戴国斌：高氏家族坚持民族团结的几段往事
【图片说明】
图为姚安高氏家族的杰出代表之一，著名土司高奣映的自铸铜睡像,州级重点文物。姚安高氏是云南历史上著名望族，在漫长的历史长河中，始终坚持国家统一，维护中央政府权威，高扬民族团结旗帜。为维护祖国统一、云南边疆稳定和各民族文化的交流融合作出了巨大贡献。
【话说故事】
姚安高氏家族是云南著名的名门望族之一，其原籍为江西庐陵井冈乡。自从三国时期始祖高定（有专家学者认为是蜀汉时期越夷帅高定元，亦有认为是高翔的）随武侯入滇，落藉姚安并世居光禄繁衍子孙后。历经唐、宋、元、明、清诸朝发展，直至清代中叶“改土归流”土司制度终结时，连续世袭土司之职长达五十四代，800余年，成了文武兼备，全忠全孝，名冠“三姚”的第一大户人家。在漫长的历史长河中，高氏家族在历朝历代都涌现出过不少杰出人物。清末民国初期云南著名书画家和诗人，光禄邑人赵鹤清先生有一副楹联“九爽七公八宰相；三王一帝五封侯。”对高氏家族的辉煌历史作了高度的概括和总结。但最值得称道的是，高氏家族始终秉持着耕读传家的中华传统美德和中华民族是一家，国家必须统一，各民族都要平等视之的家规祖训。激励着一代又一代的子孙朝着这个方向努力，为保证云南边疆与祖国内地的国家统一，团结各民族人民一道，共同建设和开发西南边疆，全力推进中华优秀传统文化泽被云南边疆民族地区，努力实现各民族文化的交流融合作出了积极贡献。
明朝万历中期，缅甸贵族屡屡侵犯云南边境，不断蚕食我国领土。高氏家族四十八世祖，世袭土府同知高金宸亲率自己家军队参与抗击入侵者的作战，并取得了胜利，保证了我国领土的完整。明朝廷因其保家卫国有功，赐给了他四品官服进行奖励。时任姚安府知府的李贽还专门为此事撰写了《贺世袭高金宸膺奖序》一文，向其表示祝贺。并告诫他，我们国家的统一寰宇是从秦汉以来就形成的版图，是中华民族大家庭里各个民族共有的家园，神圣不可侵犯和分割。作为少数民族土司的高氏家族，长期以来，一直在维护国家统一、民族团结、领土完整和云南边疆的稳定过程中发挥着重要作用。这次高金宸又在抗击外敌入侵过程中立有大功，但决不能“恃功而骄”。要继续努力，坚持国家的统一，团结各民族一道共同发展进步，维护好云南边疆的稳定，努力做到“勿负于我国家也。”
清朝顺治十五年（公元1658年），清军三路大军进攻云南。第二年，明朝的永历皇帝被迫离开昆明，向西逃往缅甸。被南明小朝廷永历皇帝册封为光禄少卿及太仆寺正卿的高氏家族五十一世祖，世袭土府同知高泰翟，反对外族入侵，更看不起吴三桂之流投降清朝的不义行径，坚决不归附清朝。便带着夫人木氏和儿子高奣映一道随从护送永历帝向西撤退。到达腾冲后，亲属子弟以世职无人承袭等原因“追留之”。高泰翟无奈，只得带着家人返回姚安，但坚决“义不仕清”。将世袭土府同知之世职交给了年幼的儿子高奣映，“以印绶及子奣映副亲属”后，就到大姚昙华山大觉寺师从无往禅师出家当和尚去了。
清康熙十二年(1673年)，高氏家族的第五十二世祖高奣映承袭了姚安土知府同知世职。他始终牢记中华民族都是一家人，国家必须统一，各民族都要平等视之的家规祖训。希望建立一个各民族团结、平等、友爱，共同发展进步的理想社会。四川米易、会理发生地方暴乱时，他积极参与平叛。因参与平叛有功，擢升提刑，分巡川东，并得授布政司参政道一职。同年11月21日，吴三桂又在昆明发动“三藩叛乱”。高奣映再次参与了平定吴三桂之乱后，于康熙十六年（1677年）回到姚安。因看不惯朝廷的黑暗和吴三桂之流嚣张跋扈，尔虞我诈，出尔反尔，欺压各族百姓，为了自己的权利和势力不惜背叛朝廷、出卖主子，破坏民族团结和国家统一等丑恶行径。37岁时便仿效父亲高泰翟和外曾祖丽江土司木增，将土司职位交予儿子高映厚后，选择归隐了。
在高奣映承袭姚安土知府同知世职期间。正是明末清初那个社会大动荡、大变革时期。但他始终坚持国家统一，民族团结。每每在关键时刻都能做出正确选择，尽力为当地各族百姓免除刀兵之灾。虽然当时的姚安府实行的是土流兼治的政治制度，但作为世袭的土知府同知，权力和势力都很大，有钱有势，有地盘，有家兵。按时下的话说是盘踞一方“地头蛇”。但他却能识大体、顾大局，积极维护国家统一和中央政权权威；摆正自己的位置，心怀民瘼，提出了要保证各民族平等团结、让百姓有衣穿、有饭吃、有房住、有产业，社会才会安定等观点。为当地的经济文化发展、社会稳定和民族团结出谋献策。协助配合姚安知府处理政务，始终没有为发展自己的势力而越权行事。
高奣映归隐后，选择的隐居之地是位于姚安西北部万山丛中的一个彝族小山村结嶙山，并自号结嶙山叟。在这里著书立说，据载，一生著述有《金刚慧解》《太极明辨》《鸡足山志》《滇鉴》《妙香国草》等八十余种，最终成了云南著名的思想家。不仅成了被后人称颂为与明末清初中国最杰出的思想家顾炎武、黄宗羲、王船山、颜元“五氏并列”的一代大儒。而且更难能可贵的是，他在滇中地区创立下了葳蕤文脉，促使中华优秀传统文化在滇中地区得以广泛传播，泽被了云南边疆广大少数民族地区，为各民族文化的交流融合作出了巨大贡献。在他的众多著述中，《迪孙》《训子语》和《高氏家范》则是为教育子孙后代而写的，集中体现了高氏家族耕读传家的家规祖训及坚持国家统一、民族团结的家国情怀和各民族都是一家人的情结。除著书外，他还倾尽全力兴办教育，采取平等视之的态度，招收各民族学生，传播优秀中华传统文化，为少数民族地区培养人才、推进各民族文化的融合交流。同时，他还在朝夕相处中与当地彝族群众结下了深情厚谊，为他们开方寻药治病；组织他们开渠引水，为他们引进外地良种，教他们用先进的生产技术进行耕作等，努力提高当地的耕作水平和粮食产量，用自己独特的方式，继续践行着自己中华民族是一家的思想和理念。
姚安自古就有民族团结的良好传统，高氏家族就是坚持国家统一，民族团结的一个典范，历代都为维护当地的团结稳定和社会进步做出了积极贡献。今天在中华民族共同体意识的引领下，姚安20多万各族人民正手牵着手、心连着心，朝着共同团结进步，共同发展繁荣的小康路上不断奋进。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。作者地址：云南省楚雄州姚安县文联。本文图片由作者提供。
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