长发老人俄比阿普
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。
2006年2月15日，昭觉县文化旅游体育局文化工作者俄比解放率西南民族大学实习生马古布、欧低科日，在昭觉县境内进行民族民间文化资源调查时，发现一位神奇的长发老人。
这位老人名叫俄比曲古（又名俄比阿颇），是昭觉县古里拉达片区麻吉哈嘎乡克苦村苏姑社的人。 他生于1928年5月6日，现年78岁，是一位资深毕摩。
我们在毕摩经书《毕布》上发现，俄比曲古是彝族先祖曲涅支系的毕摩后裔，从毕摩先祖阿都鲁仆传至他本人已有26代的历史。
俄比阿普大毕摩３岁时失去父亲，一直跟随母亲长大。８岁时，拜幺叔俄比史居为师学毕，15岁出师从事毕摩活动。他主要以美姑、俄边、马边、雷波、金阳、昭觉、布拖、西昌、云南永善等地区为活动范围，一生做过许多毕摩仪式活动。迄今为止，已做了大型祭祖送灵仪式约100多场，小型毕摩活动约2700场次。
我们在采访时还获悉，俄比阿普大毕摩还会治疗风湿、面瘫、四肢瘫痪、神精病、不生不育、癫痫、各种疮类等病人。迄今为止，俄比阿普以传统治疗方法治愈病人达1500余人。目前，拥有学徒57名。
俄比阿普大毕摩已是七十八九高龄的人，但他的耳目聪明、精神也还很好，甚至还能做各种类型仪式的毕摩活动。
让我们更为惊奇的是，他那奇特的“祖鲁”（天菩萨）长达3.12米，比目前我州普格县长发记录保持者火补沙衣的头发长0.24米。
当日采访他的时候，他告诉我们：“他小时听他的母亲说，他的祖鲁（天菩萨）从来就没有剪掉过丝毫，记得每次理我头发的时候，我母亲都要嘱咐理发者千万不能剪掉祖鲁（天菩萨）”。
“当时，我也不知道为什么，我周围的同龄男孩们都不象我这样，别的母亲也没有这样要求她的儿子蓄长‘祖鲁’（天菩萨）。别的娃儿的‘祖鲁’（天菩萨）往往长至齐眉就要剪掉一截，为什么我不呢？我自己也常常以此而感到奇怪。后来就此长年留蓄‘祖鲁’（天菩萨）了，也就是说，到今天为止，我的‘祖鲁’（天菩萨）与我的年龄是同龄的。后来我成为毕摩以后，才知道彝族男子留蓄长长的‘祖鲁’（天菩萨）的原因。”
据俄比阿普介绍，彝族男子传统留蓄“祖鲁、祖提”（天菩萨、英雄结）是较为普遍的，但其中有一种情况极为特别，彝族传统习俗命方在西北方的男子不能剪掉丝毫“祖鲁、祖提”。因为我的命方在西北方向，其他男子命方和我一样者也都如此。
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2006年2月15日，昭觉县文化旅游体育局文化工作者俄比解放率西南民族大学实习生马古布、欧低科日，在昭觉县境内进行民族民间文化资源调查时，发现一位神奇的长发老人。
这位老人名叫俄比曲古（又名俄比阿颇），是昭觉县古里拉达片区麻吉哈嘎乡克苦村苏姑社的人。 他生于1928年5月6日，现年78岁，是一位资深毕摩。
我们在毕摩经书《毕布》上发现，俄比曲古是彝族先祖曲涅支系的毕摩后裔，从毕摩先祖阿都鲁仆传至他本人已有26代的历史。
俄比阿普大毕摩３岁时失去父亲，一直跟随母亲长大。８岁时，拜幺叔俄比史居为师学毕，15岁出师从事毕摩活动。他主要以美姑、俄边、马边、雷波、金阳、昭觉、布拖、西昌、云南永善等地区为活动范围，一生做过许多毕摩仪式活动。迄今为止，已做了大型祭祖送灵仪式约100多场，小型毕摩活动约2700场次。
我们在采访时还获悉，俄比阿普大毕摩还会治疗风湿、面瘫、四肢瘫痪、神精病、不生不育、癫痫、各种疮类等病人。迄今为止，俄比阿普以传统治疗方法治愈病人达1500余人。目前，拥有学徒57名。
俄比阿普大毕摩已是七十八九高龄的人，但他的耳目聪明、精神也还很好，甚至还能做各种类型仪式的毕摩活动。
让我们更为惊奇的是，他那奇特的“祖鲁”（天菩萨）长达3.12米，比目前我州普格县长发记录保持者火补沙衣的头发长0.24米。
当日采访他的时候，他告诉我们：“他小时听他的母亲说，他的祖鲁（天菩萨）从来就没有剪掉过丝毫，记得每次理我头发的时候，我母亲都要嘱咐理发者千万不能剪掉祖鲁（天菩萨）”。
“当时，我也不知道为什么，我周围的同龄男孩们都不象我这样，别的母亲也没有这样要求她的儿子蓄长‘祖鲁’（天菩萨）。别的娃儿的‘祖鲁’（天菩萨）往往长至齐眉就要剪掉一截，为什么我不呢？我自己也常常以此而感到奇怪。后来就此长年留蓄‘祖鲁’（天菩萨）了，也就是说，到今天为止，我的‘祖鲁’（天菩萨）与我的年龄是同龄的。后来我成为毕摩以后，才知道彝族男子留蓄长长的‘祖鲁’（天菩萨）的原因。”
据俄比阿普介绍，彝族男子传统留蓄“祖鲁、祖提”（天菩萨、英雄结）是较为普遍的，但其中有一种情况极为特别，彝族传统习俗命方在西北方的男子不能剪掉丝毫“祖鲁、祖提”。因为我的命方在西北方向，其他男子命方和我一样者也都如此。
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