罗文笔——《爨文丛刻》的整理者
罗文笔（1868—1947年）彝名相多阿伦，自号郇山居士，贵州省大方县东关乡人，彝族六祖默部德阿施之裔，远祖首居乌蒙苏纳，相传到元明之际，才徙居罗甸水西（今大方县）境内，称拟陇氏，祖辈以耕牧为主，家境清贫。罗文笔早年在塾馆就学，寒窗十载，通读六经。正当应试之期，因科举废，未遂成名之志，乃在家乡开设塾馆，从事乡村教育近30年年，培育了不少乡土人才，成为贵州民族地区教育事业的开拓者。
罗文笔从小生活在贫瘠落后的彝乡，切身体会到彝族古老文化受封建统治者歧视摧残导致的衰落，决心抢救发掘面临失传的彝族文化。自1915年受业于彝文经师杨腓力，专修彝文，历时数载，造诣日深。
民国18年（1929年）冬，中国科学院地质调查所地质学博士丁文江，业余爱好研究彝族文化，专程从凉山经云南到达贵州大方寻访彝文翻译人才，经人介绍找到罗文笔，请他翻译彝文典籍，罗文笔欣然同意，从1930年至1932年，整整3年时间，采用彝文、注音、直译、意译四行对译法，搜集整理了自己珍藏多年的7部彝文古籍，并在各卷首加了说明。丁文江审定并写了序言，亲自题书名为《爨文丛刻》，于1936年由商务印书馆出版发行。
《爨文丛刻》是对彝族历史文化具有综合研究价值的一部巨著，全书包括彝汉文和注音近100万字，其问世实为彝文汉译史上的创举，受到国内外有关学者的重视。日本上智大学业栗源悟在《从明代彝族土司看民族联合纽带——彝族民族史研究报告之一》一文中，把《爨文丛刻》的出版称之为（彝族历史）新的研究阶段的开始，是研究彝族的重要资料。
在翻译该书期间，丁氏曾有推荐罗文笔到政界任职之意，他谢辞不受，唯愿政府资助在家乡办一所彝族学校，以改变彝乡落后面貌。此愿望得到丁氏许诺。1936年，丁氏在湖南中毒逝世，未能如愿以偿。
1943年初，国民党粮食部专员何育京在重庆购到两本《爨文丛刻》，甚为欣赏。出于当时政治的需要，何氏致函罗文笔，要他将《中国之命运》一书翻译为彝文出版，并以督促大定县政府开办“彝民小学”为交换条件。1954年，大定县政府将本县安乐保国民学校改为“彝良小学”，但实质上换汤不换药。
罗文笔一生甘于淡泊，不慕荣利，追求真理，爱憎分明。1936年2月，红军长征过大方，他听到了宣传的革命政策，思想境界为之一新，欣然作了欢迎红军的贺诗，托金正安、陈永贞等三位至亲带到城里，面送红军指挥员陈希如、朱长青。
罗文笔对彝文的翻译传授，起到了承前启后、继往开来的作用，对继承和发展彝族文化有着不可磨灭的功绩。
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