苍茫蕴生机 厚土载深情 | 试论倮伍木果《诗画凉山》
支国华，彝名：倮伍木果，曾用笔名：小慧、言实，彝族，六零后。有幸于不久前相识，之前并不了解，短暂相处，给人印象，稳重，内敛，有情，不好显，有识，不好论，其作品基本不知，大概宝玉都是掩于尘土，唯有拭去尘土，灼灼光亮，始得一见。分开不久，即拿出煌煌长诗《诗画凉山》，令人佩服之至。...
分类： 评论 点击： 日期： 2020-01-03 20:06:17
试论彝族神话中英雄支格阿龙对历史和现实的意义
四川省凉山州西昌学院收集整理的彝文版《支格阿龙故事选编》中，关于支格阿龙的故事，在四川、云南、贵州和重庆等地都有传说，传说的内容大同小异，概括起来就是传说支格阿龙是个智勇双全的英雄，是个贤能的君王，是个集大成的毕摩（祭司）。在这里，我主要想...
分类： 论文 点击： 日期： 2015-02-21 00:00:00
试论“山鹰组合”音乐中的民族情怀和文化意义
“山鹰”组合是中国境内第一支少数民族原创音乐组合,也是彝族音乐与现代流行音乐融合的开端及代表。他们的音乐作品注重音乐艺术的思想性和民族性，旋律和歌词具有独特的艺术意境美，总是流露出个性鲜明的彝民族情怀。同时，“山鹰”的音乐也是对彝族音乐文化...
分类： 彝族音乐 点击： 日期： 2012-02-03 00:00:00
试论彝族女作家李纳小说的艺术特色
李纳是彝族现当代第一位女小说家。她以其特定的民族文化背景、细腻易感的女性心理、曲折坎坷而又丰富多彩的人生经历,创作了题材广泛的系列小说作品,取得了令人瞩目的艺术成就。其小说对彝族现当代文学产生了深刻影响,也必将在中国现当代文学史上放射出更加灿...
分类： 评论 点击： 日期： 2011-01-06 00:00:00
试论甘孜彝族毕摩的宗教活动
毕摩是在彝族社会中比较受人尊重的宗教职业者。他们之中大多数人认识彝文，有经书和历史、医药、历法、天文、地理等其它各方面的彝文书籍，因此，毕摩不仅是宗教职业者，而且是彝族社会中的知识分子，是彝族文化的发明、创造、继承、发展和传播者。在一般情况...
分类： 田野 点击： 日期： 2010-12-25 00:00:00
试论彝族古代诗理论的立象取比特征
彝族古代经籍诗学的思维方式，最为突出的就是其普遍的立象、取比特点。在彝族古代诗学的历史发展轨迹中，立象、取比作为一种形象思维长久地积淀于彝族古代诗学的理论思辩的型范之中，并孕育着类比推理与比喻论证的萌芽。在此，笔者将经籍诗学论著中典型而显明...
分类： 论文 点击： 日期： 2010-09-25 00:00:00
试论彝族文化学的学科特征
摘要：彝族文化学是一门构建自己理论知识体系的学科,是研究彝族及其文化的人文社会科学,具有科学性、民族性、复合性等学科特征。 关键词：彝族文化学;学科特征;理论建设 彝族文化学是一门古老的学问,又是一门新兴的学科。它的渊源可追溯到彝族毕摩经,但直到20世纪30年...
分类： 论文 点击： 日期： 2008-12-14 00:00:00
试论文化传播论对教育的启示
[摘 要]汉、英语文化已传播到世界各个角落并形成多个汉、英语文化圈,且正在以高速度、高质量传播着,并根据近年来考古和研究的成果,重新审视19世纪末20世纪初产生于西方并成为西方民族学理论之一的文化传播论学派的主要观点,则未来人类学研究界有可能出现世界文化发端...
分类： 论文 点击： 日期： 2008-12-07 00:00:00
试论彝族社会传统教育的形式
一、学校教育。彝文和学校教育应该是同时产生的, 在彝族历史社会中存在的“伙得玛得( 养教之地) ”, 就是原始的学校教育。 学校教育, 也称“共同教育”, 其特点是有固定的场所、专门的教师和一定数量的学生, 有一定的培养目标、管理制度和规定的教学内容。学校一旦产...
分类： 论文 点击： 日期： 2007-11-09 00:00:00
试论少数民族高校的学科建设和专业建设
[摘 要]少数民族高校是指设立在少数民族地区的高等学校和设在其他地区的民族院校。高等学校的专业建设和学科建设水平直接影响着高校的办学水平和办学效益。本文根据目前少数民族高校存在的问题,就专业建设和学科建设过程中应遵循的原则、指导思想和基本要求提出若干建...
分类： 论文 点击： 日期： 2007-09-28 00:00:00
试论双语教育的概念及分类
论及双语教育，就必须弄清双语教育的内涵、分类和功能。双语教育的内涵十分复杂， 它包括双语教育的组成、母语与教学用语的关系、母语进入学校教育应具备的条件、母语与第二 语言的关系、第二语言进入学校教育的理想时机、母语与第二语言之间的文化差异问题等。对 双语...
分类： 教育 点击： 日期： 2007-09-21 00:00:00
彝诗奇葩——试论阿苏越尔诗集《我已不再是雨季》
内容提要： 本文从诗人的成长背景及影响诗人创作思维的民族文化传统深刻地剖析了贯穿阿苏越尔诗集《我已不再是雨季》中的两种民族文化情结，即白雪情结和羊群情结。同时，着重从诗歌的音乐性、诗歌中所含的忧郁美、古典意境美、诗歌内涵的传奇性及对本民族命运的终极关...
分类： 评论 点击： 日期： 2005-03-18 00:00:00
试论西王母与道教、彝族的关系
摘要：本篇文章在广泛收集道教和彝族文化资料基础上，论证了西王母作为彝族先民古羌人的始祖母，与彝族文化的渊源关系，同时论证了西王母在历史发展过程中，其逐渐为中原文化所吸收，特别是为道教吸收后，道教赋予了西王母新的形象和内容，并成为道教女仙之首。...
分类： 论文 点击： 日期： 2005-03-01 00:00:00