非遗江湖：详解凉山彝族服饰
世间所有的相遇，皆有因由。对彝族文化的初识，给予我们惊叹与崇敬。怀揣着更加深切的期待，与彝族传统服饰相遇。
服饰概览：彝族服饰，风格独具又多姿多彩，其种类有近百种。历史上，由于彝族支系众多，居住分散，各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩，琳琅满目，各具特色。彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，辅以大量银制品和刺绣装饰。2014年11月11日，彝族服饰经国务院批准，被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
一、服饰图样饰品
彝族服饰的花纹有浓厚的民族地方色彩和生活气息。装饰品美丽庄重、色彩鲜明、花样繁多。
波浪纹
波浪纹：彝族文化发源于水源，彝族聚居区最好的地方依山傍水，崇尚波浪纹——单边朝向的螺旋纹，代表自然资源取之不尽用之不竭、民族兴旺、家族传承。
衣角和偏襟处图案：衣角处象征土地，偏襟处象征群山。
彝族服装左右袖子两边花纹有的不对称——是女子展示才艺的途径，同时也是向往美丽心态的体现。
羊角纹
三圈螺旋，左右对称（螺旋是彝族惯用的方式），是彝族应用最多、寓意最好的花纹。
旧社会，谁放牧的羊群越多，其社会地位越高；公绵羊年龄越长寿、身体越健康，其羊角越弯；因此羊角纹是一种全方位的祝福，类似于吉祥如意、事事顺心。
同时，上面为火舌纹，下面呈火镰状，两者组合代表火镰上生出火焰，代表彝族对火的崇拜。
马齿纹
模仿的马的牙齿形成的纹路。
装填绣
中间镂空，里边的三角形是用布裹好成形状装填进去后压边。
下边的花纹我们现在绣的时候在市面上购买原材料，以前是将布剪成条状，裹成圆柱——成线，再成花纹。
土司印章纹
原型是土司印章里的字，这是对自己族长的一种崇拜，权力崇拜的象征。
南瓜子图样
屯粮主要为南瓜和玉米，南瓜花纹寓意丰收。
二、 特色工艺
彝族服饰的花纹、花边有浓厚的民族地方色彩和生活气息。装饰品美丽庄重、色彩鲜明、花样繁多。
麻布工艺
将麻秆的树皮扯下后，捶打草绳，抽丝，纺线（三股纺一股），高温蒸。
织布机
零件可更换，控制面料的纹理和疏密。疏密不同，厚度不同，应用的地方不同。
彝族百褶裙
裙装特点：分层——追求扇形以避免将女性轮廓修饰出来。
制作技艺：
1. 在裙上腰线的位置做出褶子，再将褶子收进腰线缝好。这个时候，腰线往下的布面还不能形成标准的褶子，是平布；
2. 接着顺着腰线部位的褶形将布面折好后拉下来，用针线将它们固定、收紧。收紧之后裙子呈直筒状，是个圆柱形；
3. 之后用高温的水蒸气蒸裙子，使收紧的褶子更容易被定型，再将其进行进一步的定形——甩到树上拍打。整个过程有点像现在的“高温烫”；
4. 定型之后，将收紧褶子的针线抽出再将布面展开，就会形成非常漂亮的“百褶”。现在我们能看到的裙子上的针眼，就是将针上带着的线抽出来之后留下的。
小知识：过去的彝族地区，劳动人民（奴隶）穿麻，统治阶级穿羊毛，用羊毛进行纺线。羊毛从羊身上剪下来后，去除它的杂质，弹绒之后纺线保持纺锤的旋转，然后把上边的毛一点一点捻下去，将三股线捻成一股，经过水蒸气蒸后再将它用来织布。
三、特种服饰
毕摩行走式的服装
毕摩文化是彝族文化的核心组成，毕摩既是彝族民间宗教活动的主持者和组织者，又是彝族宗教和信仰的代表人物。
蓑衣
1. 劳动人民的服装（原为奴隶的服装）。
2. 掉档、宽裤腿——功能性服装。在裆部堆积大量的面料，减少骑马时人体与马背的摩擦，增加自己的持续劳作能力。
3. 彝族特有蓑衣：马尾制成的蓑衣，可代代相传。
4. 腰机织布法：一端固定，另一端系在腰上，幅宽由腰宽决定。
奴隶服
彝族是含蓄的民族，裙子不能及地，但要盖住脚背；服装必有领子；除了手部和面部，其余部位不能露出，但奴隶由于始终劳作，右手为惯用手，因此右袖短左袖长。
新娘装
融合了各个方言区穿衣风格的金阳地区，新娘装必须是套装（至少两件套）喇叭袖、羊角花，象征多子多孙，延绵不绝。
四、服饰细节及风俗
与藏族穿在身上的财富不同，彝族是穿在身上的历史，把民俗穿在身上。
金阳地区传统服饰的花边、花布受云南影响大。同时由于金阳是明朝最早分封土司的民族聚居地区之一，受宫廷文化影响大，穿套装和喇叭袖。
风俗：喇叭袖在出嫁后向上翻，表明脱离娘家。新娘出嫁前三天不进食以避免途中排便，只能吃白水煮鸡蛋，因此新娘装在口部留洞口。
彝族客厅
火塘文化——取暖、照明、烧菜、聊天。
位置——客人坐上八位，主人坐左边，背后是内屋（供养祖先的位置），进门处为妇女所坐，方便递茶倒水。
彝族服饰较为宽大
这与中国的传统服饰特征是密不可分的。不同于我们现在穿着的立体剪裁式服装，中国传统服饰剪裁被称之为平面剪裁。它以肩线为中心线，前胸看作一个面，后背看作一个面，两面直接结合起来，因而其不会将人体的线条修饰出来，所以宫廷服装也好，少数民族服装也好，都是较为宽大的。
彝族的三角包
位置：从裙子的腰带里穿进去，固定在裙子的右侧。
风俗：因为彝族的裙子没有兜，所以相当于一个荷包，而男子储存东西靠腰带，大部分彝族人抽旱烟，所以烟杆和烟叶都装在荷包里面，针线也会一并放入。
三角包的装饰性也很重要，其下方的流苏五颜六色，极其精致。
裙褶与风俗
以前彝族很多的裙子只有裙摆处才有褶，腰部是没有褶的。这对应了彝族以前的家具里没有椅子和凳子的习俗——妇女在席地而坐的时候将裙摆自然而然地收拢，充当坐垫。以喜德县为核心区域周围的一些地区，也会穿这样的服装。但彝族有一个特性，不会以民族单位聚居，而是以家族为单位聚居。彝族以家族的头目为核心人物，周围环绕着小家族，小家族模仿核心家族的穿着，造成了地区与地区之间、家族与家族之间穿衣风格的迥异。
查尔瓦
查尔瓦类似披肩，披在身上。在腰部做成流苏，是为了适应彝族人的两种坐姿：一种是盘腿坐姿，一种是模仿收翅老鹰的蹲姿。
英雄带
现在是一种装饰性的腰带，但其实以前在腰的部位是用来绑马刀的。带子朝哪边倾斜就代表着哪只手用刀。面上的白色装饰以前是用象牙做的——彝族以前由云南方向迁徙而来，东南亚地区多象，猎象为武士的象征。
新娘装的头盖
1. 彝族新娘装的头盖非常讲究：
彝族姑娘可以再婚再嫁，但无论她结多少次婚，她只有第一次结婚时才可以盖上头盖。
彝族人非常含蓄，如果有男性到女性的家里做客并看上了对方家族中的某位姑娘时，他不能直白地询问她有无对象、结婚与否，而是要含蓄地问她是否掀过头盖。
若没掀过，代表未曾婚嫁，则可以回家和家族的人商谈。若双方族长满意就结婚。
2. 关于彩礼：彩礼的多少和返彩礼的多少往往取决于家族的地位，和男方女方本人没有什么直接关系。
3. 嫁衣钱：男方给女方做嫁衣的费用。
4. “穷五富九”：穷人家姑娘结婚，借都要借够五套服装；而富人家姑娘结婚，要做九套服装：订婚一套、订婚后一套、去男方家的头一天夜里在自己家做仪式一套、上路一套、到男方家后一套、出来见宾客一套、第二天又换一套等等。
鹰式帽
中年妇女（生儿育女后）所戴帽饰，是典型鹰文化崇拜。
太阳围裙
依据神话传说：
婆莫涅日穿着长长的太阳尾裙，行走在村寨之间，传播文化、行医治病、救死扶伤。
布托地区男子服装
将袖口和裤脚缩的很小，是彝族少有的做法，男人把这种服装看做自己的战袍，穿上去就不准备脱下去，“我人可以战死，但战袍不可以脱下来”；另外由于布托地区四季寒冷，布料较一般布料厚，方便防寒保暖。
曾经的认知误区
一般人都认为彝族是红黄黑三种颜色的民族，其实这个观念是非常错误的。红黄黑三色一般只运用在彝族漆器上，彝族的服装、彝族的生活绝对是五颜六色。
市面上有很多颜色非常鲜艳的，传说中象征着彝族热情好客的大红色、中黄色、也是很错误的用法。因为在整个中国西南片区乃至整个中国地区，以前的染色方式99%都是植染加泥染，这样染色会有一个特性是染出来的颜色偏暗偏深，颜色不会很纯。发展到了现代，通过丙烯等工业原料对染料进行提纯后可以得到特别明亮的色彩。而在中国历史上，除了唐朝等几个特别开放的时期，含蓄是中国人一种很典型的传统美德，所以运用的颜色都是偏深的，如深红、土黄一类。
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所属专题：
彝族服饰（彝族服装、彝族刺绣）文化
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