双柏县李家文：坚守孤村的彝族小豹子笙非遗传承人
由中央电视台中文国际频道出品的大型文化体验类季播节目《非常传奇》第二季正在热播中，节目以提高国家文化软实力，展示中华文化独特魅力为宗旨。通过十集节目，展现十个非物质文化遗产项目，并邀请嘉宾体验和学习非物质文化遗产，带领观众感受非遗文化的魅力、体会传承的精髓。
于7月14日播出的《非常传奇》第二季第六集《彝族小豹子笙》，将为观众介绍来自云南深山的古老舞蹈仪式——小豹子笙。小豹子笙的舞者必须为9-12岁的男孩子，他们全身赤裸，头戴棕蓑头套，身上画着神秘图案，手持棍棒，在田间、屋顶纵情舞蹈。这种彝族原生态祭祀舞蹈背后蕴藏怎样的文化含义？它又有着怎样曲折的传承命运？本期节目中，阿丘与小演员王一鸣、哥伦比亚留学生安东尼一起来到小豹子笙的发源地，云南省楚雄彝族自治州双柏县，深入探究这种神秘文化背后的意味，以及它目前的处境。
峨足村，是小豹子笙的发源地，在当地彝族语中，“笙”便是舞蹈的意思。小豹子笙目前唯一的传承人李家文，就住在峨足村。几年前，峨足村唯一一条通往外界的路被泥石流摧毁，绝大多数村民都搬出了峨足村，只有李家文一直不愿离开。
李家文
长途跋涉后，阿丘一行终于见到了李家文，李家文在当地被称为“毕摩”，意为专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人。毕摩是彝族的“智者”，他们识古彝文，掌握和通晓彝文典籍。面对阿丘提出想要重现一场小豹子笙的请求，李家文感到有一些为难，因为距离上一次举行小豹子笙已有数年，许多道具都需要重新制作，更重要的是，峨足村人口零落，无法找到足够的适龄男孩。阿丘决定帮助李家文，克服困难，重现小豹子笙。
跳小豹子笙的小学生们
表演小豹子笙时，需要头戴由棕树皮制作的面具，用棕树叶遮挡身体。于是，阿丘与安东尼同李家文一起，摘树叶剥树皮，制作小豹子笙所需的道具。而王一鸣则来到大麦地乡小学，跟一群与他年纪相仿的小朋友们共同学习小豹子笙。在大麦地乡，小豹子笙的一些舞蹈动作代替了广播体操，成为当地小朋友们强身健体的运动方式。因此，王一鸣的这些彝族同伴们就成了他的老师，在小老师们的耐心教学下，原本就有舞蹈基础的王一鸣学得很快。
准备工作做得差不多了，装饰一新的“小豹子们”来到附近一个村庄。小豹子笙的表演场地非常独特，它不局限于一方舞台，整个村庄都是“小豹子们”演绎的天地。另外，只有彝族传统村落才能成为小豹子笙的舞台，因为小豹子笙的施展依赖于彝族传统民居土掌房。居于深山的彝族村落平地稀少，土掌房将房屋屋顶建成人造平地，既节约了土地，又使屋顶成为邻里穿行的捷径。正因为有了土掌房，“小豹子们”才能在村落中四处舞蹈，屋内房顶自由穿梭，像极了一只只真正的小豹子。
小豹子笙的发源地峨足村
孩子们充满生命力的舞蹈让李家文和阿丘感动不已。随着城镇化进程不断加深，越来越多的古老村落被人渐渐遗忘，随之消散的还有人们对于古老文化的记忆。尽管传承的道路艰难，但只要有李家文这样的传承者继续坚守，传统文化的命脉就会一直延续下去。
重温祖先智慧，体验非遗传承，通过亲身体验让非遗文化活在当下，了解更多关于彝族小豹子笙的起源文化，敬请关注7月14日19:30，于CCTV-4播出的《非常传奇》第二季第六集《彝族小豹子笙》。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
彝族非遗保护与传承
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