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非遗江湖:详解凉山彝族服饰

作者:​第三调研支队 发布时间:2022-04-02 原出处:​非遗江湖 点赞+(
这里是彝族文化网络博物馆,海量的数据,鲜明的彝族文化特色,是向世界展示彝族文化的窗口,感谢您访问彝族 人 网站。

世间所有的相遇,皆有因由。对彝族文化的初识,给予我们惊叹与崇敬。怀揣着更加深切的期待,与彝族传统服饰相遇。
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服饰概览:彝族服饰,风格独具又多姿多彩,其种类有近百种。历史上,由于彝族支系众多,居住分散,各地服饰区别明显,样式各异,带有浓厚的地域色彩,琳琅满目,各具特色。彝族服饰的色彩较为丰富,款式变化多姿,辅以大量银制品和刺绣装饰。2014年11月11日,彝族服饰经国务院批准,被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一、服饰图样饰品

彝族服饰的花纹有浓厚的民族地方色彩和生活气息。装饰品美丽庄重、色彩鲜明、花样繁多。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

波浪纹

波浪纹:彝族文化发源于水源,彝族聚居区最好的地方依山傍水,崇尚波浪纹——单边朝向的螺旋纹,代表自然资源取之不尽用之不竭、民族兴旺、家族传承。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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衣角和偏襟处图案:衣角处象征土地,偏襟处象征群山。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族服装左右袖子两边花纹有的不对称——是女子展示才艺的途径,同时也是向往美丽心态的体现。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

羊角纹

三圈螺旋,左右对称(螺旋是彝族惯用的方式),是彝族应用最多、寓意最好的花纹。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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旧社会,谁放牧的羊群越多,其社会地位越高;公绵羊年龄越长寿、身体越健康,其羊角越弯;因此羊角纹是一种全方位的祝福,类似于吉祥如意、事事顺心。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

同时,上面为火舌纹,下面呈火镰状,两者组合代表火镰上生出火焰,代表彝族对火的崇拜。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

马齿纹

模仿的马的牙齿形成的纹路。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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装填绣

中间镂空,里边的三角形是用布裹好成形状装填进去后压边。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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下边的花纹我们现在绣的时候在市面上购买原材料,以前是将布剪成条状,裹成圆柱——成线,再成花纹。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

土司印章纹

原型是土司印章里的字,这是对自己族长的一种崇拜,权力崇拜的象征。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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南瓜子图样

屯粮主要为南瓜和玉米,南瓜花纹寓意丰收。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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二、 特色工艺

彝族服饰的花纹、花边有浓厚的民族地方色彩和生活气息。装饰品美丽庄重、色彩鲜明、花样繁多。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

麻布工艺

将麻秆的树皮扯下后,捶打草绳,抽丝,纺线(三股纺一股),高温蒸。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

织布机

零件可更换,控制面料的纹理和疏密。疏密不同,厚度不同,应用的地方不同。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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彝族百褶裙

裙装特点:分层——追求扇形以避免将女性轮廓修饰出来。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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制作技艺:crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

1. 在裙上腰线的位置做出褶子,再将褶子收进腰线缝好。这个时候,腰线往下的布面还不能形成标准的褶子,是平布;crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2. 接着顺着腰线部位的褶形将布面折好后拉下来,用针线将它们固定、收紧。收紧之后裙子呈直筒状,是个圆柱形;crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

3. 之后用高温的水蒸气蒸裙子,使收紧的褶子更容易被定型,再将其进行进一步的定形——甩到树上拍打。整个过程有点像现在的“高温烫”;crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

4. 定型之后,将收紧褶子的针线抽出再将布面展开,就会形成非常漂亮的“百褶”。现在我们能看到的裙子上的针眼,就是将针上带着的线抽出来之后留下的。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

小知识:过去的彝族地区,劳动人民(奴隶)穿麻,统治阶级穿羊毛,用羊毛进行纺线。羊毛从羊身上剪下来后,去除它的杂质,弹绒之后纺线保持纺锤的旋转,然后把上边的毛一点一点捻下去,将三股线捻成一股,经过水蒸气蒸后再将它用来织布。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

三、特种服饰

毕摩行走式的服装

毕摩文化是彝族文化的核心组成,毕摩既是彝族民间宗教活动的主持者和组织者,又是彝族宗教和信仰的代表人物。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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蓑衣

1. 劳动人民的服装(原为奴隶的服装)。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2. 掉档、宽裤腿——功能性服装。在裆部堆积大量的面料,减少骑马时人体与马背的摩擦,增加自己的持续劳作能力。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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3. 彝族特有蓑衣:马尾制成的蓑衣,可代代相传。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

4. 腰机织布法:一端固定,另一端系在腰上,幅宽由腰宽决定。 crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

奴隶服

彝族是含蓄的民族,裙子不能及地,但要盖住脚背;服装必有领子;除了手部和面部,其余部位不能露出,但奴隶由于始终劳作,右手为惯用手,因此右袖短左袖长。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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新娘装

融合了各个方言区穿衣风格的金阳地区,新娘装必须是套装(至少两件套)喇叭袖、羊角花,象征多子多孙,延绵不绝。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

xinniang1.jpgxiangniang2.jpgcrQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

四、服饰细节及风俗

与藏族穿在身上的财富不同,彝族是穿在身上的历史,把民俗穿在身上。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

金阳地区传统服饰的花边、花布受云南影响大。同时由于金阳是明朝最早分封土司的民族聚居地区之一,受宫廷文化影响大,穿套装和喇叭袖。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

风俗:喇叭袖在出嫁后向上翻,表明脱离娘家。新娘出嫁前三天不进食以避免途中排便,只能吃白水煮鸡蛋,因此新娘装在口部留洞口。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族客厅

火塘文化——取暖、照明、烧菜、聊天。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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位置——客人坐上八位,主人坐左边,背后是内屋(供养祖先的位置),进门处为妇女所坐,方便递茶倒水。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族服饰较为宽大

这与中国的传统服饰特征是密不可分的。不同于我们现在穿着的立体剪裁式服装,中国传统服饰剪裁被称之为平面剪裁。它以肩线为中心线,前胸看作一个面,后背看作一个面,两面直接结合起来,因而其不会将人体的线条修饰出来,所以宫廷服装也好,少数民族服装也好,都是较为宽大的。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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彝族的三角包

位置:从裙子的腰带里穿进去,固定在裙子的右侧。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

风俗:因为彝族的裙子没有兜,所以相当于一个荷包,而男子储存东西靠腰带,大部分彝族人抽旱烟,所以烟杆和烟叶都装在荷包里面,针线也会一并放入。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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三角包的装饰性也很重要,其下方的流苏五颜六色,极其精致。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

裙褶与风俗

以前彝族很多的裙子只有裙摆处才有褶,腰部是没有褶的。这对应了彝族以前的家具里没有椅子和凳子的习俗——妇女在席地而坐的时候将裙摆自然而然地收拢,充当坐垫。以喜德县为核心区域周围的一些地区,也会穿这样的服装。但彝族有一个特性,不会以民族单位聚居,而是以家族为单位聚居。彝族以家族的头目为核心人物,周围环绕着小家族,小家族模仿核心家族的穿着,造成了地区与地区之间、家族与家族之间穿衣风格的迥异。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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查尔瓦

查尔瓦类似披肩,披在身上。在腰部做成流苏,是为了适应彝族人的两种坐姿:一种是盘腿坐姿,一种是模仿收翅老鹰的蹲姿。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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英雄带

现在是一种装饰性的腰带,但其实以前在腰的部位是用来绑马刀的。带子朝哪边倾斜就代表着哪只手用刀。面上的白色装饰以前是用象牙做的——彝族以前由云南方向迁徙而来,东南亚地区多象,猎象为武士的象征。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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新娘装的头盖

1. 彝族新娘装的头盖非常讲究:crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族姑娘可以再婚再嫁,但无论她结多少次婚,她只有第一次结婚时才可以盖上头盖。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族人非常含蓄,如果有男性到女性的家里做客并看上了对方家族中的某位姑娘时,他不能直白地询问她有无对象、结婚与否,而是要含蓄地问她是否掀过头盖。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

若没掀过,代表未曾婚嫁,则可以回家和家族的人商谈。若双方族长满意就结婚。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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2. 关于彩礼:彩礼的多少和返彩礼的多少往往取决于家族的地位,和男方女方本人没有什么直接关系。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

3. 嫁衣钱:男方给女方做嫁衣的费用。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

4. “穷五富九”:穷人家姑娘结婚,借都要借够五套服装;而富人家姑娘结婚,要做九套服装:订婚一套、订婚后一套、去男方家的头一天夜里在自己家做仪式一套、上路一套、到男方家后一套、出来见宾客一套、第二天又换一套等等。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

鹰式帽

中年妇女(生儿育女后)所戴帽饰,是典型鹰文化崇拜。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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太阳围裙

依据神话传说:crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

婆莫涅日穿着长长的太阳尾裙,行走在村寨之间,传播文化、行医治病、救死扶伤。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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布托地区男子服装

将袖口和裤脚缩的很小,是彝族少有的做法,男人把这种服装看做自己的战袍,穿上去就不准备脱下去,“我人可以战死,但战袍不可以脱下来”;另外由于布托地区四季寒冷,布料较一般布料厚,方便防寒保暖。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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曾经的认知误区

一般人都认为彝族是红黄黑三种颜色的民族,其实这个观念是非常错误的。红黄黑三色一般只运用在彝族漆器上,彝族的服装、彝族的生活绝对是五颜六色。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

市面上有很多颜色非常鲜艳的,传说中象征着彝族热情好客的大红色、中黄色、也是很错误的用法。因为在整个中国西南片区乃至整个中国地区,以前的染色方式99%都是植染加泥染,这样染色会有一个特性是染出来的颜色偏暗偏深,颜色不会很纯。发展到了现代,通过丙烯等工业原料对染料进行提纯后可以得到特别明亮的色彩。而在中国历史上,除了唐朝等几个特别开放的时期,含蓄是中国人一种很典型的传统美德,所以运用的颜色都是偏深的,如深红、土黄一类。crQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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关于清美智造:
清美智造团队由清华大学美术学院本硕博士为主体,是一个横跨艺术史论、工业设计、染服设计、陶瓷设计、信息科技、视觉传达等多专业领域的年轻创业团队,可以被看作为一个充满跨界思维与跨界实践的协作开放平台。平台依托清华大学学术及科研背景,对传统手工艺进行发掘整理及再设计,专注于传统工艺材料与技艺的结构重组、非遗产品化的创新设计研究以及非遗美学体验课程的研发与传播,致力于成为一家非遗领域内专业的策划、设计、运营机构。
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