走进山水：（二）hlo o yyx ga(洛俄依呷，大桥)

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。

　　正当我处于一个思维困局的时候，已经落坐在洛俄依呷的一个小菜馆，因为一旦进入大峡谷，虽然不是前不巴村，后不着店，一路上没有比这个地方更好补充能量之地了。

　　普罗大众说：凉山是一个一步跨千年的地方，凉山nuo su（诺苏，彝族）是一个一步跨千年的民族，可我们nuo su（诺苏，彝族）文化的核心bi mox（毕摩），及其她的载体和仪式等等，同su nyit（苏尼，巫师文化）一并，通通打入地狱，曾经盛行说法是封建迷信。既然是封建社会的产物，那么我们为何又成奴隶社会呢？这个社会断代法与文化定性，使我非常矛盾和找不到归属感。虽然今天bi mox（毕摩）已经平反昭雪，但那段伤痕累累的历史，对经卷、经文、毕摩，以及彝人的一些优秀传统文化的打击和破坏，是非常严重的，基本摧毁了她的生存和发展的空间，影响了人们的思维，乃至今天彝人自己都说举行毕摩仪式是“干迷信”。

　　一位同伴对我说：你的好兄弟不是在主政hlo o yyx ga(洛俄依呷，大桥)吗？叫他过来安排啥！的确，这个朋友曾经在这里精心伺候过我及同伴，当时他还未到这里主事的情况下，把我们安排得非常惬意。可怕的惯性思维，我没有责怪同伴之意，时代变迁，彝人说：lyp dde hxep da jjo(紧跟时代步伐生活)，一方面我们追求低配生活，一方面我们念念不忘过去的奢靡日子。
        
　　时过境迁，一晃几年过去，我突然想起来了他的周到与得体，但是我变了，今天我过上了逃避社会、躲避社交的隐居生活，我不再愿意叨扰别人，也不愿被人绑架与绑架它人，虽然我偶尔也昧着良心骚扰别人，那是出于照顾和替同路人考虑的结果。

　　今天我的确没有这样的意识和思维，让他来宴请我们，虽然他的收入随便满足我们在这里胡吃海喝。其实之前，这个益友已经多次邀请我们前来，破解与释读这个久负盛名的地域，hlo o yyx ga(洛俄依呷，大桥)的文化密码，不来不证明我们之间的友谊没有了，而是深深地埋入了心底，才疏学浅，我目前不敢胜任重托而已。

　　彝人《指路经》如是说。2800年前，ggu hxo（古侯）、qot nip（曲涅）两个部落从云南一路迁徙而来，到hlo o yyx ga(洛俄依呷，也曾经泛指今天美姑的地域)的时候，歃血盟誓，按“ggu hxo（古侯）向左，qot nip（曲涅）向右”的誓言向凉山及其周围寻找和选择住牧地。
    
　　历经漫长与沧桑的岁月，风雨飘摇之中，凉山nuo su（诺苏，彝族）形成了今天这种大聚居小分散的格局，苦难书写历史与现实。

　　（2017年4月4日 落笔一品阁）Cil彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。