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伏羲和彝族的基因同源,商朝占卜依据应该是彝族八卦或伏羲八卦

作者:记录之路 发布时间:2021-03-21 原出处:网易号
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商朝历经六百年卜筮所累积的爻辞纪录,使用的是伏羲先天八卦,或是彝族八卦,因为伏羲和彝族同源,于商末西周成书,所以实际上应该是商易,只是在西周成就易经而已。

根据方鹏(2010)(注一)彝族毕摩(文化人)带有Y染色体M9标记,来自信奉伏羲的人群。而根据彝族研究学者王钰老师(注二)的描述如后:

彝族人起名,父子连名谱。我在图书馆翻阅文史数据时,见到王天玺编的《中国彝族通史》,在序言中说到父子连名谱的问题,”希慕遮”到”笃慕”,其特点是父亲名字最后一个字是儿子名字的第一个字,伏羲的最后一个字是”羲”字,也就是彝族人的公认始祖”希慕遮”的第一个”希”字(音译)。这样,我就自然而然地想到,伏羲与彝族人的始祖希慕遮之间是父子连名的关系,即:伏羲—希慕遮—遮窦古—古珠施—施雅黎—黎雅洱—洱轨乍…按理推此,希慕遮的父亲就是伏羲了。天水市图书馆里存的《西南彝志》里说:”羲生九子,九子治理乾坤。”可以这样认为,伏羲有九个儿子,分为九支,伏羲生的第九个儿子就是”希姆遮”了。彝族就是伏羲的后裔。

由于上古数据有限,我们无法得知确实的族群发展,但是从以上的数据得知,伏羲和彝族是处于同一个时期,而伏羲靠近中原地区而较为中原人士所知,彝族偏向西方则知名度较低。 古老的彝族,还能有多少东西能在时代大潮中存留下来,也许不会有明确的答案,但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化,这就是彝 族 人 网的价值所在。

在彝族宗教活动中也只有类似金川彝族的”八索之占”和凉山彝族的”雷夫孜”数卜卦。所谓”雷夫孜”数卜卦,据汪宁生同志介绍说:四川凉山族毕摩(彝族巫师)取细竹或草秆一束,握于左手,右手随便分去一部份,看左手所余数量是奇是偶。如此共行三次,即可得三个数字。毕摩根据这三个数是奇是偶及其先后排列,判断”打冤家”、”出行”、”婚丧”等事胜败与吉凶。这种占卜法数分两种,卜必三次,其排列和组合有八种答案:奇奇奇─非胜即败,胜则大胜,败则大败(中平);偶偶偶─不分胜负(中平);奇偶偶─战斗必败,损失大(下下);偶奇奇─战斗不太顺利(下);奇偶奇─战必胜,俘获必多(上上);偶奇偶─战斗无大不利(中平);奇奇偶─战斗与否,无甚影响(平);偶偶奇─战斗有胜的希望(上)。(注三) 古老的彝族,还能有多少东西能在时代大潮中存留下来,也许不会有明确的答案,但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化,这就是彝 族 人 网的价值所在。

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由此我们看到,由三个相同或不同的数组合而成的一个答案,便是一卦,八个答案,便是八卦。当时如何表是奇偶数,是否又画成卦,不敢肯定,但是我们如果将上述每个单卦所表达的奇偶数与《宇宙人文论》对照,便可以得出哎、哺、且、舍、鲁、朵、哈、哼八卦的卦象。(注四)。经过彝文古籍对应汉文的八卦名,哎(乾)南、哺(坤)北、且(坎)东、舍(离)西、鲁(震)东北、朵(巽)西南、哈(艮)东南、哼(兑)西北,这是对应彝族八卦的卦序,而不是对应伏羲先天八卦的卦序。

一支草秆是奇数是阳,两根草秆是偶数是阴,易卦的爻分阴阳,阳爻画为一长横,称为九;阴爻画为两短横,以六称之,因为先秦时期阴爻的形状就是上箭头形状”^”,打个折,后来演变为两个短横。

当时的巫师只靠阴阳互动的推理,或许再加上时辰方位(当时有四方风)等因素去推断,以及看龟裂的情况,其间应有方向的意识,因为龟卜的四角有时候会有方向或卦象的符号,但可以肯定的是,当时没有”爻辞”可以做参考依据。 彝族人-网诞生于北京,已经20年了。初心不改,在浮躁的网络时代,留一片净土,为彝族留下更多闪光的文化。

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彝族八卦和伏羲八卦的卦序大致相同,只是有两组卦对调,这是因为排卦的立场和观念不同,彝族八卦是使用四季节气阳升至夏至,再阴升至冬至,以及配合当时幼子继承的社会通念所形成的卦序;而伏羲八卦则是以太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的阴阳分裂的逻辑卦序,配合太极图运行所排序的,这个卦序比较容易理解,可能还比较有内容可以阐述,加上伏羲靠近中原,所以就通用于中原地区,而被尊称为先天八卦。

由于这两个卦都存在于商朝或更早的年代,而爻辞大多是采用这两个卦的方位,所以本网站所使用的爻辞解释和应期预测,只采用这两个卦,而不采用后世西周才公布的后天八卦。

至于商朝巫师会不会把每次卜筮的结果做纪录,并且随时注记?这应该是每一个地区巫师应有的习惯吧!在安阳殷墟发现的卜甲(注五),发现有易卦和文字,经过解读,是蹇卦、兑卦、渐卦,卜筮三次以后,认定是渐卦,所以刻印最深最明显,并写上贞吉两字。

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而蹇卦的卦辞有”贞吉”两字,兑卦的卦辞”亨利贞”,而渐卦的卦辞有”利贞”两字,显见商代对于易卦的解读和所谓的周易相同,那么,周易成书之前,在商代就已经有巫师对于卦象吉凶的共识了,这已经可以直接推论,应该是商易,不是周易,顶多,是因为易经成书于西周,将商代巫师经过长年卜筮纪录做整理,在周朝传颂而已。

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注释:
(注一) 方鹏(2010)。中国人的起源:基因解读三皇五帝。南昌:江西人民出版社。
(注二) 彝族文化与伏羲文化属同根同源?─与彝族学者的探讨,https://kknews.cc/zh-tw/culture/l426qa9.html,网页撷取时间:2021年3月17日。
(注三) 汪宁生(1976)。八卦起源。考古,1976年4期。
(注四) 王路平、傅责中(1991)。试论古代彝族宇宙论的产生和形成。云南社会科学,1991年第5期。
(注五) 萧楠(2010)。安阳殷墟发现「易卦」卜甲。甲骨文论文集。北京:中华书局。页171-178。

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