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彝族创世史诗《勒俄特依》全文：七、八、九

作者：beley工作室 发布时间：2020-12-18 原出处：彝族人网综合点赞+（）

古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝族人网的价值所在。

七、支格阿龙

远古的人们生子不见父，雪源之子施纳，下传七代，代代生子不见父；第八代石尔俄特带了九个随从，拿了九束银匙子、九束金匙子，驮了九驮银粉末、九驮金粉末，狐狸赶银驮，兔子赶金驮，四处寻找父亲都没找到。最后来到约木接列地方，遇到美丽聪明的施色姑娘。施色姑娘让他猜一连串谜语，如能猜中便告诉他怎样才能找到父亲。石尔俄特怎么也解不开谜底，带着疑惑回到家中，妹妹俄洛一下就揭开了谜底。石尔俄特便又前去找施色姑娘，才知道要先为祖先安灵、送灵，并祭供祖灵，做完祭仪后回到住区娶妻配成偶“、”生子即可见父亲“。过了三年，石尔俄特便娶了施色姑娘为妻，生子有三，长子未成家，次子未娶媳，三子却布居木安了家。

远古的时候，

天上生龙子，

居住在地上。

地上生龙子，

居住在江中，

金鱼来作陪，

大鱼来作伴，

小鱼供龙食。

江中生龙子，

居住在岩上，

巨石来作陪，

大蜂来作伴，

小蜂供龙食。

岩上生龙子，

居住在杉林，

鹿子来作陪，

麂子来作伴，

獐子供龙食。

杉林生龙子，

住在鸿雁乡。

雁乡这地方，

雁氏生女叫阿芝，

嫁到雪山去。

雪氏生女叫里扎，

嫁到黄山去。

黄氏生女叫马结，

嫁到俄鲁则五。

则五生女叫里莫，

嫁到西昌泸山去。

泸山生女叫紫兹，

紫的女儿嫁耿家，

耿的女儿嫁蒲家。

蒲家生三女：

蒲莫基玛嫁姬家，

蒲莫达果嫁达家，

蒲莫列衣未出嫁。

蒲莫列衣啊，

三年设织场，

三月制织机，

坐在屋檐织布。

机桩密集象星星，

织刀辗转如鹰翅，

梭子往来似蜜蜂，

纬线弯弯如彩虹。

扎扎结列这地方，

天空一对鹰，

来自驱鹰沟；

地上一对鹰，

来自直恩山；

上方一对鹰，

来自蕨草山；

下方一对鹰，

来自尼尔委；

四支神龙鹰，

来自大杉林。

蒲莫列衣啊，

要去看龙鹰，

要去玩龙鹰，

龙鹰掉下三滴血，

滴在蒲莫列衣的身上。

这血滴得真出奇：

一滴中头上，

发辫穿九层；

一滴中腰间，

毡衣穿九叠；

一滴中尾部，

裙摺穿九层。

蒲莫列衣啊，

以为是恶兆。

急忙派遣使，

遇谁就派谁。

叫去请毕摩，

差人来到寨。

寨首转三遍，

寨首没毕摩；

寨尾转三遍，

寨尾没毕摩。

寨中找到毕摩家，

毕摩大师已出门,只有学徒呷呷在。

学徒呷呷啊，

坐底垫的黄竹笆，

中间铺的獐麂毛，

面上铺的花毛毯。

左手开柜门，

右手摸柜抵，

取出金皮书。

先翻一双两篇看，

纸上没有话，

黑墨不回答。

再翻两双四篇看，

说是凶与恶。

再翻三双六篇看，

说是吉与福。

再翻四双八篇看，

说是大吉兆。

翻到五双十篇看，

说要用只黄母鸡，

拿束"则果"枝，

念了生育经，

就要生个大神人。

毕摩动身起，

来到主人家，念了生育经，

蒲莫列衣啊，

早晨起白雾，

午后生阿龙。

支格阿龙啊，

生后第一夜，

不肯吃母乳；

生后第二夜，

不肯同母睡；

生后第三夜，

不肯穿衣服。

以为是个恶魔胎，

被母抛到岩下去。

山岩本是龙住处，

阿龙懂龙语，

自称"我也是条龙"，

饿时吃龙饭，

渴时喝龙乳，

冷时穿龙衣。

支格阿龙啊，

生也龙日生，

年庚也属龙，

阴阳逢时也是在龙方，

名也叫阿龙。

阿龙长到一岁时，

跟着牧童放猪玩，

竹片做弯弓，

草杆做箭弩；

长到两岁时，

跟着牧人放羊玩，

扳起竹弓走在后；

长到三岁时，

跟着游人去旅行，

扳起木弓走在后，

用剑知剑法，

长到四岁、五岁时后，

用弓知箭法；

找寻天界到天涯，

找寻地界到地角。

支格阿龙啊，

扳着四张神仙弓，

搭着四支神仙箭，

穿着四套神铠甲，

带着四只神猎犬，

骑着四匹神仙马。

要去丈量天，

要去测量地，

东西两方交叉射，

两箭齐中久拖木姑；

南北两方交叉射，

仍然射中久拖木姑。

若是不相信，

至今还有箭痕在。

八、呼日唤月

却布居木安家后也生下三个儿子。有一年，居木三兄弟正在开荒，但是出现了十分异常的现象，他们头天刚犁出的地，第二天又复原成杂草丛生的荒地。夜晚兄弟三人便手持棍子守望在地边观察：原来天神的使臣阿格叶库赶着野猪把他们耕好的田土一翻就复原成老样子了。兄弟三人一见都非常生气，吼了一声就跳将出来，捉住使臣，大哥说要杀死他，二哥称要狠狠揍他，只有小弟性情温和地问他缘由。使臣便说，他是前来通报洪讯的。原来人间勇士赫体拉巴打死了天神使臣格惹阿毕，触怒了天神恩体谷兹，天神要放洪水淹没大地。接着便告诉三兄弟怎样躲避洪水，说完便立即飞上了天。

洪水泛滥时，大哥藏身于金银床，二哥藏身于铜铁床，都溺水身亡；小弟居木武吾心地善良，得到神启，躲进木柜子得以幸存。大水退落后，武吾点燃火草生火，一股青烟从山顶升起，被天神派来察看大地情况的两只雉鸡发现后禀报给了天神，天神见居木武吾是一个淹不死的人，便派三个天神去捉拿他。居木武吾对三个天神以礼相待，故天神们不但没有捉拿他，反而替他向天神的女儿提婚，天神一听大怒说主奴绝不能通婚！”

司惹低尼啊，

派遣阿吕局子去，

要他喊出日月来。

阿吕居子啊，

为了呼喊日月出，

来到土尔山顶上，

锻银用银锤，

锻金用金锤，

建造金银屋

宰头白阉牛来祭，

取出四盘牛内脏，

放在房子四角喊。

九天喊到晚，

喊出六个太阳来。

九夜喊到亮，

喊出七个月亮来。

阿吕居子啊，

回到土尔山腰上，

打铜用铜锤，

打铁用铁锤，

建造铜铁屋，

宰有白阉羊来祭，

取出西盘羊内脏，

放在屋子四角喊。

七天喊到晚，

喊出"煞业"七星来。

七夜喊到亮，

喊出"耻苦"六星来。

阿吕居子啊，

回到土尔山脚下，

做木工时用木锤，

做竹工时用竹锤，

建造竹木屋，

宰只白阉鸡来祭，

摆了四盘烧鸡肉，

放在屋子四角喊。

三天喊到晚，

喊出三排星，

三夜喊到亮，

喊出四仙星，

从此天空星斗数无数。

自此这时候，

下面大地上。

白天六个太阳一齐出，

晚上七个月亮一齐出。

树木被晒枯，

只剩"火丝达底"树。

江水被晒干，

只剩"阿莫暑堤"水。

树类被晒干，

火丝达底能剩下，

草类被晒干，

只剩一棵"帕切曲"。

庄稼被晒干，

只剩一粒麻种子。

家畜被晒死，

只省一只白脚猫。

野兽被晒死，

只剩一只灰白公獐子。

九、射日射月

且说洪水泛滥时居木武吾搭救过许多小动物，并跟它们结成好友。现在武吾求婚遇到天神的阻碍，这些小动物便一道商量起来要设计帮助他与天神斗智一番：乌鸦能高飞，蛇便缠在乌鸦的颈上，老鼠坐在乌鸦的肩上，蜜蜂贴在乌鸦的尾巴上霍“地一声便从地上飞起，”轰“地一声便到了天庭。老鼠咬坏了天神的祖灵牌（彝族认为祖先灵牌被老鼠咬坏必遭至大祸），毒蛇咬伤了天神的脚，蜜蜂刺伤了天神的女儿，乌鸦也在天神的房顶叫了三声不吉音。天神无奈之下，只好派遣使臣到下界寻求良医，并许愿谁能治好他的脚和女儿的伤，就将女儿嫁与谁。这下，小动物们又纷纷出动，帮助居木武吾治好了天神家的伤痛。天神只好从空中抛下铜铁天绳接到地面，武吾则在地上立起的铜铁天柱，便直通到了天上，终于娶到了天神的女儿兹俄尼拖。成家三年后，他们生下三个不会说话的儿子。夫妇俩只好先后派蜘蛛、野公鸡、兔子去问天神，天神非但不说，还大打出手，蜘蛛成了无腰、野鸡成了红脸、兔子缺了鼻梁；最后小白雀偷听到?秘方”，却因逃跑时尾巴被扯、钻入灶眼后变成了黑身秃尾的模样。武吾按秘方烧爆三节竹子、烧开三锅水来烫三子，三子分别说出了三句不同的话，便成了藏、彝、汉三个民族的祖先。

远古的时候，

支格阿龙啊，

要去射太阳，

要去射月亮。

扳着神弯弓，

搭着神仙箭。

起初站在蕨萁草上射，

射日也不中，

射月也不中，

蕨草因此垂下头。

又一天，

站在地瓜藤上射，

射日也不中，

射月也不中，

地瓜藤从此有往根上长。

来到土尔河岸上，

站在"基斯"树上射，

射日也不中，

射月也不中，

"基斯"因此成矮树。

来到土尔山脚下

站在竹子顶上射，

射日也不中，

射月也不中，

竹梢因此弯三弯。

来到土尔山腰上，

站在松树顶上射，

射日也不中，

射月也不中，

松树因此砍后不再发。

来到土尔山顶上，

站在柏树顶上射，

射日也射中，

射月也射中，

柏树因此矗立在山巅。

射日以后剩独日，

剩了一个病眼日，

射月以后剩独月，

剩了一个半残月。

射下的日月，

支格阿龙啊，

拿到大地上，

压在黄色石板下。

日月被射后，沉沉大地上，

毒蛇大如石地坎，

蛤蟆大如竹米囤，

苍蝇大如鸠，

蚂蚁大如兔，

蚱蜢大如牛。

支格阿龙啊，

一天去打蛇，

打成手指一样粗，

打入地坎下。

一天打蛤蟆，

打成手掌一样大，

打到土埂下。

苍蝇翅膀打成叠，

打到旷野外。

蚂蚁打折腰，

打进泥土内。

蚱蜢打弯脚，

打入草丛中。

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彝族创世史诗《勒俄特依》全文：七、八、九

七、支格阿龙

八、呼日唤月

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