丘北壮族沙支系《麽经》的文化价值和影响
摘要：在中华文化的浩瀚星空中，壮族文化以其独特的魅力和深厚的底蕴，闪耀着璀璨的光芒。《麽经》作为壮族民间文学的重要组成部分，是丘北壮族沙支系的文化瑰宝，不仅承载着丰富的神话传说、伦理道德，还深刻反映了壮族人民的生活智慧与精神追求。本文旨在探讨《麽经》在丘北壮族沙支系中的独特地位及其所蕴含的文化价值和影响。
关键词：壮族沙支系；麽经；文化价值和影响
一、《麽经》概述
《麽经》是壮族麽教的经文，其中“麽”是象声词，意为唱诵经文发出的声音，而唱诵的神职人员则被称为“甫麽”。“布罗陀”作为无所不知的智慧老人，被尊为麽教的开山鼻祖，他创造了麽经，使之成为壮族的至上神。《麽经》广泛流传于广西壮族自治区及云贵高原的文山壮族苗族自治州，包括红水河、右江、龙江、左江流域以及南盘江、北盘江流域。其原始手抄本均以古壮字书写，版本众多但内容基本一致，大致分为创世史神话、伦理道德、宗教禁忌等多个部分，是壮族宗教文学的典范。
麽经是麽教文化的重要组成部分，也是麽教文化传承发展的产物。据历史学家考证，麽教产生于旧石器时代，至今已有数千年的历史。麽教由麽公传承，崇拜创世神布洛陀为至上神和教主，有整套的法事仪式和相应的经书。其在壮族原始宗教的基础上与佛、道二教融合发展，特别是和道教相融合的特点较为浓厚。在相当长的历史时期，麽经一直以口耳相传的方式传承，唐宋时期，部分麽公开始用近似音汉字记录麽经。到了明清时期，随着汉文化的普及和推广，壮族麽经的毛笔手抄本皆为近似音汉字记录。调查中，尚未发现壮语拼音或壮族方块字记录经文的经籍。
二、《麽经》在丘北壮族沙支系中的独特性
丘北壮族沙支系作为壮族大家庭中的一员，其《麽经》内容在保持壮族共性的同时，也展现出了独特的地域文化特征。丘北地处云贵高原东南部，独特的地理环境、历史变迁和社会结构，使得该地区的《麽经》在神话传说、宗教信仰、伦理道德等方面都呈现出别具一格的面貌。例如，在创世神话中，丘北壮族沙支系融入了更多与本地山川河流、动植物相关的元素，使得这些神话更加贴近当地民众的生活实际。
丘北壮族分沙、土、侬三个支系，其中以沙支系居多，是县境内最早的土著民族之一。千百年来，丘北壮族和其他兄弟民族和睦而居，创造和积淀了历史悠久的民族文化。建国以来，丘北壮族的文化一直处于沉睡状态。我们没有对丘北壮族文化的历史及传承现状进行过系统、深入的梳理和调查研究。随着社会和经济的发展，加之多元文化时代的到来和现代文明的冲击，丘北壮族民间文化正以惊人的速度消亡，许多民俗活动已自动终止或程序简化。
据史料载：丘北县的壮族源于骆越族群，“僚”、“濮”为古代先民。汉晋时期，县域属兴古郡镡封县地。《华阳国志·南中志》兴古郡记载:“多鸩僚、濮。”壮族先民已在这片土地上生息繁衍。宋以后，因灾荒、战乱、经商等各种原因，部分壮族从外地迁徙而来。北宋皇佑年间，广西壮族起义首领侬智高率部败退入滇，曾退至县境小江口一代带活动，部分壮族侬支系士兵失散落籍丘北。明清时期，战乱、灾祸频繁，时县境属临安道广西府（治所泸西）辖，从境外流入丘北的壮民渐多。
丘北壮族文化的核心和灵魂是“麽经”文化，研究丘北壮族文化如果忽视了“麽经”，那将会留下很大的空白。为抢救和保护丘北壮族文化，促进壮族文化的活态传承，县文旅局组织县非物质文化遗产保护办公室的相关工作人员，对丘北壮族“麽经”作了一次相对全面的调查。调查者深入锦屏、温浏、官寨、平寨、曰者、双龙营等乡镇的壮族聚居村落，对壮族麽经代表性传承人展开了历时1年的调查，获取了许多弥足珍贵的第一手资料。
丘北壮族麽经分为丧葬麽经和一般杂经两大体系。丧葬麽经用于丧葬仪式活动超度亡灵，内容包括：《献饭经》、《幡布经》、《烧鸡经》、《上九龙经》、《很爽街经》、《收魂经》、《烧灵经》、《下葬经》等20余个部分，每部分为若干小节。丧葬麽经在丘北口传的经文内容丰富，具有系统性，已形成比较固定和规范的民间宗教礼仪。杂经包括：《水淹天》、《解帮经》、《扫寨经》、《扫堂经》、《祭龙经》等。杂经体裁多样，内容丰富，涵盖面广。杂经的文学体裁有神话史诗、传说故事、诗词歌谣等，上溯几千年，纵横天地人间，描述了社会、历史、文化、经济、哲学、民俗等内容。有较多的丘北壮族古语言及古词汇，词语丰富。
丘北壮族麽经大部分词句对仗整齐、押韵，采用了复沓、排比等多种文学手法。多为整齐的五言句式或七言句式韵文体，音韵铿锵，节奏感强，堪称丘北壮族诗歌的典范。丘北壮族麽经的流传形式多为口传心授，部分麽公靠麽经手抄本传承经文，表现手段有唱和诵。
《丘北县壮族沙支系麽经代表性经文—丧葬麽经》，包括了壮族丧葬仪式中所涉及的经文，由音近似的汉字为主体，包括直译和意译。由于大部分麽公汉语文化水平不高，麽经全靠口传心授，这给调查工作带来了很大的困难。手抄本在传抄的过程中，有的字已发生衍变，很难解释其中的具体含义。丘北壮族由于分布地域的不同，丧葬仪式有所区别，传承的麽经也存在一定的差异，但主要内容基本一致。有的麽公对麽经经文只是略知一二，在丧葬仪式中也是只作形式上的简单唱诵。这次调查，最大程度的综合了县境内不同地域代表性传承人唱诵的经文。丘北壮族麽经，可从《丘北县壮族沙支系麽经代表性经文—丧葬麽经》中窥见一斑。要把丘北壮族麽经加以全面、系统、深层次的调查、整理、翻译、研究，还需要付出更多艰巨的工作。
麽经是现今保存较为完整的壮族口传文献，对研究丘北壮族的发展史占有极其重要的地位；麽经作为丘北壮族诗歌的典范，它介于世俗文学和宗教文学、民间文学和史传文学的文学类型之间，不仅对研究丘北壮族文学，而且对研究少数民族文学和宗教艺术，具有很高的文学价值。目前丘北壮族各地的麽公队伍趋于老龄化，麽教仪式活动的空间越来越小，而崇尚学习麽经文化的年轻人也越来越少，麽经这一丘北壮族的口头传承文献已面临失传，亟待抢救保护。
三、《麽经》的历史意义
《麽经》作为壮族民间宗教的经典，具有重要的历史意义。它不仅见证了壮族及其先民在历史长河中的文化创造和精神追求，还为我们研究壮族的历史、文化、宗教等方面提供了宝贵的资料。
一是历史文化的传承。《麽经》作为壮族传统文化的重要组成部分，通过口头传承和书面记录的形式，将壮族先民的历史文化代代相传。这种传承不仅保持了文化的连续性和稳定性，还促进了文化的创新和发展。
二是宗教信仰的载体。《麽经》是壮族民间宗教麽教的经典，它不仅是宗教信仰的载体，也是宗教仪式的重要组成部分。在麽教仪式中，麽公通过祷祝喃诵《麽经》，与神灵沟通，祈求禳解降福，以达其所愿。这种宗教信仰的传承和发展，对于维护社会稳定、促进民族团结具有重要意义。
四、《麽经》的文化价值与影响
《麽经》不仅是壮族民间文学的瑰宝，更是研究壮族历史、文化、宗教、语言等方面的重要资料。它保存了极为丰富的神话内容，与《圣经》、《古兰经》等宗教经文一样，具有极高的文化价值。近年来，随着《壮族麽经布洛陀影印译注》等著作的出版，壮族神话的搜集、整理工作取得了显著成果，使得《麽经》这一文化宝藏得以更加广泛地传播和深入研究。
对于丘北壮族沙支系而言，《麽经》不仅是他们精神世界的支柱，更是他们文化传承的重要载体。通过《麽经》的学习与传承，丘北壮族人民得以保持与祖先的精神联系，维系着族群的文化认同和凝聚力。同时，《麽经》中的智慧与教诲也为现代社会提供了宝贵的借鉴与启示，引导着人们追求真善美、构建和谐社会的理想目标。
《麽经》作为壮族民间宗教的经典，承载着丰富的文化内涵和历史价值，是壮族人民精神文化的重要载体。《麽经》是壮族民间宗教麽教举行法事仪式时祷祝喃诵的经诗，其篇幅宏大，内容丰富，内涵深刻，风格独特而自成体系。这部经典不仅展现了壮族及其先民心目中的精神偶像布洛陀作为创世神、宗教神、祖先神和道德神的神格面貌及其演化过程，还深刻反映了壮族原生态的信仰观念、生活哲理、道德观念、文化心理、感情体验、行为方式和功利追求。主要表现在：
一是精神文化的记录。《麽经》是壮族传统的精神文化的最初纪录，它完整地保留了壮族先民在长期生产和生活实践中积累的智慧和经验。通过讲述“召贯”（即前代古事），《麽经》宣规明理，引导人们认识世界、理解自然、处理人际关系，体现了壮族先民从蒙昧时代进入文明时代，由晚期原始社会逐步进入阶级化、秩序化社会的漫长历程和生动图景。
二是宗教神灵的演变。在《麽经》中，布洛陀和麽渌甲作为核心神灵，是由自然崇拜的神灵演变而来的人格化宗教神。布洛陀的创世神话、洪水遗民神话等，不仅反映了壮族先民对自然的敬畏和崇拜，还展示了他们对生命起源、人类繁衍等问题的思考和想象。这些神话和传说，不仅丰富了壮族的文化内涵，也增强了民族认同感和凝聚力。
三是生态伦理观的体现。《麽经》中还蕴含着古代壮族人民的生态伦理观，它要求人们不违天道，顺应天时，尊重自然运行的规律，善待自然，敬畏生命。这种生态伦理观在《麽经》中表现为万物同源、众生平等，以及崇拜和尊重自然等思想。这些观念不仅体现了壮族先民对自然生态的深刻理解，也为现代社会的生态文明建设提供了有益的借鉴。
五、《麽经》对现代社会的影响
随着社会的不断发展和进步，《麽经》对现代社会的影响也日益显现。它不仅为学术研究提供了丰富的资料，还为现代社会的文化建设、生态文明建设等方面提供了有益的启示。
一是学术研究的价值。《麽经》作为壮族民间宗教的经典，具有极高的学术价值。学者们通过对《麽经》的研究，可以深入了解壮族的历史、文化、宗教等方面，为学术研究提供新的视角和思路。同时，《麽经》中的神话、传说等也为文学创作提供了丰富的素材和灵感。
二是生态文明建设的启示。《麽经》中蕴含的生态伦理观为现代社会的生态文明建设提供了有益的启示。它告诉我们，要尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。这种理念对于解决当前环境污染、生态破坏等问题具有重要意义。
三是文化自信的增强。《麽经》作为壮族文化的瑰宝，增强了壮族人民的文化自信。通过对《麽经》的学习和传播，人们可以更加深入地了解自己的文化传统和民族精神，从而增强民族自豪感和归属感。
六、结语
综上所述，《麽经》作为壮族民间宗教的经典，具有重要的文化价值和历史意义。它不仅丰富了壮族的文化内涵，还为我们研究壮族的历史、文化、宗教等方面提供了宝贵的资料。同时，《麽经》对现代社会的影响也日益显现，为学术研究、生态文明建设和文化自信的增强提供了有益的启示。《麽经》作为丘北壮族沙支系民间文学的瑰宝，以其独特的文化魅力和深厚的历史底蕴，吸引着越来越多的学者和研究者关注。它不仅是我们了解壮族历史、文化、宗教等方面的重要窗口，更是我们传承和弘扬民族文化、促进文化交流与发展的重要资源。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。参考文献：
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作者简介：管鹏，男，彝族，1978年12月12日生。酷爱文学、音乐和文化。长期扎根在边疆少数民族地区，从五彩斑斓的少数民族文化中汲取养分，写作题材包括散文、诗歌、小说、戏剧、新闻、歌曲写作及少数民族文化研究等。在《人民日报》、《歌剧》、《云南日报》、《云南民族》、《今日民族》、《民族音乐》、《民族时报》、《云南群众文化》等报刊杂志上发表作品500余篇/首/则，受过多次表彰，有部分作品获奖。通联：云南省丘北县文化和旅游局。
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