贵州纳雍县：彝族水西安氏政权中心，数次被毁数次重建
地方史志之所以重要，不仅是可对正史进行查缺补漏，用以相互印证，更是可以补上中国古代正史历来缺乏的少数民族地方史信息。
（《大定府志》 来源：乌蒙李氏水西人家）
《大定府志》便是这样一本记载着彝族史实的地方志，其中收录的《水西安氏本末》，用近10万字，将水西安氏自蜀汉建兴三年（225年）至康熙三十七年（1698年）1400多年的历史作了完整的叙述。
1 水西安氏
——水西宣慰府，为何要设在纳雍？
水西安氏是彝族的一个分支，曾是贵州历史上时间最长、面积最广、影响最大的土司政权。辖境约大体在今贵州的纳雍、大方、织金、毕节、黔西、水城一带，以其大部分在鸭池河以西，通称水西。因朱元璋赐名“安”，故名水西安氏。
若要深究水西安氏的历史，长时间作为水西政权中心、水西宣慰府行宫所在地的纳雍县，则是一个不得不提的所在。
（纳雍居仁街道）
为何水西宣慰府行宫会设置在纳雍县？为何纳雍县能长时间的成为贵州影响力最大的土司政权中心？这两个值得深究的问题，把一座偏居一隅的贵州小镇，推到了历史的舞台前。
2 纳雍县
——纳雍据险而居，历史悠久，彝族定居后，这是故乡
纳雍县，隶属贵州省毕节市，位于贵州省西北部、毕节市南部，因县南有一纳雍河，即以纳雍为县名，也取古句“接纳庶民（纳民），和乐升平（雍熙）”之意。
纳雍地貌形似山羊，《纳雍县志》载“头西尾东，侧卧于乌蒙山系东南麓、六冲河与三岔河之间”。全境多山，峰蛮叠起，沟壑纵横，流水下切，山高坡陡，岩溶地貌较为发达。
（纳雍县地图）
因纳雍县地处西南，高山水深，地势险要，自古以来便是汉族王朝难以征服之地，也是彝族人民适应高山环境，得以安居乐业的地方。
纳雍卧这，便是彝族人栖居的地方。在彝族人到来之前，虽已有人居住，据出土竹简可推算，卧这此地汉代已被经营，但尚未被记载到史籍当中。
（彝族人在放牧）
卧这是彝语，起源于唐末宋初，因阿佩的后裔第五世孙、安氏远祖第八十四世则额普贵，其二弟则额卧这而命名。所以，在唐末宋初，则额卧这入主汤望州（今纳雍）成为彝族支系定居并开发汤望州的第一人。
纳雍县，也相对应的变成了彝族可以安心栖身的所在。
3 安贵荣
——胸怀大志，腹有谋略的人，都选择了纳雍建府
安氏第七十四世贵荣袭贵州宣慰使一职后，于明成化十五年间因参与西堡狮子平叛有功，被嘉奖正三品朝服，被允“常居水西”后，便于“云山万里水环溶，古洞高峡大箐封”的纳雍卧这修建了水西宣慰府行宫，距今已有五百多年。
安贵荣，是水西安氏第七十四世孙，好读史书，通晓大义，其谋略、野心均高于历代宣慰。他早年率兵平叛，有功于国，得以被朝廷重视，后却因渐生骄矜，不受节制。因至交好友王阳明书信劝阻，方制止了宣慰府的跋扈行为。
（新建卧这城门 来源：今日贵州新闻网）
后来，安贵荣自知已老，传位于子，便奉命归乡（即卧这古城）。明弘治十四年（1510年）至明正德三年（1508年）曾任水西宣慰使，叱咤一方的安贵荣在纳雍卧这颐养天年。
安贵荣回归故里后，加强了纳雍的交通和军事驻防建设，他在纳雍的猴儿关、岔河营、三锅庄等地增筑军事设施，还修筑了大方至纳雍卧这的驿道和水西宣慰府前的箭道。
（彝文书法 作者：木帕古体）
明嘉庆三年（1523年），安万镒、安万铨兄弟也在卧这城堡定居，往返于大方、黔西、水城、威宁、织金一带，这是水西彝族的鼎盛时期，也是卧这成为水西政治经济中心的时期。
4 水西宣慰府
——数次焚毁，数次重建，数代宣慰使在纳雍坚守
自安贵荣以后，位传11人。政权交替出现多元化，有兄死弟袭，叔借侄袭，叔父传侄、夫死妻袭等。其间内讧不断，战火不停，为水西多事之秋。位于纳雍的水西宣慰府行宫，由于战火交织，两度烧毁，两度重修。
直至安位死，万铨之孙安世得袭位后，政权中心又重新由大方转到纳雍卧这。 其间历二十八年，位传三人。
（吴三桂画像 来源：历史探秘网）
至安坤时，官封云南王的吴三桂兵剿水西，战火再起，宣慰府在兵燹中彻底烧毁。直至清道光初年，安氏后裔安家元在宣慰府废墟上修建规模较大的宣慰庙，供奉安氏列祖列宗，并铸钟造鼎，树碑立传。1954年，宣慰庙被拆毁。
宣慰府几起几落，数次焚毁，从始至终有安贵荣、安万铨、安世、安承宗、安坤五位宣慰使在纳雍居住，一度使得纳雍卧这成为了水西安氏政治经济文化的中心。
5 纳雍县
——彝族历史文化县城，仍在努力着……
纳雍，一座饱含彝族水西安氏历史的小县城，不仅有水西宣慰府行宫的历史遗址，还有丰富的旅游景区和待兴产业。
大坪箐国家湿地公园
地处乌江北源六冲河上游，山顶上的沼泽湿地是乌江上游的隐形水库和碳库，持续地为河流供给水源，发挥着强大的蓄水能力和碳汇功能。
乌江第一漂
河道蜿蜒曲折，水流有时平稳如镜，有时波浪排空。两岸青山对峙，峭壁入云，猴鸣鸟啼，飞瀑鸣响，洞穴成群。乘船而下，宛若置身雄奇的三峡和秀丽的漓江。
纳雍河风光
黔中水利枢纽工程纳雍县百兴镇纳雍河库区上千亩油菜花开，泥土气息和油菜花香弥漫在群山沟壑、乡村田园，让游人沉醉。
正如大多数富有历史内涵的县城一样，纳雍古时候的繁华到了近代，便戛然而止。由于地处偏远，交通不便，阻碍了纳雍人向外开放和发展的脚步。
谋发展，已经成为了当地人民必须做出的抉择，一如当时纳雍人民靠着自己勤劳的双手，把卧这古城搭建起来，并坚守了上百年。纳雍如今，也正面临着这样的时刻。
到底要如何发展？这是纳雍县当地领导每天都在扪心自问的问题。他们把思绪浸入到纳雍历史的长河之中，遥望纳雍数百年的历史活动，终于得出了一个结论：结合自身优势，才能获得发展。
由此，原生态饲养产业，成为了纳雍当地领导思索下来，最正确的选择。纳雍县结合自身高山地区的特点，发展林下养殖业——将纳雍土鸡作为“一县一业”产业培育和农业产业结构调整的重要突破口。
一如当年的彝族功过相抵的人物——安荣贵，依据纳雍县的多高山山地，地势险要的特点，建造了水西宣慰府行宫。
纳雍土鸡
纳雍县坚持大力发展“纳雍土鸡”生态养殖产业，做强做优“纳雍土鸡”特色地方品牌，为农民增收创造新途径，助力脱贫攻坚已取得实效。
6 小结
位于纳雍的宣慰府，作为承载这一段轰轰烈烈的历史载体，以废墟的形式遗留下来，更多的是为了将自己民族的这一伟大史诗委婉而含蓄地奉献给后人，鼓励人们在盛世的今天，以此为鉴，以史为镜，团结一致奔向富强。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。参考：
《水西安氏本末》 来源：大定府志；
《卧这古城留韵远》《纳雍宣慰府建筑年代考》 来源：毕节日报；
《纳民雍熙话沧桑》 来源：当代贵州
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