楚雄彝族音乐中的酒歌文化
摘要:素有东方人类故乡美誉的楚雄彝族自治州的彝族音乐丰富多彩、彝族音乐中的酒歌文化绚烂多姿。楚雄彝族酒歌及其酒歌里所渗透出的酒歌文化,又无时无刻的散发出灿烂的光芒。在楚雄,听彝族酒歌,无不为其生动、美妙、热烈、感人的歌词与曲调而赞叹不已。本人是楚雄彝族自治州的彝家儿女,很小就耳闻目染了彝族音乐和酒歌文化的魅力,它们是我身边最亲切的乡音、最难忘的旋律,它们时时在我耳旁回荡。我有一种期盼和冲动就是想结合自己所学的音乐教育专业,试图将彝族音乐中的酒歌文化,做一定的阐述和分析,使之能更好的传承、弘扬、光大,让更多的人认识它、喜欢它、记住它。
关键词:彝族音乐;彝族酒歌;酒歌文化;民族文化保护与开发
引言
酒歌是彝族人民智慧的结晶,酒歌是彝族音乐中的璀璨明珠,酒歌文化,正像彝家米酒一样芳香四溢。近年来,随着社会的进步和改革开放的不断深入,楚雄彝族地区原生态的酒歌文化,正从大山深处走向城乡。一些民间艺人和乡士歌手开始活跃在城乡的舞台,大展身手。同时也把彝族酒歌从山乡村寨的农家,唱进了城里的酒店宾馆、宾朋筵席。一批功力深厚、技艺高超的彝族歌手从全国和省级的酒歌大赛中夺金摘银载誉归来,使得传唱酒歌的浓郁氛围逐渐形成。
一、楚雄彝族酒歌的产生
楚雄彝族是一个善良、热情奔放、好客的民族。谚语说“彝族人会吃奶就会喝酒、彝家的孩子会说话就会唱歌”。由于历史文化和大山阻隔的原因,使得彝家人大多不善言谈多语,在社会交往、佳节喜庆、亲朋好友走访中,主人总是以酒代问、以酒代说、以酒迎客、以酒待客,用酒歌表达宾主之间的友好往来、相互问候与祝福。彝族人天生豪爽,热情好客,彝族人认为,喝了酒以后,大家话就多了,就能走得更近,就能交心、换心、真心。楚雄彝族酒歌的演唱形式主要在酒席上进行,也有在篝火旁、广场上演唱的。其主要形式有独唱、对唱、双人齐唱、众人齐唱和一领唱众人伴唱以及众人边跳边唱等多种形式。主要目的和演唱对象是欢迎来宾或是客人。通常是无伴奏清唱,有时是三弦、笛子、葫芦笙等伴奏。但无论有无乐曲伴奏,酒歌演唱的基调就是热情、奔放、欢快、激昂的。
(一)楚雄彝族酒歌的演唱特点
楚雄彝族是个十分好客而注重礼节的民族,酒和酒歌在彝族礼仪中占有重要的作用。逢年过节、探亲访友、路遇知己,彝家人都会准备丰盛的酒宴,畅饮一番。每逢婚丧嫁娶或宾客临门,更是有“有烟无酒不成敬意”、“有肉无酒不成席”的说法。这种以酒待客、以歌助兴的习俗在楚雄彝族人家随处可见,可谓是家常便饭。
楚雄彝族酒歌言简意赅、旋律单一,多数为4—5个音符组成。在旋律上,4度、5度、8度跳跃“飞歌”突出,它级进不大,小三度的跳进在“古歌”、“游方歌”中较少。其声乐的特色,主要是平行乐句和模进乐句,第3、5句是第一句的反复,第4、6句是第二句的再现,只是在乐句中做了一些装饰音罢了。
(二)楚雄彝族酒歌的类型
1、说唱性酒歌。也称为朗诵类酒歌、叙事类酒歌。这类型酒歌的曲体,多由一个基本腔调(单句或上下句结构)重复叙唱而成。其音域狭窄,节奏、节拍较为自由,音调口语化。诸如酒歌《祝酒歌》:“美酒啊,请喝彝家祝福的酒,美酒啊,请喝彝家真诚的酒,美酒啊,美酒,一起来干杯!”
2、山歌性酒歌。这种类型的酒歌,音域较为宽广,音调也悠扬明快。诸如酒歌《阿老表你要来呢嘎》:“阿老表你要来呢嘎阿老表你要来呢嘎,不来就说不来的话,别让小妹我白等着,来啊,干杯”
3、小调性或舞曲性酒歌。这种类型的酒歌,多伴随简单舞蹈动作歌唱诸如酒歌《彝州欢歌》:“高高乌蒙等你来啊,滔滔金沙等你来,月亮和太阳都晓得,楚雄好玩呢啦,好玩的地方好玩的人,楚雄好玩呢呀,来啊,干杯!
(三)彝族酒歌的礼仪形式
楚雄彝族平时大多比较内敛,不尚表达自己的感情,但逢各种节日,唱起彝族酒歌就会一改常态,热情似火。而且要尽情畅饮,边喝酒、边唱歌、边跳舞,通宵达旦。所以喝酒、唱歌成为彝家人与人感情交流的一种礼仪。斟酒时有“以酒满为敬”,碰杯后“以先干为敬”。
彝族人还有许多更有趣的劝宾客喝酒的酒歌,让你不喝不行欲罢不能。最为经典的莫过于酒歌《小心肝》:“想你想得我口渴么哎,桂花呢表妹,我箐水当成米酒喝,阿啦我的小心肝。想你想得我睡不着么哎,桂花呢表妹,我苦等小妹来敬酒阿啦我的小心肝。”彝家酒席上,敬酒也好、劝酒也罢,甚至罚酒,统统都会用酒歌来表达,用酒歌来助兴,这就是楚雄酒歌的基本形式与特色。
二、彝族酒歌中的民族文化
彝族被称为“火的民族”,如果说火把节是他们“火”一样性格的直露,那么“酒”就是这把“火”的助燃剂。彝族认为“酒以成欢、酒以助乐、酒以交友、酒以成事”。酒歌,就是就是彝族人口傳心记的民间文化自然流露。由于历史原因和自然困境,彝族人,尤其是山区群众,他们大多文化不高、学历较浅,但他们个个心里装着本本彝族史诗、一本本传说、一本本歌曲,而且,他们都是最好的歌手与舞者。他们唱的首首酒歌,就是彝族的一段段历史、一段段变革、一段段生活、一段段人与人之间的真情对话。酒歌,是彝族民间文化最真实、最经典、最动情外在形式。彝族天生豪爽,热情好客。一般具有这样特性的人或者民族都能喝酒。而且楚雄彝族很聪明、睿智,不但喝酒,还在喝酒时用酒歌传情达意,通常是一杯酒一首歌,
(一)一首歌一杯酒
因为只有这样才能表达家人对客人的尊重和喜爱,才能拉近彼此之间的感情。彝族人认为喝了酒以后,大家就能走得更近,唱了酒歌后就能交心了。当你和彝族人在一起的时候,你不一定要很能喝酒,但是你一定要有喝酒的诚意、你要会唱彝族酒歌,那你就能得到彝族人的信任与厚待。因为敬酒与唱酒歌最能体现出彝族人热情、奔放,像大山一样的性格。
一杯酒一首歌,是彝家人最高的礼仪,一杯酒里倾注了彝家人的千言万语和美好祝福。
(二)一首歌一段情
楚雄彝族对人诚恳,待客热情。每当有宾客到来,就会以酒相待。在楚雄武定、元谋、永仁等东部地区素有“三道酒”的接待礼仪:第一道称栏门酒。即在寨子门口或是家门口迎接客人,男女青年欢歌起舞,身穿盛装的彝家姑娘捧上米酒挡住去路要求客人喝下,表示热烈欢迎你的到来。第二道是祝福酒,即客人来到村里或是家里,主人便会向客人敬上双杯米酒,同时还要献上曲调热烈高亢的祝酒歌,内容主要是一些祝愿、赞美、吉利的词句。祝酒歌可一人独唱,也可由数人集体唱。第三道是留客酒,当宾客要离开时,主人送客到村口时,请客人喝下离别的酒。同时也为招待不周表示歉意,并祝客人一路平安,心情愉快,希望下次来。其歌词生动委婉感人:“要走呢阿老表,要走呢阿表妹,走一步来看两眼,哪个舍得你,走是要走了,舍是舍不得”。许多人听完这首酒歌,已经热泪盈眶,真是“走是要走了,舍是舍不得”,那种缠绵、那种真情、那种挽留、那种人与人之间亲昵的情愫,被一首歌敞开了、扩大了,这是种细腻而深沉的酒歌文化。充满了深深的乡音、乡韵、乡情,蕴含着浓浓的地域文化气息。
三、酒歌文化在传播地方民族文化中的作用
楚雄彝族人民在历史发展变化中,历练、传承、发展了具有鲜明特色的酒歌文化,用本民族家喻户晓的演唱形式表达着自己的感情,展示着历史传统,风俗习惯和风土人情,表达着彝族人对生活的热爱,对美丽的向往和对生命的热爱。
(一)酒歌与节庆活动不可分割
每当逢年过节喝各种民族传统节日,你会听到通宵达旦的弦子声、歌舞声,处处都有跳脚的人,处处都会有人为你唱起敬酒歌。无论新朋友还是老朋友,几杯喷香的米酒下肚,就是好朋友,就是忘年交,无论你会唱还是不会唱,几碗酒下肚誰都能吼上几嗓子。这就是楚雄彝族酒文化的魅力与现实生活的关联性。彝族酒歌文化,正在作为开发潜力较高的民族文化资源进行进行挖掘提升喝打造,正在依托楚雄火把节、赛装节、插花节等重大民族节日活动喝非物质文化遗产保护与传承。同时也正在把酒歌编导成具有较强艺术性、观赏性的节目搬上舞台,彝族的拦门酒、敬酒歌、跳菜曲、留客调正在通过民间传承、群众性普及和歌舞文艺节目等多形式推向世界。
(二)酒歌与人际的交流
在楚雄彝族聚居区,客人到家,不发烟泡茶不要紧,但若是不拿酒给客人喝,客人就不高兴了,就认为是怠慢他了。通常情况下,主人会以米酒或是白酒盛情招待客人,宾主尽兴痛饮,一醉方休,以显示主人的慷慨、热情与友善。但仅用酒还不足以表达主人对朋友的欢迎之情,酒席间,主人会伴趁酒热话甜时,用一首首酒歌表达感情:“今天么日子好啊亲朋好友在一起哪啊,三杯四杯嫌少,五杯六杯还要喝嗯啊”以酒敬人,以歌传情,用歌留客,歌舞敬酒、歌舞助兴,是楚雄彝族表达主人对待客人真诚情谊的特殊方式,也是楚雄彝族对外沟与交流的重要手段。在楚雄彝族的饮酒习俗中,酒歌最能表现他们的热情好客、崇尚真诚、团结友好的精神特征。也正是这种团结友好的民族精神,维系着祖国边疆的团结稳定与繁荣。
(三)民族文化与现代文化的交融
认识一个地方、一个民族,常常是从那个地方或那个民族的山歌小调开始的,如果说《放包相会》,让你想起内蒙古大草原,《达板城的姑娘》犹如看到美丽的新疆姑娘,《只有山歌敬亲人》让你沉浸在桂林山水之中的话。那么,《喜欢不喜欢也要喝》,就会让人情不自禁地想到了楚雄,想到楚雄彝族,尤其是2006年中央电视台举办的《梦想中国》歌曲大赛冠军熊汝霖之口唱出了楚雄彝族酒歌《喜欢不喜欢也要喝》,轰动了中国乐坛,2008年春节联欢晚会上,彝族酒歌《喜欢不喜欢也要喝》又掀高潮,许多没有到过楚雄,不了解彝族的人,通过一首酒歌也感受到了楚雄彝族火辣辣的热情、火辣辣的爱。那种最质朴的情感流淌在酒歌里,那种最优美的情诗活跃在酒歌中。可以说,酒歌是延续族文化的血脉,是滋养民族精神的食粮,是架起彝州楚雄通往外面的桥梁。楚雄因酒歌而知名,楚雄因酒歌而名扬四海!
结语
楚雄彝族音乐中的酒歌,以其深情、委婉、独特,耐人寻味的演唱风格,给人留下刻骨铭心的印象,它是彝族人民幾千年文化和智慧的结晶。通过对彝族酒歌和酒歌里所蕴含的民族文化作全面、详实而生动的挖掘、整理、研究,对进一步传承和弘扬彝族的酒歌文化和丰富多彩、绚烂多姿的民族文化,有其积极的应用与推广作用。同时,对完善、丰富酒歌文化,较好的挖掘酒歌里的文化内涵和人文精神,让酒歌里生动、鲜活、简洁、明了的文学语言为今人所借鉴,以丰富中华民族文化宝库。
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[1] 金沙江文艺 楚雄楚雄州文联编辑出版
[2] 马樱花 楚雄。楚雄州文化馆编辑出版
[3] 楚雄民族研究 楚雄州民委编辑出版
[4] 楚雄今古 楚雄州地方志学会编辑出版
[5] 彝族文化 楚雄楚雄州文化馆编辑出版
[6] 楚雄州酒歌大赛 楚雄电视台制作
[7] 武定酒歌集 武定县文化局制作
原文标题:试论彝族音乐中的酒歌文化;原载:《科学导报·学术》2018年34期;文字来源:参考网;图片来源:楚雄微旅游,作者 李银娟。
作者:云南艺术学院文华学院,纳思嘉。
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