安顺市的民族构成及演变
安顺市位于黔中腹地，多民族杂居，居住着汉族、苗族、布依族、他佬族、回族等。在安顺历史中，越往古代追溯，少数民族的比重越大，这是安顺古代人口构成的一个突出特点。也只有摸清安顺历史上民族构成的演变过程，才能得知安顺文化的演变过程。
1、仡佬族
根据各种史料记载，讫佬族是安顺最原始的民族，他们极有可能就是安顺远古的普定“穿洞人”的后裔。《中国人口?贵州分册》中称：贵州中部有他佬族的先民――“濮”人。又称：夜郎的主体民族是花佬族的先民――消人。《华阳国志》亦称，贵州是濮人的起源地。他佬族的古歌唱道：“讫佬、仡唠，开山劈草。”花佬族群众至今供奉“地盘业主、古老先人”的神位，还有“吃新节”和丧葬不丢买路钱的习俗。讫佬族自古及今倍奉自然的多神原始宗教，其图腾崇拜为竹，这以夜郎王的传说有关。
仡佬族兴起于贵州中西部地区的“鸠僚濮”，其全盛时期是战国末期的“夜郎国”。其众遍及贵州全境，甚至超过其范围，人口最多时达10多万人。安顺境内达10000多人。其后，由于内部分裂征战，以及其他民族逐渐迁来。加上各民族的相互融合，他佬族的影响渐次减弱。
讫佬族语言属汉藏语系苗瑶语族，无文字。
目前安顺地区仡佬15422人，安顺市仡佬族2000多人。
2、布依族
《布依族简史》称：“布依族的族源，据现有汉文史籍记载和民族学资料的综述，最早可以追到古代的越人。”《贵州古代史》亦说。“布依族与‘骆越’有密切历史渊源。”《异物志）｝又说：“有一山，在海内，小而高，以船筏，俗称越王样柯”。《安顺府志》考日；“南盘江中有两山似烊柯，国名为 烊柯江”又云“汉武帝代南越，发夜郎精兵于烊柯江，同会番禹。”等等，以上这些史料均证明，布依族和古代有的骆越有密切关系，而且他们的祖先远古就生活在南、北盘江一带。至于布依族何时向安顺方向迁移的历史过程，看来只能说是一渐进过程，因为安顺和南盘江近邻，在历史上其建置沿草互有变更，时而样柯，时而且兰，时而夜郎。属地互有交叉，故而人员族类的交融也就在所难免了。此点，由安顺向南盘江、镇宁、关索，布依族渐多，可见其一。但是，从安顺黄腊、新场布依族的迁移过程来看，都是从南盘江往贵阳到安顺，时间大多在明朝、清朝之间。由此，又可看出明清时布依族向安顺方向迁移的较多。
布依族有其显著的文化特点，如自然崇拜，依树逐水而楼居，善用铜鼓等。现在我区分布广泛，其人口占总人口的7％以上。仅安顺市就有51672人。其语言属汉藏语系壮傣语支，和壮语北部方言有很多相同之处。解放后创立文字。布依族在安顺历史上之影响呈逐渐增强的趋势。
3、苗族
《苗族简史》称：“苗族和古代‘九黎’、‘三亩’、‘南蛮’有密切联系。”又据史载，远古时，苗族的祖先生活在黄河中下游一带，其后一部住过长江中下游，“三苗”时期有部份迁徙四川、青海一带，以后又有部份迁徙到以湖南沅江为中心的“五溪地区”。大约在一千年前，苗民又逐渐向贵州境内大量迁移，到贵阳、黔东南者居多，其中的一部分经贵阳逐渐酉迁至安顺境内定居。安顺市华严一带的苗族传说他们的祖先从冰天雪地的地方来到贵州；岩腊、三股水的苗族传说，他们的祖先被帝王驱赶移迁而来，现在衣裙上的三条白布是祖先渡过三条河的标记；旧州、双堡的苗族传说他们的祖先是从洞庭湖、播阳湖迁徙而来，先到贵阳、再到安顺等等，这些都基本证明了苗族的起源及其迁徙过程。苗族是我省人口最多的少数民族，在安顺地区也是如此。仅安顺市就有6．0O00多人，占总人口的9％，是安顺最具影响力的少数民族。
苗族有其独到的文化感染力，它无传统宗教，以万物为崇拜对象，尤其以“树神”为主，其民族精神是坚韧不拔。语言属汉藏语系苗瑶语支，解放后创立文字。至于人口在安顺的发展过程，从史料看，从宋代逐步迁入安顺后发展壮大到现在的规模。
4、彝族
彝族在安顺地区尽管人数较少，仅9000多人，只占总人口的0．4％左右，在安顺市也仅有数百人，但在安历史的发展上曾起到一定的作用。现在杨武洗马塘的“安榨城”，传说曾是彝族“贝勒大革”的治所，这还是一个谜。不管怎样，彝族是一个古老的民族，有文字，在安顺历史上曾起到过一定影响。现大部分居住在毕节地区。
5、汉族
汉族迁入安顺是一个较长的历史过程。大约在春秋末年，汉族人口开始迁入安顺，战国后期，楚国向西部扩展势力，派庄豚率领大军入滇，其一部留在今安顺境内。秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南后，迁徙几十万人去“戌五岭，与越杂处”，也有一部分散居于境内。汉武帝元鼎三年（前 111年）在贵州建立第一个政权―一样柯郡，除派遣官吏统治外，又“募豪民田南夷”，一些汉族迁来定居；同时又把一些“三辅罪人”、“奔命”、“滴民”遣送来屯垦，这样在安顺一带已出现了一些汉族移民的据点。其后的诸葛亮用兵“平南蛮”；唐代的募兵讨南诏；宋以后的“汉族流寓渐繁”；元朝的派往军队和“召人屯田”等等，都有大量汉族迁入安顺境内。古代的汉族到安顺后，带来了中原先进的思想和文化、先进的技术与工具，大大促进了安顺的发展，同时又和当地各民族相互影响、融合、通婚。明代是汉族大量迁入安顺的时期，明初朱元章命傅友德“征南”入黔，率大军三十万共同发展了安顺。并“屯田养兵”，居留下来一部分，以后又“调北填南”大量移民开发。随后的清朝又加强了这一过程，到清末时汉族人口民占安顺总人口的6O％以上。第三次汉族迁移浪潮是抗日战争时期，内地大批汉族群众向处于后方的贵州转移，其中一部分来到了安顺。这样，随着历史的演进，汉族既成为了安顺的世居民族之一，又成为了安顺的主体民族。
随着安顺人口的发展及其演变，我们已能初步探知安顺民族文化的发展过程。现在可以说，安顺是一个多民族的地区，是各族人民共同创造了丰富而多彩的安顺文化。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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