石林彝族撒尼人密枝节——世上仅存的男人节

作者:彝族人网综合 发布时间:2005-06-03 原出处:互联网
  从每年的农历冬月头一个属日开始,居住在石林地区的彝族撒尼人开始过密枝节,节日持续七天,只准男性村民参加,充满了神迷的色彩,成为中外众多节日中鲜为人知的男人节。
 
  石林地区的多数村寨,村边不远的地方都有长着厚密树木的山林,这片被称为“密徽”的山林是圣洁之地,村民放牧打柴从不进这片林地。密枝林在没有人牲干扰的条件下自然生长,长年葱绿,充满了生机活力。村民不进密枝林,传说是因为林中住着密枝神;进林会使密枝神生气,轻则让人生病,重则死人死畜,所以村民都不想冒犯密枝神。当然这片圣洁的密技林也不是绝对不能进去。一年一度的密枝节期间,村里就推出7位夫妻双全,家中无灾无难;没有死过猫狗人家的成年男子;由毕摩(祭司)带领进密枝林祭密枝神。
 
 
  密枝节传统祭日将至时,石林彝族撒尼人村寨的男性村民就相聚在一起,推举出负责筹办密枝节的“密枝翁”,挑选出符合标准的优秀男性参加祭神仪式。祭密枝神必有白色的绵羊或山羊,其次是白猪白鸡等色彩洁白的牲灵。因为传说如果色彩不是洁白,将会招来灾祸。祭密技活动安排好后,村民就按数凑钱凑粮。规定的日子一到,准备充分的男性村民就聚到密枝林边,按密枝翁的分工,杀羊宰鸡,烧火做饭,开始祭奠活动。毕摩按古规带着挑选出来的模范村民进入密枝林,来到林中心部位选定的神树下,把上一年放在树下的密枝神虔诚地抬进垫着青松毛的箩筐中,举行祭奠仪式后,抬到毕摩家中,用清水清洗干净,扎上新的彩色丝线,放在华摩家中过夜,第二天才抬到林中神树下。
 
 
  由于石林地区山多林多、居住地不同,对密枝神的说法也不相同。有的村寨说:两块像人形的石头代表男女两位密枝神,男的叫“谱帕”,女的叫“诺玛”,他们共同保护着全村人畜的平安。有的村寨则说:密枝神是一位美丽的姑娘叫“密枝斯玛”;当天空突降大冰雹时,聪明的密枝斯玛就赶快把放牧的牛羊赶进密林,为撒尼人留下了牛羊。祭密枝是为了感谢密枝斯玛和密林。也有部分村赛说;密枝神是白狐狸,是一个追求婚姻自主而死的姑娘变的。她住在密林中独居,不喜欢人畜打搅平静的生活。还有一些村寨认为,世上只有一位密枝神,哪一个村先抢到这位神就保护哪个村。所以这些村寨还会周密策划,慎重其事地去别村密枝林中偷密枝神。无论是哪一种解,都认为密枝神住在密枝林中,保护着全村的平安。
 
 
  密枝节祭神仪式后,由男性动手做好香喷喷的饭菜抬出来,由密枝翁平均分给在场的男人。男子汉们吃着自己动手做的饭菜说着笑话,有人为发泄积蓄的厌恨,开始骂负责的密枝翁,无论骂得多难听,密枝翁理解男人的心情,总是赔着笑脸应承着。
 
  撒尼人的密枝节为什么不准女性参加?有学者认为这是母系社会留下的痕迹。母系社会男性社会地位低下,男子汉们为表示自己存在的价值,就采取密林结社的方式发泄内心的不满,平时不能说、不敢说、不准说的话,密枝节期间都可以说,求得情绪的平衡。过了密枝节回到现实生活中的男性,不在妇女面前说粗话脏话。在撒尼人居住的地方,妇女受到尊敬;没有男尊女卑的现象,所以经常能见到背着孩子赶牛车、犁地的撒尼男子汉。密枝节虽不准女性参加;但是男人都会把分给自己的饭菜,故意留一份,待天黑后送回家,让家中的妇女小孩分享。
 
 
  密枝节期间,毕摩带着男人们在村中边走边大声喊话,一问一答,批评村民中不守村规、品德不好的人和事。虽不指名道姓只讲事实,但起到了扶正压邪的作用,使彝家良好的民族风俗代代相传。
 
  密枝节期间还组织撵山活动,全村男性分成几路,手持木棒火药枪,喊着叫着冲向山林向野兽发起攻击,撵山的战利品集中后由密枝翁平均分到个人。男人过密枝节;妇女们在家中绣花做针线活,一般不出门出村,也不下地干活。
 
  撒尼人至今保留着密枝节的传统风俗。从祭密枝的仪式中可看出,古人对自然灾害现象无法解,便幻化出万物有神,通过不可知的东西以求平安。密枝节是原始宗教的祭扫方式之一。 (注:本文图片和文字来自互联网)
编辑: 阿着地 发布: beley工作室 标签: 石林 彝族 撒尼人 枝节 世上 仅存 男人节
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