彝族民居(一)
彝族分布在川、滇、黔、桂四省区,其中大小凉山是最大的彝族聚居区。除一些地区外,彝族大部分和其他民族杂居。因此,大分散、小聚居是彝族居住的主要特点。在彝区,各地、各支系传承的居室建筑形式是多种多样的,并与当地的居住习俗有密切关联,从村寨的聚落到住宅的...
分类: 科学 点击: 日期: 2002-11-20 00:00:00
彝族民居(二)
彝族住房一般为长方形平房,喜各自独院居住。按彝族习惯,儿子结婚以后.与父母力居,而父母则随幼子生活,或分室而居,或全家合住一室。川、滇大小凉山彝族住房的室内布局基本相同。...
分类: 科学 点击: 日期: 2002-11-20 00:00:00
彝族民居(三)
9.民居建筑装饰 大门入口和屋檐是装饰的重点,常常在大门上作各种拱形案图并常有门楣。门楣刻有日、月、鸟兽等图案,封檐板刻有粗糙的锯齿形和简单的连续图案;屋脊中部及两端有简单的起翘及起拱,山墙的悬鱼、屋檐的挑拱、垂花柱、屋内的梁枋、拱架等也雕刻有牛羊头...
分类: 科学 点击: 日期: 2002-11-20 00:00:00
楚雄彝族赛装节
楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节,每年农历三月二十八日举行,传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸,死后变为美丽的小鸟。节日期间,当地彝族姑娘们身带数套花衣,齐聚在三台区跳歌场,围成圆圈,撒上松毛在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-18 00:00:00
彝族“阿卑”狂欢节
早就听说在云南金平县老集寨乡的彝族支系一一阿噜人中保留着一种传统的民族节日叫“阿卑节”,汉语意为“姑娘节”。当我第一次走进阿噜山寨,置身“阿卑”狂欢夜,品尝阿噜醇香的米酒和“阿卑茶”时,便被这里的神秘深深吸引。...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-18 00:00:00
彝族虎节
双柏县小麦地冲一代的彝族,农历正月初八至正月十五日过虎节,彝语称为“罗麻”。是日,全村成年男人于村后祭拜土主后,经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡,脸、脚、手上绘上虎纹,化妆为虎,在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈,到全村为各...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-18 00:00:00
白族彝族 与鸟共舞“祭鸟节”
云南鹤庆西山区白族和彝族聚居地,自古以来人与鸟类和睦相处,人与鸟结成了生存的伙伴和亲密的朋友,充分体现了人与大自然的和谐。...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-18 00:00:00
大凉山飞出的彝族兵
彝族兵来了 千万支的火把照着你的脸/让我看清楚你的容颜/我最亲最爱的大凉山/千万年的美丽还是没改变/远走的心依然在留连/我最亲最爱的大凉山/....../走的时候有一些抱歉/走的日子有一些挂牵/走的心情难免有一些孤单/总有一天我会回到家/回到我心...
分类: 纪事 点击: 日期: 2002-11-15 00:00:00
试析凉山彝族传统临终关怀行为实践
一 现代意义临终关怀的概念 目前学术和医学界对临终关怀的理解基本上来自对西方概念的接受和解释,临终关怀就是对绝症患者及其家属的身心关怀,包括相关政策、法律法规建设和机构设置。是结合了医学,社会学,人类学,心理学等学科知识的人权理念的操作性实...
分类: 论文 点击: 日期: 2002-11-15 00:00:00
凉山彝族年习俗
彝族年是彝族人民最隆重的传统节日,在秋收的农历十一月二十四日左右进行。节期以自然村寨为单位,由毕摩(彝族民间继承传统文化的集大成者)或看星象人卜算吉日,除猪、龙、牛、鸡、蛇日不宜过年外,其余狗、鼠、猴、虎、马、羊日均可过年。 [[image1]] 过年前,各户...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-14 00:00:00
彝族年
彝族年,是由彝族太阳历的第一个星回节转化而来的一个重大的彝族节日。早在唐五代时,就有歌咏星回节的诗,如"不觉岁云暮,感激星回节、法驾避星回,波罗毗勇猜"等诗句,均载于《全唐诗》中。那时彝族先民过第一个星回节是在岁末最冷的时候,有"星回岁终"之意。劳累一...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-14 00:00:00
标签:彝族
去普者黑过彝族“花脸节”
云南省丘北县仙人洞村的彝族群众,近日举村欢度“花脸节”。人们手蘸锅烟、水彩,互抹花脸,载歌载舞,祝福平安。仙人洞彝族村位于丘北县普者黑风景区,距昆明286公里,全村179户人家。据仙人洞村的老人介绍,当地彝族过"花脸节"已有1000余年历史。相传,有一妖魔准备到...
分类: 资讯 点击: 日期: 2002-11-13 00:00:00
凉山彝族年
彝族年彝语叫做“库施”,这是根据彝族的太阳历,一年为十个月来确定的,故有 称这为“十月年”的。在不同的地区,往往是一个家族或一个村寨范围,经过选择节日 确定。 彝族年习惯上是三天。第一天凌晨,全家一大早清洗房屋,清洗用品。在屋侧烧起 火堆,袅袅青烟就是...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-13 00:00:00
峨山彝族风情
峨山彝族人民古朴淳厚,热诚豪爽,极重情谊。具有自己独特的风俗习惯,这 些风俗习惯不同程度地反映了峨山彝族的传统。 服饰:彝族人民爱美,特别爱花,服饰上更是表现得淋漓尽致,布料的颜色选择以青色、藏青色和黑色为主。中老年人服装颜色突出稳重,青年人则喜欢鲜艳亮丽...
分类: 各地 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
彝族的虎图腾崇拜
在原始社会母系氏族时期,人们出于对动植物的一种特殊的亲近感,把某种动物或植物作为崇拜的对象。他们以自己信奉的图腾,作为本氏族的标志,甚至将其作为本民族的祖先。中国云南的彝族人,对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。 据彝族的民间史诗《梅葛》记载,天神...
分类: 信仰 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
彝族“三道酒”礼仪
彝族对人诚恳,待客热情,每有客至,必以酒待客,“三道酒”是彝族接待贵客的礼节。 第一道酒为栏门酒,即在门口迎接客人,彝家人吹响长号、唢呐,弹起月琴,载歌载舞,欢唱“迎客调”,客人一下马,就由盛装的彝家姑娘捧上一杯美酒,如果酒杯内放有木叶,则表明要客当...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
彝族“哭嫁”礼仪
哭嫁是彝族婚俗中最具特色的形式之一。操东部方言的彝族在举行婚礼前,新娘要在女伴陪同下哭嫁。即边哭边唱《哭嫁歌》。《哭嫁歌》有传统唱词,也有即兴发挥。新娘哭唱可以任意倾吐心中的喜悦或悲伤,其情其景是这样的: 姑娘要出嫁了,父母邀集亲友,在场院里用树枝搭...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
彝族泼水迎亲
彝族认为,清水能驱恶除邪,送走妖魔,带来幸福。因此,彝族新婚时一定要泼水,为能经受住这个考验,在迎亲时,男家选派未婚伙子去接亲时,既要身体强壮,又要精明能干,既能招架泼水的受寒之苦,又能完成“抢走”新娘的艰巨任务,往往在推荐人选时反复审议,择优录用...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
罗平彝族的婚丧习俗
罗平县中河乡上沙锅村、上马厂和斗简村一带的彝族,至今仍保留着祖辈遗留下来的婚俗习惯。 姑娘心灵手巧,不用画样就能在麻布上随心所欲地刺绣出多种多样的精美秀丽的花纹图案,或飞鸟走兽,或四季花卉,或生肖属相,造型夸张而简朴。新娘结婚时穿的婚衣是在婚前一个月...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
楚雄大姚彝族插花节
农历二月八日,海拔3600米的楚雄彝族自治州大姚县华山开满了山花。当地彝族摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿五谷丰收,六畜兴旺;人们也互相插花,寄托和顺安康,情长意远的祝福。林下花间,男女老少和着芦笙围...
分类: 节庆 点击: 日期: 2002-11-07 00:00:00
彝族撒尼人的泥鳅煮酸菜
云南著名的风景区邱北县普者黑,有很多民间小吃让游人津津乐道。“泥鳅煮酸菜”就是其中之一。 彝族撒尼人(居住在普者黑区内的彝族支系)栽种的田里,一年四季都有泥鳅。雨季来临,湖水满了,田边稀泥里到处是“抢水”的泥鳅。进了10月间,稻谷收割完毕后,就可以入田...
分类: 科学 点击: 日期: 2002-10-28 00:00:00
彝族撒尼人服饰上的秘密
普者黑不仅山美水美,那些为你撑船摆舵,为你跳豪放的撒尼舞,为你导游的“小阿乃”(撒尼语小姑娘之意)身着的撒尼服装,也是一道道风景,美不胜收。 说起彝族撒尼人的服饰,人们常会想起娇美的阿诗玛那用百花编织、色彩艳丽、韵味无穷的打扮。今天撒尼姑娘挑绣出来的花...
分类: 服饰 点击: 日期: 2002-10-27 00:00:00
是女神还是彝族远古先民?
陆良县一座小山上,一尊彝装女神位居群山之颠,俯瞰着山下芸芸众生。人们都对她顶礼膜拜,却不知她是何方神圣―― 是女神还是彝族远古先民? 沿着南方古长城的走向,陆良县平缓的群山中同凸起的一小山格外醒目。刀削一般的山崖上有一座庙宇,当地人称为“女神庙”。方...
分类: 游记 点击: 日期: 2002-10-22 00:00:00
毕摩文化与彝族教育关系初探——兼谈彝族教育发展史
内容提要:彝族是一个历史悠久的民族,有自己的语言文字,其早期教育内容丰富、形式多样。进入阶级社会后,彝族社会主要靠家支来维系。各个家支为了生存,就必须重视教育。毕摩作为彝族传统社会中的知识分子,便常常被家支头人请去做教师,并成为头人的幕僚。因此,...
分类: 论文 点击: 日期: 2002-10-21 00:00:00
四川彝族一类模式教学述评
内容提要 四川省彝族地区的双语教学有两种形式,称为一类模式和二类模式。一类模式是把汉语文作为一门主科开设,其余各门学科均用彝语文教学。二类模式是把彝语作为一门主科开设,其余各门学科均用汉语文教学。介于人们对这种一类模式教学是非利弊有不同的看...
分类: 论文 点击: 日期: 2002-10-21 00:00:00
彝族医药史(一)
彝族医药起源于原始社会时期,这个时期的彝族先民吃住都在森林中,并且多数住在树上,故对植物有了最直观和最粗浅的认识。也许正是由于这一历史和自然发展的原因,彝族医药与植物结下了不解之缘。 当时彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的野兽伤害,一...
分类: 科学 点击: 日期: 2002-10-21 00:00:00
彝族医药史(二)
彝族先民不仅有自己丰富的药物资源,也有自己独特的治疗特色。 如凉山地区巫师称为“毕摩”,毕摩又有教师之意,具有一定的文化知识,同时也兼通医药,他们在从事迷信活动的同时,实际上也运用医药知识作为补充。如有的毕摩念经后,往往要病人喝一碗各种草熬的“神汤”...
分类: 科学 点击: 日期: 2002-10-21 00:00:00
石屏彝族祭大龙
石屏县哨冲乡一带的彝族有一种古老而神奇的传统节日,每年在立春后的第一个属马日举行“咪嘎好”(祭龙)活动。而第隔12年的马年马日要举行盛大的"德培好"节,由古老原始的宗教祭祀礼仪与彝族民间歌舞相融合,是每年传统祭龙节日“咪嘎好”的最高形式。今年时逢大祭之...
分类: 信仰 点击: 日期: 2002-10-21 00:00:00
寻访红土神韵之源――彝族大三弦之乡芭茅行(二)
来到毕光明大师傅家那个不大的四合院里,你会发现自己突然置身于一个三弦的世界,在这儿到出都能发现大三弦的影迹,在堂屋里,在屋檐上,在院墙的角落......到处都随意的摆放着完成的或者还没有完成的三弦或月琴等民间乐曲,有庞大的,也有小的;有的自然天成、拙朴粗...
分类: 特写 点击: 日期: 2002-10-16 00:00:00
寻访红土神韵之源――彝族大三弦之乡芭茅行(三)
在芭茅村里,有很多像毕光明一样的家庭,都热爱着属于自己的大三弦文化,而毕光明大师一家人的技艺和能歌善舞是出了名的,除了毕光明师傅有一手祖传的精湛木工手艺外,其下几个兄弟对彝族文化一直抱有浓厚的兴趣,自幼吹拉弹唱,对彝族人的大小三弦,笛子,月琴等民间...
分类: 特写 点击: 日期: 2002-10-16 00:00:00
寻访红土神韵之源――彝族大三弦之乡芭茅行(四)
虽然电脑网络对于毕师傅来说还是遥不可及的事物,但是当我们向他介绍了关于彝族人网的情况,并告诉他彝族人网的目的是向世界宣传彝族时,他十分高兴,和其他在场的亲友们稍作商议,然后答应我们进行大三弦专场歌舞。时值彝家人闲暇时节,在大师傅等人的策动下,半根烟...
分类: 特写 点击: 日期: 2002-10-16 00:00:00
楚雄彝族自治州楚雄市旅游景点介绍
文庙位于楚雄市内东门街,建于明成化五年(1469年)。现存大成门、大成殿、两庑、泮池、引桥等建筑。大成殿重檐歇山顶,面阔5间,进深3间。正面十八扇屏门,雕刻各种民间艺术图案,雕工精湛;大成门外泮池呈长方形,建有三座石拱引桥,用白石护栏,造型优美。1987年...
分类: 彝区 点击: 日期: 2002-10-14 00:00:00
思茅彝族的习俗(一)
无字的情书 彝族香堂人“无字的情书”十分有趣。男女双方往往用实物来表情达意,传递爱的信息。 当小伙子和姑娘第一次见面认识后,如果姑娘伙子的追求表示同意,就用芭蕉叶包一小疙瘩盐巴捎给远方的情人。伙子接到姑娘爱的信物后,就可以带上定婚礼物去姑娘家“吃定婚...
分类: 各地 点击: 日期: 2002-10-14 00:00:00