在“火”文化洗礼下铸造的彝族传统体育文化表现形式
【摘要】民族传统体育是各民族人民在特定的自然条件、生产与生活方式中创造、发展与提炼出来的一种体育形式。彝族是一个 “火”的民族，彝族人民对火的热爱和崇拜自然铸造了具有”火”文化特色的传统体育，它深深扎根于彝族人民心灵深处、生生不息的影响着祖祖辈辈的彝族人民，成为彝族辉煌灿烂历史史诗中的一个重要篇章。
【关键词】火文化；彝族传统体育文化；形式
0 引言
彝族以“火族”为著称，从族源的历史、生产生活方式、宗教图腾、节日习俗等方方面面都彰显出彝族人民与火有着不解之缘，民族文化特征充分体现了火的特质，其中“火把节”是彝族人民最浓重、最热闹的盛典之一，是具有深厚的历史渊源和文化积淀的传统大节日，在这种传统的节日中无形地流露出彝族人民对“火”热爱和崇拜，最直观地展示一个民族文化的形式，它淋漓尽致、生动形象地记载着彝族先民生产、生活方式的每一种文化现象，是人类在历史演进的长河中所创造的人文景观之一。气候、地形、水文、动植物等因素是构成特定民族文化圈的必要条件，它不仅为体育运动的开展提供了自然先决条件，而且，直接造就了人们在体质上的差异，也孕育出了不同的运动形式和需求，从而，铸造了各异的民族体育活动内容与开展形式。俗话说得好：“靠山吃山，靠水吃水。”彝族是一个典型的山地民族，催生出与之息息相关的体育活动形式，有赛马、斗牛、爬油杆、秋千和摔跤等富有山地特色的民族传统体育文化形式，在漫长的历史演进过程中深深地影响着彝族的祖祖辈辈，并成为彝族灿烂文化的一支奇葩。
1 “火”文化的源泉
民族文化起源于先民最原始的生产生活方式，产生于先民的祭祀文化。在祖国西南云贵高原和青藏高原的东南部边缘地带居住着世代繁衍、生息的彝族人民，这里多为海拔1500米以上的山区与半山区，有着高山耸立、山川相连、峡谷纵深，交通甚为不便等地理环境特点，其中“隔山喊得应、望山走死马”是对彝区交通不便情况的生动描述，如此恶劣的生态环境及面临着频繁的自然灾害，彝族先民运用他们的勇敢和智慧，经受住天地的考验，在与天斗、与地斗的过程中繁衍生息，孕育出优秀的民族文化，它是对其生产、生活方式的真实写照，在彝族先民的漫长历史进程中，无处不雕琢着”火”文化的印记，不管是在彝族先民的生存生活，彝族服饰、节日盛典，祭祀等活动中都展现着“火”文化的气息，对“火”的热爱和崇拜彰显得淋漓尽致。
2 “火”文化是彝族传统文化的魂宝
2.1 生存环境催生了对“火”的依赖
人的生存离不开“吃”和“住”，它是人类生存的必要条件。据彝族史诗《阿细的先基》中记载：“人们有了火，会把生的肉烤成熟的吃。”另一史诗《查姆》也记载：“用火来御寒，用火来烧东西，生吃生果有生味，熟吃熟果味道美。”等历史都把“火”烙印在彝族生产生活中。彝族聚集地大多处在海拔多为1500米以上的沟壑纵横、树木丛生的山区或半山区，这里气候、地理等自然条件极其恶劣，使得彝族家家户户都离不开火塘，而茂盛的松杉、油桐等林木则为彝族用火提供了充分的燃料，由此可见，“火”具有炊爨、取暖、照明等功能，成为是彝族人民日常生活的必需品，是彝族人民的最爱，彝族以此被喻为“火族”，它是人类战胜自然的一个里程碑，也被赋予了”火”文化特征的民族。
2.2 生产生活方式产生了对“火”的热爱
大部分彝族人们生活在僻远、闭塞的高寒山区，生产力低下，生产方式较为落后，而火不仅使人们获得熟食、能照明取暖，火还可以起到防御野兽，制造工具和武器，可用火来烧荒开垦。“刀耕火种”便是彝族先民生产方式的典型代表。光绪《丽江府志稿》卷一载：“罗罗：散处荒山，刀耕火种……诸夷鲜与往来。”简易的生产方式滋生着体育的萌芽，彝族人乐于参与的“三跺脚”就是模仿彝族先民如何在荒山上刀耕火种、勤劳勇敢的身体动作形态。史料记载：在过去，彝族百姓按土司头人的规定，先把土司头人的庄稼种完之后，才能种自己的庄家。于是，为了抢节令，大家不得不在火炭还尚未完全熄灭，土地还在发烫时就忙着播种庄家，他们在种地时没有鞋穿，脚烫得难受，就只好走三步就把脚抬起来跺两下，以此来缓减地烫带来的难受。农忙过后，回忆起火地上播种情景，模仿当时动作跳跃三步，然后在原地跺两下脚，便形成“三步跳”，后来又配上清脆的竹笛和雄浑的三弦，便形成今日乃盛行的体育舞蹈――“三跺脚”，促使彝族与火结下不解之缘，其民族文化特征中充分彰显了“火”的特质。
2.3 信仰积淀了对“火”的崇拜
一个民族的信仰和崇拜与其原始的生产生活，及生存环境有着密不可分的关系，彝族人崇拜火，认为祖先是在火中诞生的，认为火是他们生命的源泉，火给他们带来了温暖、带来了光明、带来了希望，火能驱邪避讳、能给他们带来五谷丰登。从而，对火有着神圣的情感和强烈的依赖思想，后期演化火即神，祭火的活动成为彝族重要的宗教活动，其中，彝族的火把节是彝族民俗活动中最隆重的节庆日之一，也被称为祭火节，火把节以祭神驱鬼为主，它有着源远流长的历史，为彝族的民族文化熏染上了“火”的特质。
3 “火“文化对彝族文化的影响
彝族是山地民族，彝族更是火的民族，火的子孙，彝族与火一脉相连，在彝族辉煌灿烂的民族文化中深深熏染着“火”的文化、“火”气息。火是彝族人民的最爱，火不仅是彝族人民物质的需求，更是彝族人民精神的依托，在彝族源远流长的历史文化中深深烙印上“火”的足迹，影响着一代又一代的彝族子孙。
3.1 “火“文化铸造了民族体育文化的价值取向
中国是一个包含着56个少数民族的国家，创作出绚丽多姿的民族文化，不同的民族会塑造出迥异的气质与个性，形成不同的民族群体心态特征，同时也造就出自己独特的民族传统文化和价值观念，更多的还是各个民族对其生产生活的再现，展现他们内心的激情和狂热，及对于人类运动方式的审美心理昭示。彝族是一个崇火、尚黑、强悍、骁勇的民族，火是他们的生命源泉，火贯穿于他们生活的点点滴滴，在漫长历史演进过程中，彝族人创造和发明了许多富有本民族特色的体育活动，透过其活动形式我们能体会它浓郁的山地文化及“火”文化的气息，把彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神展现得淋漓尽致，现在，纵使受现代化与全球化文化的不断冲击和同化，它依然保留着鲜明的民族文化特色及精神内核，彝族体育文化是民族文化的重要载体，并成为民族文化重要的一个组成部分。
3.2 “火”文化孕育了传统体育形式
人类是一种群居的生物，更是一群富有丰富情感的动物，群居的目的不仅仅只是为了简单的生存，而是在满足了基本的生活需求以后，人们就会开始寻找和追求精神上的享受。而彝族人民的生活环境多为相对闭塞的高寒山区，交通极为不便，与外界的交流甚少，人们在满足了物质需求以后，他们就会寻找各种娱乐活动方式来满足自己的精神需求。从而在此过程中，彝族先民利用他们的聪明才智创造出了一大批具有山地特征、娱乐性强的体育活动形式，例如赛马、斗牛、爬油杆、秋千、摔跤、舞狮、打陀螺、跳月、跳歌、跳脚等娱乐活动，在每次举行这些活动前，都要先进行祭火神仪式，而在这些中具有较强舞蹈性的跳脚、跳月、跳歌、跳火绳等活动都与火有着密切的关系，从而给这些体育项目都蒙上了一层“火”文化的色彩，这些活动的出现极大地丰富了彝族的传统体育文化，并成为其传统体育的主要形式，至今在彝族地区的节日期间乃广泛开展，并深受彝族人民的喜爱。
4 结束语
一个民族的文化在历史发展、演变过程中见证着本民族的记忆，彰显着本民族的文化气息，同时，文化是一个民族精神和灵魂的载体，它记载着一个民族的历史发展轨迹。彝族自古热爱火、崇拜火，是一个火的民族，火最先从生产生活的需要演变到对火的崇拜，最后发展到一种“火”的文化，这种“火”文化的诞生，蕴含着本民族文化的精髓，饱涵着本民族文化的特质，已经悄然成为了彝族民族文化中一个特殊的标记。
【参考文献】
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