“笙笙不息”,探索神秘的双柏“三笙”文化

作者:李银娟 发布时间:2018-02-28 原出处:楚雄微旅游

  地处滇中腹地的楚雄彝族自治州双柏县,民族文化异彩纷呈,独树一帜,是中国彝族虎文化的故乡,至今保留着6500年前的崇拜虎现象,以“老虎笙”“大锣笙”“小豹子笙”为主的“三笙文化”是具有国际影响的民族民间文化,被世界誉为彝族古傩仪的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”。在漫长的历史长河中,生活在这里的彝族同胞把本民族的民风民俗、生产生活融入到舞蹈中,使得“三笙”舞蹈在不断创新中得到全新的演绎。
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  “三笙”从字面上理解,应该和乐器“笙”有关,但观看过“三笙”的人们会发现,整个表演中并未出现“笙”这种乐器。在当地彝族村寨,“笙”即“舞蹈”的意思,而当地的各大节日,勤劳朴实的彝族人民都会以“跳笙”来庆祝。BB6彝族人网


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  三笙之首“老虎笙”
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  老虎笙流传于双柏县法脿镇的小麦地冲,既是祭祀性舞蹈,又是自娱性很强的舞蹈。BB6彝族人网


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  小麦地冲的彝族群众,每年农历岁首过虎节,从正月初八开始至正月十五结束。跳老虎笙时,用灰黑色的毡子捆扎成有虎耳、虎尾的虎皮披在肩上,脸上、手上、脚上分别用黑、红、白色等各种颜料画上虎纹,装扮成老虎的样子。老虎笙由老虎踮脚跟、老虎用脚尖跑步、老虎开门、老虎摆尾等12套虎舞和老虎背粪、老虎犁田、老虎撒种、老虎插秧、老虎割谷等一系列反映生产劳动的舞蹈组成。整套舞蹈粗犷豪放,反映了彝族先民的崇虎观和彝族人民勤劳勇敢的性格。BB6彝族人网


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  响彻哀牢山的大锣笙BB6彝族人网


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  大锣笙发源于双柏境内,流传于双柏县法脿镇的者柯哨、李方村等彝族罗婺支系聚集地,是罗婺人的一种祭祀舞蹈,于每年农历六月二十四“火把节”期间举行。BB6彝族人网


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  每到节日或喜事,罗婺人就拿出家中的铜锣,敲敲打打,围火而舞,跳大锣笙,狂欢达旦。这是一种古朴独特,以祈福驱邪为主的祭祀活动。举行活动时,罗婺人都要围火起舞,在锣声的引领下从一锣跳到九锣,舞者均为青年男性,戴传统木制和纸糊面具,着短裤、草衣,赤脚,手提大锣、鸣锣起舞,锣声变幻不定,舞蹈形式多样,由特定的人来完成。其间,毕摩用彝话吟唱薪火相传的火把古歌,有戴面具的师公师母圆场,具有较为完整和朴素的感恩文化内涵,世代相传,舞蹈庄严肃穆。BB6彝族人网


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  原始狂野的小豹子笙BB6彝族人网


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  小豹子笙流传于双柏县大麦地乡峨足村,是一种神奇的彝族原生态祭祀舞蹈。每年农历六月二十四到二十五,当地彝族人都要组织跳裸体蒙面纹身的“小豹子笙”。小豹子笙又叫“纹身舞节”,跳舞时,舞者全身赤裸,身上画上各种图案及豹子花纹,棕叶遮羞,手持棍棒,禁止说话,在锣鼓的伴奏中变幻着不同的舞步。BB6彝族人网


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  小豹子节这一天,全村的彝族群众就从村中选出十几名9至12岁的男娃娃做小豹子,再从六汁江边捡回白色、红色、黑色、黄色的各种石头,磨成五颜六色的墨汁,然后在赤裸的身上绘满豹子花纹及日月星辰等图案。从棕树上剥下棕片,缝制成一个面具戴在裸体男孩头上,头上再插两根长长的、色泽艳丽的箐鸡尾毛。化装完毕的小豹子们就不能再说话,因此,就是平时和他们最亲近的伙伴也很难认出他们。在这种棕片面具之下,他们可以无拘无束地进行小豹子笙的表演。BB6彝族人网


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  完整的小豹子笙一共有72套动作,包括跺脚、飞脚、转脚、甩脚,踏步、颠步、挥棍、翻棍、摇棍等趣味盎然的一系列反映居家生活的舞蹈动作,尤其以“公豹子”追姑娘表演最为粗犷豪放,吸人眼球。BB6彝族人网


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  小豹子笙的一项重要内容就是驱鬼除疫,祈求神灵保佑百姓平安吉祥。在一阵急促的锣鼓声中,只听领头豹一声吼,小豹子们就挥舞魔棍冲入早已打开门窗的一户户人家,大呼小叫,敲敲打打,楼上楼下,撵鬼驱邪,谓之“驱鬼逐疫”。小豹子笙要挨家挨户,逐一去跳,以祈求全村家家户户万事如意,平安幸福。最后,所有的小豹子集中到土掌房顶上进行绕圈欢舞,要用半天的时间才能将全村的妖魔鬼怪从房中赶出来,再赶出村子。BB6彝族人网


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  随后,小豹子要到野外的庄稼地里,模仿人类劳动生产场景,表演各种劳耕游戏。随着锣鼓声越来越密,他们转而跳起各种各样的兽类舞蹈,只见他们纷纷模仿豹子的爬行、格斗、嘶咬、交尾……意在撵鬼驱邪除害,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,人畜兴旺。BB6彝族人网

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