贵州纳雍县:彝族水西安氏政权中心,数次被毁数次重建
地方史志之所以重要,不仅是可对正史进行查缺补漏,用以相互印证,更是可以补上中国古代正史历来缺乏的少数民族地方史信息。
(《大定府志》 来源:乌蒙李氏水西人家)
《大定府志》便是这样一本记载着彝族史实的地方志,其中收录的《水西安氏本末》,用近10万字,将水西安氏自蜀汉建兴三年(225年)至康熙三十七年(1698年)1400多年的历史作了完整的叙述。
1 水西安氏
——水西宣慰府,为何要设在纳雍?
水西安氏是彝族的一个分支,曾是贵州历史上时间最长、面积最广、影响最大的土司政权。辖境约大体在今贵州的纳雍、大方、织金、毕节、黔西、水城一带,以其大部分在鸭池河以西,通称水西。因朱元璋赐名“安”,故名水西安氏。
若要深究水西安氏的历史,长时间作为水西政权中心、水西宣慰府行宫所在地的纳雍县,则是一个不得不提的所在。
(纳雍居仁街道)
为何水西宣慰府行宫会设置在纳雍县?为何纳雍县能长时间的成为贵州影响力最大的土司政权中心?这两个值得深究的问题,把一座偏居一隅的贵州小镇,推到了历史的舞台前。
2 纳雍县
——纳雍据险而居,历史悠久,彝族定居后,这是故乡
纳雍县,隶属贵州省毕节市,位于贵州省西北部、毕节市南部,因县南有一纳雍河,即以纳雍为县名,也取古句“接纳庶民(纳民),和乐升平(雍熙)”之意。
纳雍地貌形似山羊,《纳雍县志》载“头西尾东,侧卧于乌蒙山系东南麓、六冲河与三岔河之间”。全境多山,峰蛮叠起,沟壑纵横,流水下切,山高坡陡,岩溶地貌较为发达。
(纳雍县地图)
因纳雍县地处西南,高山水深,地势险要,自古以来便是汉族王朝难以征服之地,也是彝族人民适应高山环境,得以安居乐业的地方。
纳雍卧这,便是彝族人栖居的地方。在彝族人到来之前,虽已有人居住,据出土竹简可推算,卧这此地汉代已被经营,但尚未被记载到史籍当中。
(彝族人在放牧)
卧这是彝语,起源于唐末宋初,因阿佩的后裔第五世孙、安氏远祖第八十四世则额普贵,其二弟则额卧这而命名。所以,在唐末宋初,则额卧这入主汤望州(今纳雍)成为彝族支系定居并开发汤望州的第一人。
纳雍县,也相对应的变成了彝族可以安心栖身的所在。
3 安贵荣
——胸怀大志,腹有谋略的人,都选择了纳雍建府
安氏第七十四世贵荣袭贵州宣慰使一职后,于明成化十五年间因参与西堡狮子平叛有功,被嘉奖正三品朝服,被允“常居水西”后,便于“云山万里水环溶,古洞高峡大箐封”的纳雍卧这修建了水西宣慰府行宫,距今已有五百多年。
安贵荣,是水西安氏第七十四世孙,好读史书,通晓大义,其谋略、野心均高于历代宣慰。他早年率兵平叛,有功于国,得以被朝廷重视,后却因渐生骄矜,不受节制。因至交好友王阳明书信劝阻,方制止了宣慰府的跋扈行为。
(新建卧这城门 来源:今日贵州新闻网)
后来,安贵荣自知已老,传位于子,便奉命归乡(即卧这古城)。明弘治十四年(1510年)至明正德三年(1508年)曾任水西宣慰使,叱咤一方的安贵荣在纳雍卧这颐养天年。
安贵荣回归故里后,加强了纳雍的交通和军事驻防建设,他在纳雍的猴儿关、岔河营、三锅庄等地增筑军事设施,还修筑了大方至纳雍卧这的驿道和水西宣慰府前的箭道。
(彝文书法 作者:木帕古体)
明嘉庆三年(1523年),安万镒、安万铨兄弟也在卧这城堡定居,往返于大方、黔西、水城、威宁、织金一带,这是水西彝族的鼎盛时期,也是卧这成为水西政治经济中心的时期。
4 水西宣慰府
——数次焚毁,数次重建,数代宣慰使在纳雍坚守
自安贵荣以后,位传11人。政权交替出现多元化,有兄死弟袭,叔借侄袭,叔父传侄、夫死妻袭等。其间内讧不断,战火不停,为水西多事之秋。位于纳雍的水西宣慰府行宫,由于战火交织,两度烧毁,两度重修。
直至安位死,万铨之孙安世得袭位后,政权中心又重新由大方转到纳雍卧这。 其间历二十八年,位传三人。
(吴三桂画像 来源:历史探秘网)
至安坤时,官封云南王的吴三桂兵剿水西,战火再起,宣慰府在兵燹中彻底烧毁。直至清道光初年,安氏后裔安家元在宣慰府废墟上修建规模较大的宣慰庙,供奉安氏列祖列宗,并铸钟造鼎,树碑立传。1954年,宣慰庙被拆毁。
宣慰府几起几落,数次焚毁,从始至终有安贵荣、安万铨、安世、安承宗、安坤五位宣慰使在纳雍居住,一度使得纳雍卧这成为了水西安氏政治经济文化的中心。
5 纳雍县
——彝族历史文化县城,仍在努力着……
纳雍,一座饱含彝族水西安氏历史的小县城,不仅有水西宣慰府行宫的历史遗址,还有丰富的旅游景区和待兴产业。
大坪箐国家湿地公园
地处乌江北源六冲河上游,山顶上的沼泽湿地是乌江上游的隐形水库和碳库,持续地为河流供给水源,发挥着强大的蓄水能力和碳汇功能。
乌江第一漂
河道蜿蜒曲折,水流有时平稳如镜,有时波浪排空。两岸青山对峙,峭壁入云,猴鸣鸟啼,飞瀑鸣响,洞穴成群。乘船而下,宛若置身雄奇的三峡和秀丽的漓江。
纳雍河风光
黔中水利枢纽工程纳雍县百兴镇纳雍河库区上千亩油菜花开,泥土气息和油菜花香弥漫在群山沟壑、乡村田园,让游人沉醉。
正如大多数富有历史内涵的县城一样,纳雍古时候的繁华到了近代,便戛然而止。由于地处偏远,交通不便,阻碍了纳雍人向外开放和发展的脚步。
谋发展,已经成为了当地人民必须做出的抉择,一如当时纳雍人民靠着自己勤劳的双手,把卧这古城搭建起来,并坚守了上百年。纳雍如今,也正面临着这样的时刻。
到底要如何发展?这是纳雍县当地领导每天都在扪心自问的问题。他们把思绪浸入到纳雍历史的长河之中,遥望纳雍数百年的历史活动,终于得出了一个结论:结合自身优势,才能获得发展。
由此,原生态饲养产业,成为了纳雍当地领导思索下来,最正确的选择。纳雍县结合自身高山地区的特点,发展林下养殖业——将纳雍土鸡作为“一县一业”产业培育和农业产业结构调整的重要突破口。
一如当年的彝族功过相抵的人物——安荣贵,依据纳雍县的多高山山地,地势险要的特点,建造了水西宣慰府行宫。
纳雍土鸡
纳雍县坚持大力发展“纳雍土鸡”生态养殖产业,做强做优“纳雍土鸡”特色地方品牌,为农民增收创造新途径,助力脱贫攻坚已取得实效。
6 小结
位于纳雍的宣慰府,作为承载这一段轰轰烈烈的历史载体,以废墟的形式遗留下来,更多的是为了将自己民族的这一伟大史诗委婉而含蓄地奉献给后人,鼓励人们在盛世的今天,以此为鉴,以史为镜,团结一致奔向富强。
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《水西安氏本末》 来源:大定府志;
《卧这古城留韵远》《纳雍宣慰府建筑年代考》 来源:毕节日报;
《纳民雍熙话沧桑》 来源:当代贵州