩,河里河岸有许许多多石头,大的小的,有张扬的、有安静的,欲奔的、欲飞的、欲哭的、欲笑的,各有个性与魅力,事前套了子拉一点信息,石头就在附近我是知道的,可苦苦寻觅,还是一无所获。
天依然流着哭泣的泪,子拉整整半天吊足我们胃口,讲述完要讲的故事后才说,走,去看惊现的石头。同伴不约而同朝停车处走去,一直以为惊石在河的下游,突然子拉哈哈大笑,转身从坐处跳到河床,在大大小小的石头中指着一块,且看依目德昌惊现毕阿史拉则做毕祈福石。
毕阿史拉则高坐巨石,身披加什(披毡)、身背法帽、背左经书、面搁法铃、手持法扇,面向东方安宁河畔的德昌凤凰城念着细细经语。据说彝族人逝世后都是朝东方送的,一般地说毕摩念咒语或驱鬼等黑事时法帽是戴着的,而灵目措毕、兹磨毕等白事时就背着法帽,头上的头帕噢贴、英雄结著题非常清晰。毕阿史拉则落坐神山螺髻山下,法铃声声、法扇飘飘、法音嘹亮,拉则祈福安宁河畔、祈福大小凉山 、祈福尼木尔可(彝地)、也祈福着人类。雨中随行都惊讶地评头论足,发表了个人成熟与不成熟的观点和看法。
顶礼膜拜毕阿史拉则祈福石,是许许多多故事中的故事,心中晃荡毕阿史拉则的影子,是再一次的宿命,一切的一切,不是你的梵音左右着我们吗?我们的所有愿望何尝不是。
(2015年8月30日三衙书屋)
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。
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