泸西彝族 ——“东爨乌蛮”的后裔
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泸西本土文物之二 
泸西彝族称“尼苏婆”，最早开发泸西的民族，分为五个支系：白彝、撒尼、黑彝、阿乌、干彝（干彝族主要居住在金马镇小白石头、白水吾乃白等村寨）。
泸西本土文物之一
根据汉、彝史籍记载，彝族先民与古羌人有着密切的渊源关系，源出于我国古代西北的氐羌游牧部落。大约在公元前十六、七世纪，游牧于甘肃、青海河湟地区的羌人纷纷迁途四方，其中有些支系部落沿横断山脉及岷江、金沙江、大渡河、雅砻江两岸向南游徒。
泸西本土文物之二
西汉前，迁至洱海、滇池、邛都一带（在滇池的彝族称为“昆明”），有些部落扩展到滇东北、滇南、黔西北等地。
西汉政府于元鼎六年（公元前111年），在泸西建漏江县，所统辖的就是不断迁徒于此的彝族先民。
东汉魏晋时期，这些彝族支先民被统称作“夷”。
泸西本土文物之三
南北朝至唐初称为“爨”。（爨氏集团分为“东爨”和“西爨”，均在云南东部，大抵在今曲靖市至建水县一带，境内的居民，主要是彝语支各民族的先民部落。）
至唐南诏，宋大理时期，“东爨”彝语支先民谓之“乌蛮”，“西爨”彝语支谓之“白蛮”。“西爨白蛮”西迁后，“东爨乌蛮”逐渐强大，唐南诏时有“乌蛮七部”，发展到宋元时期，已有“三十七蛮部”，其中有个部落为“弥鹿部”（即阿庐部），就是泸西县境内的主体民族，被史书和汉族称为“罗罗”和“爨蛮”。
泸西本土文物之四
如今泸西县境内彝族却忌讳称其“罗罗”，尽管他们在历史上也曾自称“罗罗”，并且认为是光荣、勇猛的意思，但他们认为这是一种蔑称，是轻慢、不尊敬的表现。
到明成化十七年（1481年）明王朝对广西府实行“改土归流”后，土官统治才先后结束。这个时期的彝族曾被称为“广西蛮”。
各彝族支系语言大同小异，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
泸西本土文物之五
都信奉多神教（泸西向阳乡有部分阿乌人信奉“天主教”），“万物有灵”的传统观念较深。
各支系服饰不同，音乐特点和风格色彩也不同，但在风情习俗上却大同小异。这是千百年来彝族各支系共同生活，民族文化不断交融、渗透、发展的结果。
泸西彝族的农作物种植及饲养业方面均与汉族一样。
彝族服饰
家庭手工业方面：泸西彝族均有种麻织布习惯，但越来越少，如白彝还织、染、制作服饰。撒尼能自制羊皮褂、竹编背箩等。县境内彝族各个支系均有渔猎习惯，农闲时上山猎物，下河捕鱼。林业方面均与汉族一样，特别近年来实施退耕还林政策，荒山多种种植果树、桉树等经济林木。
商品交换、信贷、贸易、计量等与汉族无差别。
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