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浅论毕摩文化的载体内容

作者:王敏 王舒怡 发布时间:2021-03-20 原出处:彝族人网
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毕摩文化源远流长,跨越时空流传到了今天,这是一份活着的、珍贵的中华文化遗产的重要组成部分。但是在平时工作交流和文化交流中,有的学者和朋友对毕摩文化的内容还不够全面的了解,有必要增进认识,进一步增强民族自信心。

随着毕摩产生而产生的毕摩文化,在古代是处于彝族社会“官方文化”而受到高度重视的。毕摩文化载体即毕摩经典种类繁多,卷帙浩繁。综观滇、川、黔、桂四省(区)现在的书目和流传的口碑文献,按其内容可概略分类如下:1、原始宗教类,包括祭祖经、殡葬祭经、祭神经、招魂经、祈福纳祥经、消灾除秽经、驱邪送鬼经、诅咒盟誓经、占卜经、祭祀神座图谱等10种;2、历史类;3、谱牒类;4、哲学类;5、伦理类;6、天文律历类;7、地理类;8、文学类;9、医药类;10、艺术类;11、农牧生产类;12、军事类;13、译著类;14、文书、文告类;15、文字类等15种。

将上述进行综合分析,它具有三个方面的显著特征。其一,彝族原始宗教的基本观念是万物有灵,认为自然界的一切都是一物有一神,并加以崇拜。但诸多神灵崇拜中,祖先崇拜处于中心地位,是最尊贵、仪式最隆重,内容最多、最重要的。其二,毕摩文化不是封闭文化,它由早期的原始文化逐渐发展为内容丰富而具有鲜明民族性的文化,这不仅仅是一种自身文化历史发展的积累,也是发展中善于对外来文化进行改造、吸收,不断充实丰富自身的结果。特别是在博大精深的汉文化的强大辐射之下,自觉从儒、释、道诸多文化中吸收了不少有利于自身发展的文化,从而形成了多元文化有机结合的显著特征。其三,彝族社会的发展,因受特定历史的制约,各种科学文化知识多由毕摩掌握,并多融于祭祀经典而附属于巫事。然而,随着毕摩文化的发展,出现了部分学科知识与巫事分离,产生出一批非祭祀的专门著作,其中以彝族历史和彝族医药最为明显。

西南民族大学彝学院罗庆春(阿库乌雾)教授认为:彝族是世界上拥有几千年母语文明传承至今不曾中断的古老民族,她创制过独立的文字符号体系,拥有独特的教育经典、独立的医药和天文历法理论体系以及古典诗学理论体系,是世界上同一语种拥有多部母语史诗的民族之一。在社会历史发展到今天,我们仍应为彝族毕摩文化丰富的内容感到自豪和骄傲。因为彝族文化曾经为中华传统文化乃至世界文化做出过重要的贡献。

作者单位:​楚雄齐苏堂彝医馆
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