峨山彝绣绣出新生活
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
肖会玉挥动剪刀，不到五分钟，一个彝家服饰袖口花样便展现在眼前。
方纸对角折齐，剪刀曲折快走，不到五分钟，一个彝家服饰袖口花样便展现在眼前。峨山县小街街道棚租村年近六旬的肖会玉轻松、自如地展示着她精湛的技艺。
塔甸农贸市场文静服饰店，四壁挂满色彩艳丽的彝族服装，柜台上摆放着款式各异且充满彝族特色的手提包、电脑包和小抱枕。店主李宏仙介绍，这些都是机绣产品。
自从一项名为“土风计划”的项目实施以来，峨山县委宣传部的李翠华就特别忙，这几天她正为组建峨山刺绣协会的事奔走。从她口中得知，峨山县正计划依托诸如肖会玉、李宏仙这样一批民族民间艺人，发掘彝族刺绣传统文化并推动其产业化，让这朵源于民族民间的传统手工艺奇葩绽放，实现文化产业发展新突破。
峨山彝绣源远流长
“不长树的山不算山，不会绣花的女子不算彝家女子。”这是峨山彝族的一条千年古训。肖会玉遵循这样的古训，从小就从奶奶那里学会了彝绣，并传承下剪花样的绝活。
据考证，峨山彝绣可追溯到三国以前，至少有1700多年历史。绣品图案精美、色彩艳丽、寓意深远。峨山彝绣分为纳苏、聂苏、山苏三大类，绣品丰富多样，涵盖了彝族生活的方方面面。
肖会玉一身华贵艳丽的花腰彝服饰，充分展示了峨山彝绣丰富的文化内涵，从抽象的文字、符号、图腾到日月、动物、植物，构图精美，针法多样，绣工精湛。
据峨山县委宣传部调查统计，全县彝族妇女会刺绣的有5000多人，技艺或绣工在当地有一定影响力的有200余人。肖会玉成为省级民族民间艺人、花腰彝服饰传承人，另有4名市级和10名县级民族民间工艺师。
肖会玉从桌上拿起一个绣好的心型小挎包说：“像这个包能卖300元。”接着她又拿起一床花色绚丽的背衫说：“这个是人家订做的，一床4000元。”她的大女儿钱映花说：“这些都是做完农活后开夜班绣的，做这个一年有万把块的收入。”
李宏仙介绍，从2008年开始，家里先后投入20多万元购进电脑刺绣机，自己画图，儿子编程，老公和儿媳开机。她说：“机绣产量大，价格实惠，大家容易接受。”她家的彝绣除了在当地卖，还批发到县城、玉溪、楚雄等地，一年的销售额大约10多万元。
据统计，目前峨山县从事彝绣加工的个体户有20户，主要集中在县城、小街、塔甸和富良棚。去年全县彝绣行业年产值500余万元。
手绣和机绣并驾齐行，加快了峨山彝绣的发展步伐。随着彝族传统文化元素与现代流行款式的结合，峨山彝绣正被更广泛的消费群体所接受。在李翠华看来，这些就是推进峨山彝绣产业化的基础。
“土风计划”推动彝绣发展
在肖会玉家门口，挂着“花腰彝服饰传习馆”的牌子，她说：“政府每年给我3000元补助，现在带了7个人，来学的人按剪的花样质量，每半年评一次级，按评出的级别给予200到1500元的补助。”
肖会玉和她的学员所得到的这些补助，正是来源于自去年开始实施的“土风计划”项目。峨山县正借力这一省级项目，在推动彝绣产业化上迈出了第一步。
李翠华介绍，在“土风计划”的实施中，县上成立领导机构，做到有组织保障。在争取30万元项目经费的基础上，县级配套了文化产业工作经费，做到了有经费保障。通过制定相关奖励办法，命名表彰民族民间工艺师，组织外出参展、交流学习，做到了有举措保障。通过举办彝绣培训班，建立传习馆，形成了老少、家族、邻里相结合的民族民间工艺传承格局，做到了有人才保障。通过加强与各类媒体的合作，加大彝绣宣传力度，提升了峨山彝绣的知名度，做到了有宣传保障。
借力“土风计划”项目，去年峨山依托像肖会玉这样的传承人，请进省级刺绣大师举办彝绣培训班，建立了一支55人的彝绣传承人骨干队伍，让600余人不同程度地掌握了彝绣技能。
通过组织彝绣传承人到邻近的昆明、石屏等地学习交流，拓宽了视野，激发了创新热情。峨山彝绣在传习原有民族文化的基础上，加入现代流行元素，开发出手机包、钱包、挎包、电脑包、抱枕等产品，扩大了市场领域。花腰彝服饰获云南省第六届“工美杯”金奖并走红南博会，提升了峨山彝绣品牌的市场知名度。
李翠华说：“今年我们准备把彝族刺绣协会组建起来，统一注册商标，组织刺透能手到文山参观学习，到玉溪师院接受培训，整合项目和资金，推进传习馆建设。同时，加大招商引资力度，引进外来资本，参与彝绣产业化建设。”
徘徊在传统和现代之间
靠机绣批量生产，李宏仙算是闯市场小有起色的人了。但她说：“最大的问题是规模太小，根本无法和人家比。”她的儿子方文静说：“在南博会上，人家花三四千元买几个花样就可以做三四百万元的产品。只有设计花样的能力，没有设计产品的优势，竞争不过人家。”透过李宏仙和儿子方文静的话，看到的是目前峨山彝绣尽管有20户加工户，但总体呈现投入不足、设备落后、生产规模小、创新能力弱的特点，导致刺绣产品满足不了现代人的审美需求，难以进入城市消费群体。
作为领军者的肖会玉，现在主要靠出售剪好的花样和画好的布样，带动周边村寨发展彝绣。从某种角度上看，她的做法推进了峨山彝绣初级产业链的形成。但她自己从未想过放弃耕种，专业从事彝绣。用大女儿钱映花的话讲：“我们不知道到底能卖多少。”透过她们的话，看到的是目前峨山彝绣尽管拥有5000多人的手工刺绣队伍，但总体呈现有生产技艺、无商业意识，手绣产出低、质量标准不统一，商品化难度大的特点，导致无法承接较大订单，难以满足现代商业需求，大多处于自产自用状态。
李翠华认为，推进峨山彝绣产业化，首先要从组建行业协会入手，实现刺绣人才资源聚集。在此基础上，通过加强学习交流，突破小农观念，树立现代商业意识。通过加强技能培训，强化产品设计开发，拓展市场领域。通过建立统一品牌，强化市场宣传，提升产品知名度。在她看来，做大峨山彝绣，更重要的是通过招商引资，引进有实力的企业参与到彝绣产业化中，以此实现资本与文化的有机结合，推进民族文化与现代需求的融合。
（记者 唐文霖 文/图）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
所属专题：
彝族服饰（彝族服装、彝族刺绣）文化
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