关于在越西旅游景区和休闲娱乐场所建设中的点滴思考
摘要：越过嶲水而建县的越西历史非常悠久，早在秦时就建县，有人说当时的县名已失传，已有人考证叫“零关县”。古时，越西有“十景”。新中国成立以后，特别是进入二十一世纪以来，越西县委、县政府根据新形势、新任务的需要，有意识、有目的、有计划地经营城市，加强县城公共基础设施建设，加大旅游景区和休闲娱乐场所建设，使面貌发生了较为深刻的变化，给人们提供了一个优良的人居环境。但我们也应该看到，县域内的公共基础设施和水观音旅游景区及其它休闲娱乐场所建设需要很好地总结经验和加强，以便更加完善。
关键词：越西 旅游景区 娱乐场所 建设
大凉山北部的越西是个历史悠久、文化底蕴深厚的农业大县。进入二十一世纪以来，在历届县委、县政府的领导和不懈努力下，越西在绝不放松经济建设和脱贫攻坚工作、实施精准扶贫工作的同时，加快第三产业开发的步伐，狠抓城市经营，大抓旅游景区和城市休闲娱乐场所建设。十多年来，投入巨资先后重建扩建了县文化广场，建成了滨河路（又名文昌大道）暨景观带、水镇中所景区、嶲州大道暨西湖公园等一大批骨干项目，水镇中所还成功申报了国家AAAA景区。
（美丽越西 蒋志聪摄）
新中国成立七十多年来，越西从无到有，建设的城市基础设施、旅游景区和休闲娱乐场所大大提高了越西的知名度，也极大地改善了县城及周边的人居环境，给县内外游客和外出休闲娱乐者提供了好去处，虽说还谈不上给地方增加经济收入，但它有力地提高了城市的品位，方便了市民，从而受到了广大群众的好评和欢迎。
过去，越西有“雪山朝霁”“南天相岭”“金马鱼洞”“凤尾孤峰”“红白交潭”“温泉春褉”“石洞琼钟”“云嵩圣水”“晒经文石”“鲸鲵封处”十大名胜景致。清越西通判马如龙等为十景题诗抒情、咏吟，清越西厅同知孙锵在《越西厅志》中加注按语。岁月沧桑，经过行政区划调整，这些古十景有的变成了临县的辖地，有的湮没在历史的尘埃中，仅存这样几处：“雪山朝霁”“南天相岭”“金马鱼洞”“石洞琼钟”“鲸鲵封处”“温泉春褉”。即使留存下来的，有的样貌也大变，见不到原貌了。譬如：“鲸鲵封处”“温泉春褉”就是这样。
雪山朝霁，位于城西外西山顶峰，终年白雪皑皑，故称“阳糯雪山”，又名阿（俄）露山。举目眺望，山巅似铧头，又称铧头尖。峰腰有天池“红海”“黑海”“长海”等。若遇干旱，人们持枪上山打“红海”，震动空气，促其下雨。新中国成立后，引渠开沟，引“长海”水灌溉农田，名长海堰。铧头尖在旭日东升之际被日光照射，展现着瑞气光霞，青光粼粼，晶莹壮观，实为奇景之一。
南天相岭，属阳糯雪山山脉南端，诸葛丞相南征时开辟小山通道，在山顶筑一石屋戍卫，镌刻“今日山头”四个大字的石碑，为纪念武侯取名相公岭。站在峰顶观看沟壑，雾气缭绕，足下生云，形容峰高接近南天，故称“南天相岭”。
金马鱼洞，指中所金马山、鱼洞河。山上有紫府飞霞洞，相传文昌帝君离开中所时踏象马石乘金马而去，山脚下涧水从岩缝流出，大小十余洞，汇成湖泊，冬暖夏凉，号称龙泉，又称水观音，碑石上刻“眭景清绝”四字，一年四季游人甚众，故称“金马鱼洞”。
石洞琼钟，位于瓦岩乡的一个石洞。洞内宽敞幽深，内有乳浆石柱、石床、石灶。传说唐晟河南站之役时，一部将私放西番（今尔苏藏族）丹珍子马，犯了军令，逃匿于此，化名龟壶。有一石板长七尺、厚三尺、宽约四尺，用石击之声如钟响，故称“石洞琼钟”。
鲸鲵封处，位于城北十华里之活龙山。清同治八年海源和尚于山上主持修一寺名天皇寺，活龙山名也随俗改称天皇岗。天皇岗是越西著名风景区，古驿道侧曾立有一石碑，碑刻“鲸鲵封处”四字，此碑已断，现存文管所。
温泉春褉，位于裤裆沟。峡谷间有一条河，河之南麓上为猴儿蹦跳嬉戏之所，河之北靠近木鱼山脚，公路下沿夹于河路之间，敞露其温泉。其泉如盘，泉水能熟蛋；身患皮肤病者一经洗浴，能解病毒。沟内另有二泉，热量次于沟口之泉。再者，山水秀丽，河风爽朗，天然景色，迷人忘返，故为一景。
越西是一个以彝族为主体（目前占百分之七十多近百分之八十）的多民族杂居县。在越西彝族乃至凉山彝族的传统观念中，越西虽然名山名水较多，但是最著名的山脉只有四座，即达布络魔（汉名碧鸡山）、俄洛波（汉名阳糯雪山，包括铧头尖）、俄洛则峨波（汉名小相岭）、它古波（汉名活龙山或天皇岗）。这四座名山与古十景仅存的六景中的三景重合。具体说来，俄洛波（包括铧头尖）与“雪山朝霁”重合，俄洛则峨波与“南天相岭”重合，它古波与“鲸鲵封处”重合，只有鬼谷之地达布络魔没与谁重合。彝族名水“则木叶沙”与“金马鱼洞”重合。
“金马鱼洞”由于以“文昌故里，水韵越西”为定位，打造了水观音AAAA旅游景区，金马山山上恢复修建了文昌大庙，“金马鱼洞”得到了很好的建设开发，现在尽管还谈不上游人如织、善男信女往来不断，但是也给县内外游人和虔诚顶拜者提供了一个去处。
总的说来，迄今为止，因种种原因，越西古十景中，仅存于越西现境内的六景有四景，即“雪山朝霁”（位于阳糯雪山中部）、“南天相岭”（位于阳糯雪山南端）、“石洞琼钟”“温泉春褉”和鬼谷达布络魔基本未进行开发利用。
在越西旅游景区和休闲娱乐场所建设中，给我们的思考很多。前几年，越西县通过了“1＋5＋10”旅游发展战略。越西县“1＋5＋10”旅游发展战略中，“1＋5＋10”的具体含义是，以文昌故里创国家AAAA级旅游景区为核心，以文昌文化、红色文化、民族文化、南丝路文化、古蜀文化为支撑，以保安尔苏藏寨、新民梦回蜀乡、大屯果乡秋韵、丁山樱红庄园、中所水韵之乡、南箐红色记忆、马拖驿路花海、书古湿地绿洲、普雄五彩梯田、申果庄林海寻幽“乡村十景”为依托。
我个人认为，越西县“1＋5＋10”旅游发展战略是基本上符合《中共凉山州委、凉山州人民政府关于实施全域旅游战略，加快发展旅游首位产业的决定》精神的，是符合越西实际的；通过干部群众上下共同多年的努力，也是能够实现的。
一、应创造条件尽早开发建设阳糯雪山和达布络魔旅游景点
阳糯雪山，属小相岭山系，山脉呈南北走向，北起海拔4310米的越西、甘洛、石棉3县分界界碑，南达海拔4500米的俄洛则峨，绵延120公里。主峰铧头尖海拔4791米，是凉山州的第二高度。
越西古十景，“雪山朝霁”“南天相岭”都在阳糯雪山山脉上。
阳糯雪山由于地质作用强烈，形成角峰刃脊，层峦叠嶂。山体海拔4000米以上为裸岩崩石地带，阴山基本终年积雪，白雪皑皑。雪山海拔3000米以上地带，分布着长海、红海海群、南海海群等十多个大小不等的古冰川湖泊。游客不仅可观赏雪景，也可以观赏高山古冰川湖泊，开发建设旅游景点前景看好。我个人认为，开发建设起来，虽然难度很大、困难重重，但是经过多年的不懈努力，开发建设好了，其吸引力和知名度不会输给云南省丽江市的玉龙雪山。为什么这样说呢，因为玉龙雪山没有古冰川湖泊，而阳糯雪山有众多的古冰川湖泊。
达布络魔汉称碧鸡山，为小相岭支脉，位于越西县中部，普雄河、漫滩河以东。包括北段耳尚火古大山和南段的库莫洛山、瓦波火山、麻姑火普山，总长约80公里，宽20公里，最高峰海拔3992米。山脉南北走向，山体北段属越西，东段属甘洛。山上的拉尔林区和马斯足来林区是越西仅存2万亩以上的原始林区，其中巴姑拉尔林区具有森工采伐价值。
达布络魔山势高低悬殊，东南北三面特别高，而西面又特别低，有一个仙人洞。达布洛魔有神奇的传说故事，据说它是妖魔鬼怪出没的地方，故有人称之为鬼谷。千百年来，凉山各地彝人做法事抛掷死鸡死狗都朝着达布络魔的方向，毕摩做毕之后，一些不再要的东西也要朝达布络魔方向丢去。
达布络魔北段山势陡峻；南段山顶浑园，坡度较缓，开发建设探险游应该难度不很大。
达布络魔山下乃托镇沙嘎村境内有一天然水潭叫沙嘎书莫，水域面积40余亩，水深20余米，这也可以一并开发建设。
二、应尽快打造书古湿地绿洲
书古全名为俄洛书古，是越西县书古镇的彝名，汉称滥
田坝，地处越西县城偏南面，海拔高度2200米以上，地势平坦，排水不畅，有丰富的泥炭土资源，整个坝区面积在10平方公里左右。
俄洛书古：俄洛，彝语音意为高山、高原；书古，彝语音意为弯弯的湖泊。合起来讲，就是弯弯的高原湖，即天鹅湖。俄洛书古属中山湖盆区。
说起俄洛书古地名的来历，还有一个美丽而动人的神话传说，即是彭伙斯惹（普雄河谷神仙）与新则斯惹（越西河谷神仙）因争天鹅湖的水源而相互施出毒招，最后同一天共赴黄泉，都火化在书古的故事。
书古湿地绿洲，是“乡村十景”之一，它的旁边两个大小不一的小土丘、小山包就是越西彝族传说新则斯惹和彭伙斯惹的火化地。因此，它为书古湿地绿洲的打造建设增添了新的内容。希望县上在打造建设书古湿地绿洲旅游景点过程中，加强对两位神仙坟地的保护，特别是注意对地处东边普雄方向地势较矮的彭伙斯惹坟地的保护。当然，最好是在打造建设书古湿地绿洲的同时，也打造建设两位传说神仙坟地，以吸引更多的县内外游客前来观光旅游。
毋庸讳言，越西的旅游景区和休闲娱乐场所建设任重而道远，有些项目目前条件不具备，这个可以理解，也可以慢慢来。但是，之前已建好的景区和娱乐场所各种配套设施不完善、管理跟不上、卫生脏乱差、设施遭毁坏等现象需及时解决。譬如说，县城滨河路景观带设施破坏严重，北段卫生就比南段差，所有这些问题应引起有关部门和人员的高度重视，把问题处理好，还景观带一个整洁的面貌。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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