豹子的神学
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。
一说到豹,我的脑海里马上浮现出的,就是里尔克的那首名诗——《豹》:“它的目光被那走不完的铁栏杆/缠得这么疲倦,什么也不能收留。”毫无疑问,1903年,里尔克写作这首诗时的心境,和囚禁在巴黎动物园里的豹一样,苦闷、彷徨,面对束缚自由的铁栏杆,无计可施。而现在,和里尔克一样,吉狄马加也将豹与自己叠加在一起,甚至,相对于里尔克的第三人称,吉狄马加更进一步,直接在标题上写上:我雪豹。
里尔克笔下的豹显得很绝望。在自然环境中,豹是一种强悍的动物,处于食物链的顶端,但是在人类面前,它们正在失去它们的天然优势,在那小小的囚笼里,它们有力的四足的步容只能在一个极小的圈中旋转舞蹈,而最终,它们面对的,只有一切化为乌有的虚无。从表面上来看,吉狄马加的雪豹,其生活环境要比巴黎动物园要来得宽敞一些,至少也是广阔天地大有可为。但实际上,也是殊途同归。所以,即使《我雪豹》用了大量的笔墨凸显豹的力量:
闪电般的纵身一跃
充满强度的脚趾
已敲击着金属的空气
奔跑的目标 颌骨的坡度 不相等的飞行
迟缓的光速 分解的摇曳 缺席的负重
撕咬 撕咬 血管的磷 齿唇的馈赠
呼吸的波浪 急遽的升起 强烈如初
捶打的舞蹈 临界死亡的牵引 抽空 抽空
但是,面对生态环境的恶化,人类世界对自然世界的不断蚕食,曾经不可一世的豹,最终的命运,也只能里尔克式的:“留下自己最后的遗言。”
无独有偶,喜欢老虎的博尔赫斯偶尔也会将笔触伸向豹这种猫科动物。收录在《老虎的金黄》里,他写了一首《黑豹》,起首的两句和里尔克如出一辙:“在那无比坚固的铁栅后面,/豹子将一遍遍地往来逡巡。”博尔赫斯将豹比作古希腊的勇士阿喀琉斯,可是现在,它只能在梦里书写自己的英雄事迹,逃不出命运的牢笼:“世界再斑斓也是徒劳无用,/每个生灵的祸福早就已经注定。”
我们知道,豹的文学形象并不是一直都这么悲催。《旧约·耶利米书》:“豹子要在城外窥伺他们,凡出城的必被撕碎。”《西游记》中的艾叶花皮豹子精也让老孙吃了些苦头,在但丁的《神曲》中,但丁在“人生迷误的森林”里曾经遇到过一头豹,它“轻捷而十分矫健,身上披着斑斓的皮毛。”大多《神曲》的注释者都认为这里的豹指的是淫欲,政治上指的是放逐但丁的佛罗伦萨。不管是淫欲还是豹子本身,都对但丁造成了很大的威胁,但丁既不是武松又不是孙悟空,他面对豹子时的恐惧是显而易见的——尽管博尔赫斯在《<地狱篇>第一章第三十二行》中试图将豹子抽象化为一个词语。豹,曾经是酒神狄奥尼索斯的爱兽,它的矫健身姿和华丽花纹让人倾倒,与老虎的威猛相比,豹子更有一种飘忽不定的轻逸之美。《楚辞·九歌》中的山鬼曾经骑着赤豹穿行于高高山巅,看漂浮的云彩在脚下云展云舒。博尔赫斯还写过一本研究神话的小册子《想象中的动物》,其中也有一篇专门谈到《豹子》。除了大谈了一番豹子身上“花苞和蓓蕾香味总和的芬芳”,他还提到,普林纳曾经注意到豹子身上的圆斑会随着月亮的盈亏而变形,因而导致人们关于耶稣其实是一头豹子的猜测。将耶稣和豹子等同起来,当然是在无形中赋予豹子更多的神秘感和权威性,这是前现代时期人们对自然的敬畏,而当赤手双拳变为大规模的杀戮和环境污染,敬畏就变成了蔑视或忽视,豹乃至整个大自然的生存就变得岌岌可危。
不要再追杀我,我也是这个
星球世界,与你们的骨血
连在一起的同胞兄弟
让我在黑色的翅膀笼罩之前
忘记虐杀带来的恐惧
——吉狄马加《我雪豹》
1963年,根据兰佩杜萨的同名原著,意大利电影大师维斯康蒂拍摄了他获得戛纳电影节金棕榈奖的名片《豹》,片中,萨利纳亲王法布里契奥有一句台词让人印象深刻,他说:“我们曾经是狮与豹,而取代我们的是豺狼与土狗。”萨利纳家族的族徽是豹,萨利纳亲王(他的原型是兰佩杜萨的曾祖父朱利奥·托马西)也是个豹子一样的人物,他也像里尔克的豹一样,曾经居于世界的中心:“当他思考自己的死亡时,却感到很坦然,也许这是因为在他内心深处,他认为自己的死亡首先意味着整个世界的毁灭。”
如果说,维斯康蒂的《豹》是献给贵族的一曲挽歌,那么吉狄马加的《我雪豹》就是写给真正的豹子的一首悲怆的安魂曲。豹子头林冲至少还有梁山可以落草,林野中的雪豹呢?是否还有一片净土给它们繁衍生息?
在加缪《鼠疫》的结尾,加缪以无情的口吻宣告了鼠疫如西绪弗斯的巨石一般的循环性:“也许有朝一日,人们又遭厄运,或是再来一次教训;瘟神会再度发动它的鼠群,驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。”而吉狄马加也用这样一种方式表达了他的忧虑:
原谅我!这不是道别
但是我相信,那最后的审判
绝不会遥遥无期……!
这是豹子的神学吗?当豹子濒临灭绝之时,我们人类的命运也变得晦暗不明起来,那些射向豹子的子弹难道不是同时射向我们自己的吗?扼杀豹子喉咙的手掌,难道不正卡在我们的咽喉?
黑豹乐队演唱过一首《别去糟蹋》,是一首反战歌曲,不过用在反对猎杀动物环境保护之上似乎也并无不可,就以此作为这篇短文的收尾吧:
放下你手中枪
睁眼去望一望
你面前是人类生存的故乡
放下你手中枪
去想一想
如果是你又会怎样 说……
河西
(2014.4.16)
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。