彝学研究 Yi Study
当前位置： 首页 > 彝学研究 > 各地彝学研究会与机构1989年云南省彝学会红河州分会成立活动档案
记住精彩动人的时光，积累过去睿智聚焦的华章，在厚重而久远的历史文化海洋中，我们的民族才能走向辉煌……
（一）学会成立的岁月
万事开头难，难于如何用历史辩证唯物主义眼光看待过去，难于用科学发展战略眼光谋划未来的光明前途。1989年，夏季风波刚过，全国人民迎来了秋黄丰硕的季节。为了响应党中央的号召，团结本民族、团结各界各民族，红河州彝学会于1989年8月11－12日在世界享有盛名的锡都个旧成立了。
学会成立的当天，在隆隆的鞭炮声中，在高唱《中华人民共和国国歌》的热烈气氛中，云南省彝学学会红河州分会正式成立。红河州的彝族有了自己本民族的合法组织，有了交流感情和学术的平台，从此，红河彝族文化的发展，在红河这块土地上掀开了崭新的一页。
回首1989年8月，多情的老阴山，为会议送来了幸福吉祥的圣水，大会开幕式结束的10点左右，趁云开雾散的时机，与会人员在主持人的带领下，爬上州人民政府第一招待所六楼顶层合了影。留下了永久的纪念。
然而，值得州彝学会记忆的是哪些为学会成立付出劳动的人们，为学会成立作出贡献的人们。时任州委书记的高祖兴、州人大主任何庆文，以及青年时代投奔张冲，后东渡日本求学，曾在武汉八路军办事处工作，又进入抗日军政大学，1947年任滇桂黔边区纵队副司令、政委何现龙同志，著名彝族作家李乔等人亲临指导，对学会工作给予大力支持的一批人。
贵州仁怀县政协副主席王荣辉受龙志毅等人委托，特意带两件茅台酒来会上，更增添了全国彝胞团结友爱的气氛。
成立大会上，领导的讲话，时过二十年，仍然是那么感人肺腑，仍然对彝学的发展，寄与科学真挚的希望。
开幕词
各位代表、各位来宾：
云南省彝学会红河州分会成立大会现在开幕！
我们这次会议是在重要的中共十三届四中全会召开之后，伟大祖国建国四十周年到来之际，在州委州政府的亲切关怀下，由州民委、州民研所和学会的筹备组共同组织召开的。参加这次会议的有来自州属单位和各市县从事民族工作、民族教育、民族理论研究工作的代表及来宾共六十多人。州委州政府的领导出席了今天的会议，这是对我们很大的支持和鼓舞。莅临会议指导的来宾有来自北京、四川省、凉山州、贵州省毕节地区和广西省隆林县的彝学研究的专家学者。有省语委、省古籍办、省彝学会等单位的专家学者；还有昆明、楚雄、大理、曲靖、玉溪、文山、昭通、思茅等地州的专家学者。在此，我代表红河州民委和彝学分会的筹备组，谨向远道而来参加会议的领导，专家学者和代表们，向老大哥地州县的来宾们表示热烈的欢迎，并致以衷心的谢意！
同志们，朋友们！我们这次会议是在学习贯彻中央四中全会精神坚持一个中心两个基本点，全面深化改革，惩治腐败、整顿党风、搞好廉政建设加速四化建设的新形势下召开的，我州从事民族工作、彝学研究的专业和业余的同志欢聚一堂，畅谈民族理论，民族政策和民族经济和文化发展形势，探索民族地区改革的新问题，共商民族繁荣、进步、文明的途径。这是一次团结进步充满希望的大会。
我们这次会议的主要任务是：研究通过红河彝学分会章程；选举理事会，建立分会的组织机构；制订分会的工作计划，明确分会的宗旨、指导思想和研究方向及范围；初步探讨有关的学术问题，统一思想认识，交流学术经验。
最近，国务院批准国家民委增设民族研究中心，这表明党和国家很重视民族问题研究，红河州是哈尼族彝族为主体的自治地方，州内彝族人口近八十万，是省内最大的彝族聚居区，支系众多，有许多不同的文化形态和层次，蕴藏着丰富的不同历史阶段的许多社会文化痕迹，古籍丰富多彩，据1984年普查，收藏的古彝文不同版本的就达二千余卷。我们的彝学研究有得天独厚的条件。我们要充分利用这些有利条件，在党的政策指引下，对彝学从理论上进行全方位的、多层次的研究，以增强民族自信心，发扬民族优秀文化，振奋民族精神，启迪民族智慧、提高民族素质，推动民族进步，促进民族地区经济、文化的发展，积极为党政部门献计献策，为建设边疆民族山区作出贡献。
近年来，我州民族研究工作呈现出一派令人鼓舞的情景，专业和业余工作者结合，初步形成了一个民族研究的理论队伍。并已取得了一定的成果，涌现出一批中青年研究者，这是值得欣慰的。当然，这支队伍还不够大，不够成熟，研究不够系统协调，成果质量和水平极待提高。我们要发扬艰苦奋斗的精神，努力学习和工作，造就一支民族理论的科研队伍。会议期间，希望与会的同志们，尊重真理，实事求是，勇于探索，寻求新的切合实际的研究方法。打破长期以来大一统的民族工作方法和难以适应新形势的研究格局，创造一种生动活泼的研究局面。希望大家以满腔热情，高度的责任感，就如何搞好我州的彝学研究问题，畅所欲言，集思广益，提出宝贵意见和建议，积极贡献自己的聪明才智。
各位代表，同志们！朋友们！目前我国正处在一个深刻变革的时期，各民族都在信心百倍地走向振兴、富强、民主、文明的伟大时代。让我们团结起来，坚持安定团结，坚持四项基本原则，保证我国四化建设的顺利进行。只有这样才能弘扬民族文化和民族精神。
祝大会圆满成功！
祝各位代表，各位来宾身体健康！
徐永义（时任州民委副主任）
一九八九年八月十一日
红河州彝学分会工作报告
各位领导、各位代表、各位来宾：
我受红河州彝学分会筹备组的委托，向大会作红河彝学分会的工作报告。
一、红河彝学分会筹备经过
正当我国各族人民深入学习贯彻党的十三届四中全会精神，深刻认识我们党和国家一举粉碎北京天安门反革命暴乱事件的伟大现实意义和深远历史意义，认真总结经验教训，搞好廉政建设，大力惩治腐败，纯洁党的组织，发扬党的好传统，好作风，保证我们的党和国家，继续沿着十一届三中全会制定的改革开放路线勇往直前的时候，在州委、州政府的亲切关怀下，在全州广大彝族同胞的热情支持下，云南彝学会红河分会成立大会胜利召开了。这是我州七十八万彝族同胞的一件大喜事，是一次具有历史意义的盛会。
今天在座的，有来自北京、四川大凉山、贵州毕节，广西的尊贵的客人——我们六祖分支的弟兄。有来自省上和楚雄彝州等老大哥地州市县的尊贵客人。他们之中，很多都是彝学研究的专家、学者，不辞辛苦地前来参加我们的会议，来给我们传经送宝。“有朋自远方来，不亦乐乎！”为了表达我们喜悦之情，请允许我代表我们分会筹备组，向各位来宾、专家、学者和朋友弟兄表示热烈的欢迎和亲切地问候！
我们红河彝学分会的筹备工作由来已久。1985年底，由州民委、州民族语文古籍研究所动议，在筹备成立我州哈尼族学会的同时，准备成立红河彝学分会。但因种种原因，哈尼学会未能成立，我们彝学分会也未能成立。直到去年，在省彝学会的敦促下，在州内热心于彝学研究的众多同志们的热心支持下，在听取了各方人士的意见后，多数同志一致认为，省彝学会已成立数年，我州已涌现出一批热心彝学研究的人，他们在各自岗位上，利用业余时间，搜集资料，刻苦钻研，不断撰写出自己的研究成果。时机和条件都已具备，迫切需要有一个机构从事组织协商工作，以保证和引导全州的彝学研究，更自觉地，有组织有计划地深入向前发展。这样便正式成立了红河州彝学分会筹备组，由州民委的副主任徐永义同志任组长，由州民委、州民族语文古籍研究所、州群众艺术馆等有关单位抽人参加，组织起一个工作班子。一方面调查了解和登记我州热心彝学研究的各方面的人才；一方面向州委宣传部写要求成立云南彝学会红河分会的请示报告。组织研究和起草分会的章程草案，打印后发给有关人士普遍征求意见。在州委宣传部正式批发了成立彝学分会的报告以后，筹备组先后召开了几次会议，研究成立分会的具体工作。向一些重点作者发了征集彝学论文的通知。其间，州委、州政府的领导同志十分关心，几次过问分会筹备工作的进展情况，给了许多宝贵指示。参与筹备工作的同志都很积极负责。各市县的同志都表现出了极大的热情，抓紧时间赶写论文，到目前为止，已收到各种论文十篇。由于各方面的积极配合努力，使我们今天能够顺利地在这里召开这个大会。
二、开展彝学研究的必要性
我们知道，中国最早的原始部族是夷、戎、羌、狄、苗、蛮，大致分布是：南蛮北狄、西是羌戎。夷部落众多，东起山东、江苏，西至甘肃、陕西，南面遍及整个四川及至云贵高原。近年的彝学研究成果表明，这些部落众多的古夷人，就是今天全国五百四十万彝族人的祖先。她不仅历史悠久，人口众多，而且创造了辉煌灿烂的古代文化。如“十月太阳历”、“阴阳观”、“八卦”等，给后来的华夏（汉族的前身）形成给了极大的影响。
毛泽东曾指出“各个少数民族对中国的历史都作过贡献。汉族人口多，也是长时期内许多民族混血形成的。”郭沫若在《中国史稿》里谈到夷就说是今彝族的先民。还说：皋陶、帝喾、伯益、 颛顼四个夷人分支“最早融入华夏”。我们的陈英老先生指出了他的一点廖误：“应当说这四个夷人分支与戎人、羌人、狄人、苗人、蛮人的各一部分共同融合，始称华夏。因在‘三皇五帝’时期只有夷、戎、羌、狄、苗、蛮诸族，华夏尚未形成……尚无华夏可‘言’”，我看这是很对的。据史家了解，五千年前，我国黄河、长江流城出现了许多氏族部落，相当于汉文古书记载的传说“三皇五帝”时期。这些氏族部落里，有古夷人伏羲部落，古戎人黄帝部落，古羌人神农部落，古苗人三苗等部落。他们之中，各有一部分人开始在今河南一带接触，通过长期交往，共同融为华夏族。经历夏、商、周、秦、西汉五个朝代，历时两千余年，华夏族人愈合愈多，至东汉顺帝永和元年（公元136年）。才有武陵太守李进首次提出“汉人”这一名称，继后才有“汉族”之名。郭沫若提到的四个夷人分支，帝喾、颛顼，就是后人一致公认的五帝之一。他们都是太嗥伏羲部族的成员，或者是子孙。他们人多，融入华夏的人也多。成了华夏族的主要成分。
彝族先民古夷人，及其后的氐羌对于创造中国远古文化起了重要作用。彝、汉文古书中，对彝，汉语言文字、历史、哲学、原始宗教、神话、礼仪制度、天文历法、农牧医学等都有相应的记载，愈往上追溯，愈能找到夷、夏人在古代的许多共同点。上述各方面的事物，在古时共存于夷、夏。其后，有的东西在汉族中已经消失了。而在彝族中仍保留着。古话说“中国失礼，求之四夷”，这是古老的经验之谈。“汉族失掉的文物制度，可以从少数民族中再找回来”。因为汉族文物礼仪，许多都是老祖宗们从少数民族带去的，汉族失传了，少数民族中仍保存着，可以重新向少数民族学习。而汉族失传，少数民族仍保存着这些东西。今天就成了宝贝，成了解开中国历史上许许多多古文化之谜的钥匙。
彝族和汉族，从古至今都有血缘与文化上的千丝万缕的联系。但由于种种原因，在汉族形成发展的同时，彝族衰落了。灿烂的古代文化也逐渐泯灭。只有在民族风俗中，在呗髦的经书里，才依稀可见其一线亮光。时至今日，许多彝族文化，包括彝族族源历史都成了谜，众说纷纭，以至难以写出一部彝族史。汉文化著述浩如烟海。许多人竭尽毕生精力，想探索出中国文明的源头，一代接一代，一步一个脚印，一步一声呐喊，可谓艰苦卓绝。但最终只能走到老子、庄子和孔子和墓碑前，再往前就只剩一些美丽的传说。中国文明之源出在那里！仍然是一个谜。要搞清中国文明的源头，必须突破以先进著称的汉文化的羁绊，把触觉伸到形成华夏的夷、戎、羌、狄、苗、蛮及其后裔的深层文化结构中间去。从这个意义上看，开展彝学研究，其意义，真是非同小可。
因为历史的原因，过去我们对彝族的历史文化研究很不够，以至使彝族历史、文化，被重重浓雾掩盖着，至今还未露出其“庐山真面目”。因此，带来一个问题：彝族这个古老的，对中国历史和文化的创造都做出过许多贡献的民族，在大多数人眼中，也不识其“庐山真面目”。只听说解放前凉山还是奴隶社会，就认为这个彝族可真是落后的不得了。彝族落后吗？是的，比起汉族我们是很落后，汉族后来居上，利用中原肥沃的土地发展起来。成为中国第一个大民族。而我们的民族却步履蹒跚，象个行动迟缓的老人，大大的落伍了。这种落伍的原因，是值得我们探究的。但我们祖先曾创造了灿烂的古文化。至今，我们的民间文化的发展，也有许多是让先进的汉文化相形见绌的东西，值得我们很好研究，总结经验和弘扬的。我们要拨开迷雾，让古老民族的“庐山”呈现出她的真面目。我们要弘扬民族的优秀文化传统，增强民族自我意识，增强民族自豪感，增强改革、开放、大力发展，振兴民族文化，搞好彝区四化建设的信心和决心。使我们的民族变得朝气蓬勃，和全国各民族一起，自立于世界民族之林。
现在，我们的广大彝区，和全国各地一样在党的改革、开放的方针指导下，在过去十年改革取得巨大成绩的基础上，各项建设事业都在不断地向深度和广度发展，以企最终摆脱贫困和落后。“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”同样，经济、文化的改革和发展，也少不了理论的指导。
上述几方面都说明，开展彝学研究是非常必要的，没有卓有成效的彝学研究，彝族的振兴与发展都是不可能的。这就是我们从事彝学研究的整个出发点，或者说是根据。
三、当前彝学研究的一些情况
当前的彝学研究，不论国内国外，都是一个热门。
国外的彝学研究，从十三世纪威尼斯人马可波罗游历亚州进入建都州（今四川凉山州）。以游记形式向西方介绍了彝族先民的一些生活情况开始，以后陆续有外国学者到金沙江两岸的彝区进行“探险”考察。到十九世纪后期，逐渐增多，写了不少介绍彝族的文章和专著。到二十世纪，西方人到我彝区进行考察活动的势头有增无减。有英国的、法国的、美国的、俄国的、还有澳大利亚人。他们以“探险”，学术考察、传教等名义，利用各种关系，通过各种渠道进入彝区，全面搜集彝族族源历史，风土人情，语言文字，彝文经典，神话传说等等资料。写了不少介绍和研究彝族的文章和专著，总计不下四五十万字。其中最为出名的是法国传教士邓明德。他于1887年到云南路南彝区进行传教，直到1917年病死路南。前后三十年，学会了彝族撒尼语，研究古彝文，造脂颇深，在国外发表了许多彝学专著，影响很大。如他搜集的彝、法文对照的彝文经典《宇宙源流》，专著《倮倮.历史.宗教.习俗.语言和文字》、《云南彝族文字研究》、《彝语语法》、《法倮字典》等引起国外众多学者的注目。
本世纪三、四十年代，受二次大战的影响，到彝区考察的外国学者曾一度减少，五十年代后又再度兴起。而且研究质量也有很大提高。对彝族的族源历史、语言文字等都提出了一些独到的见解。特别引人注目的是日本，在“寻根热”的驱使下，许多学者都把云贵高原的彝语支各族当做研究的重点，大有群芳争艳之势。研究的内容也非常广泛。如白鸟芳郎的《父子连名制与爨氏的谱系》、《乌蛮白蛮的居住地和白子国的居民和爨氏·罗罗·民家族的互相关系》，松本信广的《关于哀牢夷的归属问题》，栗原悟的《从明代彝族土司看民族联合的纽带》，鸟越宪三郎的《云南—倭族之源》等，都是比较有见地，有影响的专著。总计不下百万字。
国内的彝学研究，与国外相比，很不令人满意。两千年前的司马迁一篇《西南夷列传》一直传到如今。后世也有不少著作，但在族源历史上，承袭的还是他的观点，没有什么大的突破，近代的彝学研究，首推马学良先生，三十年代深入滇中彝区，搜集了不少资料，写了一些文章。其后，马长寿写了《彝族古代史》，方国瑜写了《彝族史稿》等，尤中、何耀华也写过不少研究彝族的文章，此外就没有多少可数的了。
可喜的是，近年来，在刘尧汉教授、卢央教授等一批彝族学者的努力下，以楚雄彝族文化研究所为中心，搞起了一个“彝族文化学派”。这个学派多以彝族弟兄为主，培养出了一批彝学研究的优秀人才。出了几部高水平的学术专著。如刘尧汉教授的《中国文明源头新探》，刘尧汉与卢央合作的《文明中国的彝族十月太阳历》，杨和森的《图腾层次论》等。引起了中外学术界的极大关注。特别是刘尧汉教授的《中国文明源头新探》。他从彝族虎宇宙观的古文化传统研究人手，探讨了彝族虎宇宙观与中国的道家、道教的关系及其对中国宗教、哲学、科学和文化的影响，探讨了彝族文化对国外科学文化的影响，解开了中国文化史和世界文化史上的许多谜，起到了很好的作用。大大振奋了民族的自我意识，自尊心和自发感，四川凉山，贵州毕节在彝学研究上也不落后。八八年凉山州政府和中国西南民族研究会，在凉山召开了全国首届彝族学术讨论会，出了一批有较高质量的论文。贵州的陈英老先生、余宏模等同志在彝学研究上都是很有造诣的学者，写了不少很有见地的论文。我们云南，从省彝学会成立后，彝学研究也出现了可喜的局面。《彝学研究》1986、1987、1988三个年刊，发表了许多很有质量的论文。相对来讲，我们红河州在彝学研究上还是比较落后的，以这次成立红河彝学分会为转机，在省彝学会的指导下，在我们红河州委、州政府的领导和关怀下，我们决心加倍努力，迎头赶上。
四、今后的任务
红河彝学分会，是一个群众性的学术团体，是云南彝学会的团体会员。省彝学会提出的“在党的领导下，坚持四项基本原则，团结奋斗、振兴彝学，为彝族地区的物质文明和精神文明建设服务”的方针，也就是我们分会的方针。省彝学会提出的具体任务，也就是我们分会的具体任务。结合我州实际，当前应主要抓好以下几点：
（一）结合我州特点，紧紧围绕加速彝区经济、文化建设这个主题，开展对我州经济、文化、科技、教育、卫生等方面的学术研究，不断向政府主管部门提供有参考价值的研究论文，为迅速改变我州贫穷落后面貌献计献策。
（二）开展对彝族传统文化的发掘和研究工作。我州属于彝族传统文化保存较多，较完整的地区之一，彝文古藉不少，这是我们的一大优势。我们要抓住这个优势，争分夺秒，尽快出人才，出成果。应该看到，改革开放以来，我州彝区经济有所发展的同时，文化上汉化趋势很厉害，传统文化逐步趋于消失。一定要和有关部门协同，加紧抢救民族文化，加紧研究，要有紧迫感。彝文古藉进行过普查，但并不彻底，需要继续努力。翻译出版工作，这几年成绩不小，在州内出了六个专集。《尼苏夺吉》、《裴妥梅妮》两部经典在省上出版。但按实际需要还相差很远。对所搜藏的彝文古藉的研究，可以说，斗大的荞粑粑，还没有动边，应当加劲努力。
（三）培养一批具有一定研究和写作能力的会员。办法主要是靠现有的会员用滚雪球的方式去发现、辅导和培养新的写作人才，逐步发展壮大分会的队伍。每个会员都要把它当做自己的一项重要任务来抓。要可能的情况下，也可以在州上、县上举办笔会形式的培训班。
（四）分会要搞好组织领导工作，力争每年开一次学术研讨会，出一本论文集，向省《彝学研究》等学术刊物推荐一些学术论文。
（五）加强与省内省外的彝学机构、团体和专家学者的联系，以便进行学术交流。可能时组织人去做一些考察，以便促进和提高我州的研究水平。
各位代表，五条任务不多，但要完成也不容易。但我想，分会成立了，我们就要团结一致。坚定信心，群策群力，埋头苦干，一定要做出成绩来，一定要在我州创开一个彝学研究的新局面。
由于工作才开始，经验不足，我们的一些做法和想法都不免有欠妥之处，敬请各位批评指正。谢谢大家。
（施友万）
记住精彩动人的时光，积累过去睿智聚焦的华章，在厚重而久远的历史文化海洋中，我们的民族才能走向辉煌……
开幕词
各位代表、各位来宾：
云南省彝学会红河州分会成立大会现在开幕！
我们这次会议是在重要的中共十三届四中全会召开之后，伟大祖国建国四十周年到来之际，在州委州政府的亲切关怀下，由州民委、州民研所和学会的筹备组共同组织召开的。参加这次会议的有来自州属单位和各市县从事民族工作、民族教育、民族理论研究工作的代表及来宾共六十多人。州委州政府的领导出席了今天的会议，这是对我们很大的支持和鼓舞。莅临会议指导的来宾有来自北京、四川省、凉山州、贵州省毕节地区和广西省隆林县的彝学研究的专家学者。有省语委、省古籍办、省彝学会等单位的专家学者；还有昆明、楚雄、大理、曲靖、玉溪、文山、昭通、思茅等地州的专家学者。在此，我代表红河州民委和彝学分会的筹备组，谨向远道而来参加会议的领导，专家学者和代表们，向老大哥地州县的来宾们表示热烈的欢迎，并致以衷心的谢意！
同志们，朋友们！我们这次会议是在学习贯彻中央四中全会精神坚持一个中心两个基本点，全面深化改革，惩治腐败、整顿党风、搞好廉政建设加速四化建设的新形势下召开的，我州从事民族工作、彝学研究的专业和业余的同志欢聚一堂，畅谈民族理论，民族政策和民族经济和文化发展形势，探索民族地区改革的新问题，共商民族繁荣、进步、文明的途径。这是一次团结进步充满希望的大会。
我们这次会议的主要任务是：研究通过红河彝学分会章程；选举理事会，建立分会的组织机构；制订分会的工作计划，明确分会的宗旨、指导思想和研究方向及范围；初步探讨有关的学术问题，统一思想认识，交流学术经验。
最近，国务院批准国家民委增设民族研究中心，这表明党和国家很重视民族问题研究，红河州是哈尼族彝族为主体的自治地方，州内彝族人口近八十万，是省内最大的彝族聚居区，支系众多，有许多不同的文化形态和层次，蕴藏着丰富的不同历史阶段的许多社会文化痕迹，古籍丰富多彩，据1984年普查，收藏的古彝文不同版本的就达二千余卷。我们的彝学研究有得天独厚的条件。我们要充分利用这些有利条件，在党的政策指引下，对彝学从理论上进行全方位的、多层次的研究，以增强民族自信心，发扬民族优秀文化，振奋民族精神，启迪民族智慧、提高民族素质，推动民族进步，促进民族地区经济、文化的发展，积极为党政部门献计献策，为建设边疆民族山区作出贡献。
近年来，我州民族研究工作呈现出一派令人鼓舞的情景，专业和业余工作者结合，初步形成了一个民族研究的理论队伍。并已取得了一定的成果，涌现出一批中青年研究者，这是值得欣慰的。当然，这支队伍还不够大，不够成熟，研究不够系统协调，成果质量和水平极待提高。我们要发扬艰苦奋斗的精神，努力学习和工作，造就一支民族理论的科研队伍。会议期间，希望与会的同志们，尊重真理，实事求是，勇于探索，寻求新的切合实际的研究方法。打破长期以来大一统的民族工作方法和难以适应新形势的研究格局，创造一种生动活泼的研究局面。希望大家以满腔热情，高度的责任感，就如何搞好我州的彝学研究问题，畅所欲言，集思广益，提出宝贵意见和建议，积极贡献自己的聪明才智。
各位代表，同志们！朋友们！目前我国正处在一个深刻变革的时期，各民族都在信心百倍地走向振兴、富强、民主、文明的伟大时代。让我们团结起来，坚持安定团结，坚持四项基本原则，保证我国四化建设的顺利进行。只有这样才能弘扬民族文化和民族精神。
祝大会圆满成功！
祝各位代表，各位来宾身体健康！
徐永义（时任州民委副主任）
一九八九年八月十一日
何现龙、李乔、李先猷、高祖兴同志讲话摘要
一九八九年八月十一日至十三日，云南彝学会红河州分会在州府个旧市成立。彝家老革命前辈何现龙与全国著名彝族老作家李乔不顾年迈身体欠佳，亲临个旧参加了分会成立大会；红河州长李先猷和红河州州委书记高祖兴先后抽时间参加了会议。四位同志都在会上作了热情洋溢的重要讲话。我根据现场记录和录音，把四位同志的讲话作了整理，现将他们讲话的要点摘编如下：
何现龙同志说：
我是彝族的一个宣传员，去到那里开会都要讲三个问题。一是彝族的语言文字问题。语言是民族的最高文化，文字是民族文明的象征。彝族语言，历来说有六大方言。我们的祖先创造了丰富的彝文，由于历史的原因，只保留下来几万字，而且各地的彝文有些差异，以谁的为标准？各地争议不休。我认为彝族是一个整体，要增强团结，求大同，存小异。彝文应规范统一通用，才利于本民族人民的交流，才利于民族的发展。二是彝族史问题。我国史书中没有彝族史，谁也没有写出一部彝族史。彝族的族源由来各执一说，争论不休。我们应该加强彝族史的研究，尽快写出一部彝族史。三是团结问题。彝族同志要把很少往来的不好习惯改过来，应加强交往，互相学习，增强团结，才能取长补短，共同提高，彝族同志还要有自尊心、自信心、进取心、还要有魄力，这样，才能振兴彝族。
李乔同志讲话摘要：
我们彝族同胞要注意克服自身的两个弱点：一是不够团结的弱点，不够团结，是彝族最大的失误，最大的弱点。二是换散象盘散沙的弱点。阿拉伯人有几亿，但不团结，如一盘散沙，还敌不过仅有一百多万人的以色列人，受以色列人欺负。所以增强团结和凝聚力，对彝族来说是至关重要。
我们彝族很落后，西欧的许多国家，人均收入上万美元甚至更多，而我们云南的彝族，我们红河州山区的彝族，人均收入连200元人民币也没有。全国各民族的文学中，彝族处于倒数第二，六百万彝族，参加中国作协的只有7人。文化是一个民族发展的动力。美国每万人中有500多个大学生，日本有212人，苏联195人，印度52人，中国13人，云南8人，各民族中最差的是彝族，只有1人。我们彝族要承认自己的落后，不赶快克服弱点，那么一万年也要落后，会连印第安人也不如。每个彝族同胞要清醒地认识到威胁，明白自己民族的落后状况，改正弱点，增强团结，求大同，存小异向其他兄弟民族学习，以国家利益，民族利益为重，努力振兴彝族。
李先猷州长讲话摘要：
彝族同其他民族一样，为国家的统一，为开发云南，开发红河州和我州的两个文明建设作出了贡献，彝族也在作这些贡献中得到了自身发展，创造了悠久的历史，光辉灿烂的文化。今天，彝族仍需要加强自身的发展，加倍努力，为国家的统一和祖国的各项建设事业多作贡献。彝学分会的成立，对彝族的发展振兴，对全州的发展是有益的。
学会的主要任务是研究。研究不是为了研究而研究，研究过去是为了今天，为了发展。要搞好研究，就要有正确的指导思想。这个指导思想，就是马列主义，毛泽东思想。学术上也要体现“四个坚持”，而且要一以贯之。这点是十分重要的，如能这样，党的民族理论就会得到发展，研究也容易出成果，反则研究无益我州，我们的民族。研究成果不能仅局限在红河州，我希望成果能在省、在国家中有所地位。
红河州的特点是民族、边疆、山区、贫穷四位一体。哪个县都有少数民族，全州少数民族占总人口的53%，从民族的经济、地位来看，我州抓好民族工作十分重要，要抓好民族工作，就要有好的政策措施。而正确的决策来自科学与民主两个方面。要抓好决策，就需要各方面提供有益的建议。我希望彝学会在这方面有所作为，也相信彝学会在这方面会有所作为。
我州要发展，各民族的团结是重要的。我们今天取得的成就，都是各民族团结努力共同奋斗而取得的。我希望彝学会在民族团结上多作一些努力。
要做成一件事，要有个人的努力，也要有集体的努力，有的要几代人的努力。学会未成立前，研究是单兵作战，有了学会，可以集体作战，研究的效率会大大提高。我希望学会在搞好研究的同时，为我州培养一批研究民族问题，民族政策的人才。
我相信：在大家的努力下，在党政部门的支持关心下，学会一定能取得成就，一定能办好。
高祖兴书记讲话摘要：
彝学分会成立后，怎样发挥作用，我
提几点希望：
1、工作中要坚持正确的政治方向，具体说就是要坚持“四项基本原则”。
2、要坚持正确的研究路子，即实事求是，从实际出发，结合我州的政治、经济、教育、文化等方面来研究，一句话，不能脱离我州的实际。研究中，要从马列主义的立场、观点上找指导思想，要克服仅靠旧书本来研究的倾向。
3、学会要团结学会内外的同志，一起来研究我州。研究中要讲民主，要百花齐放，百家争鸣。
4、学会要在培养少数民族人才上开拓一些途径。
红河彝学会分会成立大会总结
师有福
各位代表、来宾、同志们、朋友们：
中国云南省彝学学会红河分会成立大会，经过紧张而活泼的三天会议，园满、顺利地完成了会议原定的各项议程，现在胜利闭幕了。
这次会议，历时仅三天，时间虽短，但开得比较成功。参加会议的代表，发出的邀请信七十三封，实际到会59人，其中，来宾18人，参加会议工作人员13人，共72人，收到的贺电、贺信10份，还有省人大原副主任王连芳同志老民族工作者，原答应来，因近会期身体欠佳，未能来，他已发来贺信尚未收到，电话联系谈的。另外收到各种纪念品贺件20件，尤其值得一提的是，八十高龄的我们彝家的革命老前辈何现龙、全国著名彝族老作家李乔，在身体欠佳的情况下，还从昆明下来参加我们的大会，在会上，几次欣然作了特别的语重心长，热情洋溢的讲话给我们的会议倍增光彩，使我们受益非浅。远在北京的老一辈彝学专家马学良教授，因年高不能前来，特地派他的学生朱崇先同志赶来参加会议，给我们带来了马教授热情洋溢的亲笔信，贵州省委副书记龙志毅发来了贺信，我们彝家的出类拔萃的学者，教授刘尧汉老先生也写来了贺信，这都给我们的会议增添了光彩，使我们感到分外高兴。
来自北京的朱崇先同志，来自贵州的王继超、陈大进、王荣辉同志、来自省民语委的张廷献同志，来自云南民院的卢义、张纯德、张建华老师，来自大理、玉溪、文山的方开荣、李朝真等同志，都给我们传经送宝，介绍了许多彝学研究的信息和经验，使我们开阔了眼界，增强了办好红河彝学分会，积极从事彝学研究的决心和信心。
在这里，让我再一次代表全体到会代表，代表新选举产生的红河彝学分会理事会，同时也以我个人的名义，向来宾们表示最衷心的感谢。
我们的会议，在充分发扬民主，反复酝酿协商的基础上，制定了分会的章程，选举产生了分会理事会，常务理事，选出了会长，副会长，还有副秘书长，建立了一个较为理想的分会组织领导机构，聘请了普照、何庆文、郭福才、普云山、杨天寿、罗炯、白祖文等七位领导干部和虽已离退休，但在群众中具有威望的老同志做顾问，给我们搞好红河彝学研究提供了保证。
在讨论中，同志们畅所欲言，谈了许多搞好红河彝学研究的想法，提出许多好建议，这些想法和建议，有的已写进了章程，有的待进一步落实。会上还初步交流了一些学术研究的成果。
总之，这次大会，已经达到了预期的目的，既完成了大会的任务，同时，与来自各地的彝学界的专家、学者和朋友、弟兄欢聚一堂，沟通了思想，联络了感情，为分会今后的工作，为开辟红河彝学新局面，奠定了良好的基础。这是这次大会的两大收获。
理事会的同志推举我们承担分会首届的组织领导工作。这是大家对我们的信任和支持。我们几个同志，在彝学研究上，也是才刚刚起步，没有做出多大成绩，我们自己知道，我们的水平很低，和实际工作对我们的要求相差很远，我们几个同志交换了一下思想，要我在这里向大家表个态，既然大家这样信任和支持我们，我们也不辜负同志们的期望，一定尽责尽力，努力想法把工作搞好，不尚空谈，多做实事，按分会章程上的条款，与各县彝学小组和会员加强联系，尽力地多做一些组织辅导工作，使全州的彝学研究更好地开展起来。
当前分会的工作，我们想，主要抓以下几项：
一、组织队伍，发展会员
各县同志回去以后，首先要抓紧组织队伍，发展会员。登记表已发给各县，回去后很快发给发展对象填写由理事负责，没有理事的县由民委的同志负责。发展对象，主要是三部分人：一是热爱彝学，又有写作研究能力，经常写文章和文艺作品的人，我们群众性的学术团体，这部分人特别重要，出作品，出研究成果就靠他们。二是热爱彝学，善于搞组织宣传的人，没有他们，我们的队伍就组织不起来，或不可能迅速发展壮大；三是社会名流经济实力雄厚的人，企业家、实业家、万元户，没有他们的支持赞助，我们无所作为，千辛万苦，出一批研究成果也推不出去。第一步，每个县至少发展10个会员，搞个小组。
二、分会要积极开展活动
生命在于运动，一个人是这样，一个团体也是这样，不经常活动，人会生病、死亡，团体也就名存实亡，要以实际行动和研究成果来报答党和政府对我们的希望。既然成立了分会，就得搞出成绩来。
我们分会的活动，主要抓几项：
（1）理事会办公室，要坚持正常的日常事务活动，搞好上下联系，每年召集1－2次常务理事会，研究和检查分会工作情况，有问题，及时解决，要掌握下面同志的学术活动情况，给以具体指导。千方百计，每年力争三个“一”，就是开一个研究讨论会，出一本《红河彝学研究》，向上送一批优秀论文。
（2）建立彝学研究的申报制度。申报表由理事会办公室年初寄发给会员，填写后寄回办公室，以便全面掌握情况，搞好协调，避免“撞车”，在写作上给以必要的指导。
（3）每个理事，除积极从事彝学研究，撰写论文外，要做好宣传工作，了解会员的研究情况，必要时一起讨论，具体指导，发现问题工作上有想法和建议，及时向办公室联系。
（4）按《章程》第十四条规定，各县（市）、可按会员人数，组建一个小组或几个小组，组内由理事负责，建立相应的学习活动和学术交流制度，防止孤立的，各自为战的现象，保证研究的质量。
（5）理事办公室，还要抓好横向联系和学术交流（包括州内交流，与外专州、外省区的交流）。必要时，可以组织人到一些重点地区进行一些学术考察。以促使分会研究水平不断提高。
三、存在问题和解决办法
我们分会当前存在三个主要问题，一是研究水平低，二是没有一个良好的彝学研究的环境条件。三是资金问题。
水平低，是普遍现象，包括我自己，思想水平低，知识结构不能适应研究的需要，眼界不宽，不能高瞻远瞩，常常就事论事，我们还有相当一部分同志，连语文基础都还不能适应研究的需要。写的文章常常文理不能，错别字连篇。要认真学习，尽快改善自己的知识结构，不仅要学习科学的彝学研究方法，还要打好基础。
环境条件差的问题，领导支持的问题，在州机关似乎问题不大，但县上就大有问题，比如这次我们有两个代表来开会，人家就不给报车旅费，说开这种会不属他们业务范围内的事。主要是信息不灵通，找不到参考资料，希望以后能花点钱，搞个资料室。
资金问题，政府支持，但财政收入低，不可能给更多的钱，要靠筹集。
四、当前彝学研究的重点
《章程》第四条规定“组织研究彝族地区以经济建设为中心的各项事业的改革与发展。研究彝族历史文化”这个规定，就是按照党的“一个中心两个基本点”的现代化建设的方针提出来的，表明了我们的彝学研究，从现实需要出发，为四化建设服务。
我们搞了一份《研究课题提示》，已发给大家，是根据我州情况提出来的，内容比较广泛，大家选题时供参考。
在为四化建设服务的前提下，我们分会的基本打算是“普遍号召与重点研究相结合”，用一句俗话讲，普遍撒网，重点拿鱼。普遍撒网，就是为现实经济，文化建设服务的指导思想下，请每个会员都积极地选题进行研究。重点拿鱼，就是我们理事会提个重点研究计划，3－5年内出几本专著，现在已初步落实了几本专著的研究撰写问题。
1、《彝族原始古历—十兽历法》（师有福）
2、《论龙图腾》（师有福、施友万）
3、《红河彝族经济研究》（侯伟明、陈霖、彭辉、何劲松等两年完成）。
4、《彝族原始宗教研究》（黄士荣）
5、《绿春牛孔彝族研究》（范元昌）
另外，对彝族族源历史、文学，也准备作专题研究。
分会准备出一个年刊《红河彝学研究》，并已组织了一个编辑班子。稿子，经济方面的稿件由侯伟明、陈霖审编，历史文化方面由施友万、师有福审编。
学会领导分工：施友万总管，另外，师有福共同抓好历史、文化方面的研究，徐永义负责上下联系，搞外交。侯伟明抓经济方面的研究，俞德培抓文艺方面的研究。
基金会问题提出来了，这次会没定下来，以后专门研究一次。
会议结束，来宾要回去，同志们也都要重返工作岗位，祝大家一路顺风。
最后，用一句话来结束我的总结。
团结起来，为振兴红河彝学而努力奋斗！
（云平）
相关贺信
红河彝学分会成立大会：
彝学分会成立是一件值得高兴的事情。彝族是我国藏缅语族中历史悠久的一个民族，并且有丰富的彝文经书和历史文献，解放后在党和政府的重视和关怀下，各地对彝文古籍和文献的收集整理翻译，已作出了很好的成绩。
1984年我去美国加州柏克利大学讲学，适逢该校马蒂索夫教授发起的国际彝学研究会成立大会，会员有中日欧美的彝学专家。我在成立会上介绍了我国研究彝学的情况，会后邀请我为该校语言学系的博士生讲授彝文经典。当时我感到彝族主要在中国，研究彝学的专家学者也主要在中国，而国外却捷足先登，首先成立彝学研究会，面对这种情况，我感到不安，等了将近五年，中国的彝学会终于成立了，我怎能不高兴呢？
彝学成立学会，标志着这个学科已发展到了成熟的阶段。西南地区民族虽多，而有文字记载历史文献的民族却不多。彝族是西南民族中少数有古老文字的民族之一，而且有丰富的文化遗产。学会成立后应有组织有计划地把这些历史文献翻译整理出来，不但为彝族而且为研究西南诸民族提供重要的史料。希望有关地区和领导，通过这次大会交流经验，提出今后工作方案，以认真实干的精神，为繁荣发展中华民族的文化作出有价值有意义的贡献！
我已年老体弱，不能亲临大会，听取诸位代表的宏论，实万疚歉。虽不能到，但心向往之，谨赘数言，表示我的喜悦和祝贺。
祝大会圆满成功！诸位代表身体健康！
中央民族学院
马学良
1989年8月于北京
红河州彝学分会成立大会：
在红河州党政各级领导同志的积极支持和热情关怀下，经过长期酝酿，筹备组全体同志进行了卓有成效的工作，今天正式成立了红河州彝学分会。我们感到欢欣鼓舞，并表示诚挚的敬意和热烈的祝贺！
彝学是博大精深的学问，是一门以彝族的历史和现状为研究对象的跨门类的综合性学科。它涉及自然科学和社会科学的广泛领域，包括历史、政治、经济、哲学、宗教、语言文字、文学、艺术、体育、伦理道德、天文、地理、医学等学科。进一步搞好学科建设，组织科研队伍，团结致力于彝学研究的其它民族的同志，深入开展彝学研究，已经成为刻不容缓的任务。
让我们携起手来，同心协力，繁荣彝学，为彝族地区的经济建设和文化建设服务。
云南民族学院彝学分会
一九八九年八月十一日
贺信
红河州彝学分会成立大会：
欣闻红河州的彝族同胞建立了自己的学术团体——彝学分会，省学会全体理事及同仁对彝学分会的成立表示热忱的祝贺！
红河州的七十多万彝族同胞及其先民，曾经为建设和保卫祖国南疆作出过历史性的贡献，你们和各兄弟民族一起，在推进社会生产力发展的同时，创造了灿烂的民族文化。历史反复地证明着，任何一个民族的发展进步，都是在自己民族文化的基础上起步、前进的，解放以来彝乡发展变化的历程，充分体现了民族文化中继承与借鉴相辅相成的辩证关系。
彝学是一门古老而又年轻的学科，其内容之丰富、理论之精深，已令中外学者叹为观止。彝族在天文历算、哲学、文学、医学等领域所展示出的绚丽夺目的宝藏，极大地丰富了中华民族的文化宝库；近代彝族社会因发展不平衡而形成的诸多社会形态，更引起国内外历史学界的深切关注，被视为人类发展史的缩影。
人类认识自身要比认识客观世界困难得多。今天彝族同胞已自觉地跨入了剖析、研究、总结自己民族文化的新时期，自我认识的深入，标志着我们的民族已逐步走向成熟，只有成熟的民族才能真正地自立于世界民族之林。
我们确信，在分会的组织领导下，南滇的彝学研究必将获得更丰硕的成果，我彝族同胞有责任为发展中华民族的文化作出自己应有的贡献。
我们的目的一定能够达到。
中国云南彝学学会
一九八九年八月十日
红河州彝学学会：
恭祝
各位代表身体健康、工作顺利、万事如意！
并祝
大会圆满成功！
孔繁武
敬贺
1989年8月8日
各位领导、各位代表、各位来宾、同志们：
云南彝学学会红河分会成立大会开幕了，在这大喜的日子里，我们能够参加这样的盛会，感到非常荣幸。在这里，我代表云南彝学学会大理分会全体会员，向红河分会的成立表示热烈的祝贺！
彝族是一个具有悠久历史的民族，在历史上曾经创造过光辉灿烂的文化，为中华民族的发展作出了自己的贡献。我们的近六百万彝族人口，分布在我国西南的广大地区，彝族人民在振兴中华、建设四化、开发和繁荣西南地区肩负有自己的历史使命和责任。我省各地区彝学分会的成立，对于更好地认识、研究彝族人民的过去、现在和将来都具有重要的现实意义。
现在，云南彝学学会红河分会成立了，这使云南彝学研究的进一步发展，又增加了一支生力军。让我们携起手来，为加速民族学学科的建设、繁荣和发展社会主义民族文化事业、建设两个文明而共同努力！
祝大会圆满成功！
谢谢！
大理彝学分会副会长 李朝真
一九八九年八月十一日
红河州民研所：
感谢贵所彝学会筹备组的邀请，因最近政府召开工作会议，故不能前往。表示歉意，祝大会圆满成功！
楚雄州民委 起进富主任
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
红河彝学
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