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彝区民族中小学教育传承彝族非物质文化遗产的探索——以喜德县为例

作者:​吉布呷呷 发布时间:2018-01-23 原出处:彝族人网

  摘 要:彝族非物质文化遗产体现在彝族心理和彝族价值观,是彝族文化的精髓。随着现代化进程的加快,彝族地区和外界交流增多,彝族文化渐现缺乏彝族性。目前国家政策“鼓励、支持教育机构将非物质文化遗产纳入教学计划和内容,开展普及优秀非物质文化遗产知识的活动,建立传承教学基地,培养传承非物质文化遗产的专门人才。”。而学校教育的普及一方面使学生少了学习彝族文化的机会,另一方面也为彝族文化传承提出了新的方式。本文仅针对当前彝族地区民族中小学教育在彝族非物质文化遗产传承方面存在的问题做了相应的对策分析,旨在为当前彝族地区民族中小学教育提供理论依据。CJI彝族人网

  关键词:彝族地区、民族中小学教育、传承、彝族非物质文化遗产CJI彝族人网


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   一、彝区中小学教育传承彝族非物质文化遗产的背景分析CJI彝族人网


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  (一)彝族非物质文化遗产传承的理论背景CJI彝族人网


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  根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。多元文化教育是指在多民族的多种文化共存的国家社会之下,允许和保障各民族的文化共同平等发展,以丰富整个国家的教育。它的目标在于“使属于不同文化、人种、宗教、社会阶层的集团,学会保持和平与协调相互之间的关系从而达到共生”。班克斯认为,多元文化教育的一个重要任务,就是对学校工作必须做出重大改革,这些改革指的是涉及全部学校或教育环境的体制改革过程,不应仅局限于课程的改革,还应该扩展其意义到各个方面,其中就包括民族研究和多民族教育。非物质文化遗产包括以下方面:CJI彝族人网


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  (a)口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;CJI彝族人网


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  (b)表演艺术;CJI彝族人网


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  (c)社会实践、仪式、节庆活动;CJI彝族人网


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  (d)有关自然界和宇宙的知识和实践;CJI彝族人网


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  (e)传统手工艺。CJI彝族人网


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  中国国家级非物质文化遗产评定标准:CJI彝族人网


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  (一)具有展现中华民族文化创造力的杰出价值;CJI彝族人网


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  (二)扎根于相关社区的文化传统,世代相传,具有鲜明的地方特色;CJI彝族人网


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  (三)具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用,是文化交流的重要纽带;CJI彝族人网


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  (四)出色地运用传统工艺和技能,体现出高超的水平;CJI彝族人网


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  (五)具有见证中华民族活的文化传统的独特价值;CJI彝族人网


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  (六)对维系中华民族的文化传承具有重要意义,同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险。CJI彝族人网


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  凉山州国家级彝族非物质文化遗产代表作:彝族火把节CJI彝族人网


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  省级非物质文化遗产名录 :CJI彝族人网


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  1.民间文学:《阿嫫妮惹》、《支格阿龙》、《彝族克智》;CJI彝族人网


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  2.民间音乐:彝族阿都高腔、朵乐荷、义诺彝族民歌、口弦;CJI彝族人网


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  3.手工技艺:凉山彝族毛纺织及擀制技艺、凉山彝族漆器制作工艺、凉山彝族银饰手工技艺;CJI彝族人网


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  4.民俗:火把节、彝族年、凉山彝族“尼木措毕”祭祀。CJI彝族人网


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  5.民间美术:毕摩绘画CJI彝族人网


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  州级非物质文化遗产名录CJI彝族人网


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  民间音乐类(11项):CJI彝族人网


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  1、彝族口弦   民间音乐  布拖县人民政府CJI彝族人网


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  2、彝族阿都高腔调   民间音乐  布拖县人民政府CJI彝族人网


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  3、朵乐荷    民间音乐 普格县人民政府\布拖县人民政府 CJI彝族人网


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  4、彝族哭嫁歌  民间音乐  越西县人民政府CJI彝族人网


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  5、彝族竖笛   民间音乐  昭觉县人民政府CJI彝族人网


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  6、彝族马布   民间音乐  昭觉县人民政府CJI彝族人网


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  7、彝族长号   民间音乐  会理县人民政府CJI彝族人网


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  8、义诺彝族民歌  民间音乐  雷波县人民政府CJI彝族人网


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  9、毕摩音乐   民间音乐  美姑县人民政府CJI彝族人网


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  10、 阿惹妞   民间音乐  凉山州文化馆CJI彝族人网


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  传统手工技艺类(6项):CJI彝族人网


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  1、彝族漆器   传统手工技艺     喜德县人民政府CJI彝族人网


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  2、彝族银饰手工技艺   传统手工技艺 布拖县人民政府CJI彝族人网


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  3、瓦拉手工技艺 传统手工技艺     昭觉县人民政府CJI彝族人网


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  4、佳史手工技艺   传统手工技艺 昭觉县人民政府CJI彝族人网


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  民俗类(9项): CJI彝族人网


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  1、彝族婚礼   民俗   美姑县人民政府CJI彝族人网


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  2、彝族年   民俗    凉山州文化局CJI彝族人网


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  3、彝族火把节  民俗   凉山州文化局CJI彝族人网


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  8、凉山彝族“尼木措毕”祭祀   民俗 美姑县人民政府CJI彝族人网


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  民间文学类(8项):CJI彝族人网


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  1、彝族克智 曲艺 美姑县人民政府\喜德县人民政府CJI彝族人网


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  2、《阿嫫尼惹》  民间文学  凉山州语委CJI彝族人网


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  3、《支格阿尔》  民间文学  凉山州民间文艺家协会CJI彝族人网


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  4、《月亮女儿的传说》民间文学  凉山州民间文艺家协会CJI彝族人网


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  5、《甘嫫阿妞的传说》民间文学  凉山州民间文艺家协会CJI彝族人网


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  6、《勒俄特依》  民间文学    凉山州语委CJI彝族人网


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  7、《玛木特依》  民间文学  凉山州语委CJI彝族人网


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  8、《姿子里乍》  民间文学  凉山州语委CJI彝族人网


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  民间舞蹈类(2项):CJI彝族人网


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  1、  甲搓舞   民间舞蹈  盐源县人民政府CJI彝族人网


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  2、  彝族?脚舞 民间舞蹈  会理县人民政府CJI彝族人网


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  民间美术类(1项):CJI彝族人网


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  1、毕摩绘画  民间美术  美姑县人民政府 CJI彝族人网


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  文化人类学家认为,教育是一种人类社会文化的传承方式和渠道。文化通过教育的方式进行选择、继承和创造,受教育者在教育过程中得以增进知识、技能,获得身心的发展。培养个体跨文化适应能力是多元文化教育的基本目标,也是个体民族意识教育的核心。彝族地区有诸多的地方性知识,这些知识来源于生活,贴近生活,族人在这样的知识熏陶下延续、发展,地方性知识体现了彝族生活方式和生产方式的合理性。而现代教育具有同质化的特点,且重于对效率的追求,以汉文化的传承为主,现代教育在彝族地区的普及会带来地方性知识的贬值和合法性的流失。CJI彝族人网


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  (二)彝族非物质文化遗产传承的现实背景CJI彝族人网


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  彝族地区民族中小学教育有其独特之处。彝族中小学学生的感性思维优于理性思维,但民族心理还不成熟,民族价值观还待完善,如果对其实施以“关注社会”为主要价值取向的“现代教育体系”,必定会导致追求社会的均质化、地方性知识的失语和彝族学校教育与彝族社区教育的割裂。如在凉山彝族地区,随着义务教育的普及,彝族村寨里的小孩多数进了学校,有些家长就认为孩子没有必要再学那些传统技艺,也忽略了彝族习俗文化的传授,导致绝大多数孩子对彝族历史和诸多彝族文化不了解。这种现象与中小学教育机制有密切的关系,这样的教育培养出来的人,既得不到传统社区的承认,也不能融入外界工业化社会,游离于城市乡村之外,不仅无益于彝族文化的传承,也阻碍了彝族的现代化进程。CJI彝族人网


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  我认为当下的民族教育学有其盲区,缺乏对学生的民族属性及民族文化影响的认识,主要体现为:一是教育内容不能明显体现民族文化特色;二是不能将民族传承场整合到教育过程中;三是教育评价上对民族和文化的差异重视不够。CJI彝族人网


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  二、透视彝区民族中小学教育传承彝族非物质文化遗产存在的问题CJI彝族人网


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  (一)彝族心理变迁与彝族非物质文化遗产断裂CJI彝族人网


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  民族心理是指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点,也包括该民族成员身上所表现出来的个体心理特点。可见,民族心理有群体民族心理和个体民族心理,族际关系的存在及该群体内部社会生活方式在人们心理上的共同反映即群体心理。民族心理特征表现在各种物质和非物质文化中。例如,千百年来居住在祖国西南边陲滇川黔桂的彝族人民,是一个忠实的崇虎畏虎敬虎奉虎的民族,从神话到传说,从敬畏到信仰,从崇拜到图腾,到名胜古迹、天文历法、到精神生活和意识形态,形成了独具特色而繁杂纷呈的虎文化,并且有的支系自称是虎的民族。这与彝族自然崇拜有着密切的联系,体现在云南贵州的服饰上,如小孩的帽子和背带等,这是对老虎的崇拜,后逐渐成为彝家服饰的图案特色。又如凉山州喜德县丰富多彩的彝族漆器餐具。喜德彝族漆器用红、黄、黑三色在器物上以自己的图腾文化勾绘着整个民族的性格与气质,展示出一个民族在历史长河中的精神追求与文化底蕴。彝族漆器大多以黑作为底色,红、黄两色经过彝族民间工艺师们灵巧的双手形成一副副精美花纹呈现在器物上,简单的三色在色彩上形成的鲜明对比给人以强烈的视觉冲击,具有独特的文化内涵和艺术魅力。粗犷、豪爽、极具原始美的广西彝族木鼓舞,原生态无伴奏的云南彝族高腔歌,美轮美奂、绚丽多姿的服饰等等都体现着彝族心理。CJI彝族人网


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   随着彝族地区与外界社会交流的增加,许多彝族地区兴起了“打工热”,同时义务教育也普及到了各个乡镇,彝族地区的生产、生活方式逐渐在改变,彝族心理也悄然发生着变化。父辈们认为孩子们只需要在学校学习知识即可,没必要再学那些父辈们曾学习的东西,孩子们也没有时间像前辈们一