李绍德：云南罗婺彝族酒歌的文化魅力
武定位于云南省楚雄彝族自治州东北部，是历史上雄冠云南乌蛮“三十七部之首”的罗婺部住地,因而又称为罗婺故里。因其悠久的历史和瑰丽的文化，被誉为“迤东彝族文之最高区”。这里的彝族人民，称之为火一样的民族，而火一样的民族也有着火一样的热情。
“彝家人有句俗话说：‘只要会走路就会跳舞，只要会说话就会唱歌’，我就是喜欢唱酒歌，从小就唱到现在，它已经成为我生活中的一部分。”余学光告诉记者，经常唱酒歌，可以让人快乐、心情舒畅。现在，他已经是国家非物质文化遗产彝族酒歌、民歌传承人，曾发行过一本《彝族酒歌》专辑，让彝族酒歌䦕发出更广阔的魅力。彝族人爱唱歌也爱喝酒，他们把厚重的彝族文化酿成无尽的欢笑，把火一样的热情融入酒杯。每当宾客来临、亲朋好友欢聚一堂时，彝家人都会端起酒杯，唱起酒歌。在罗婺彝族，小锅酒和米酒是必备的待客饮品，其自酿的小锅酒味道纯正，香甜醇厚，并且家家都酿酒，人人能喝酒。在这种独特的酒文化之中，独具一格的彝族酒歌应运而生。
彝族人好客喜酒，热情洋溢。在长期的生产生活积累中，武定酒歌成为彝族人日常生活的一部分，融入到血脉之中。彝族酒歌《管你喜欢不喜欢都要喝》被称为“最霸气的酒歌”：
“阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝，
喜欢呢，也要喝，不喜欢也要喝……
管你喜欢不喜欢也要喝。”
如此霸气的酒歌，想必每个到彝家山寨的人都不好意思推辞，一定会举起酒杯，作豪爽状一饮而尽。据了解，彝族酒歌的魅力也打动了深圳导演李亚威。除了在纪录片《火之舞》中再现上百首彝族酒歌，她还拍摄《彝族歌舞》，要将云南楚雄、红河、凉山和贵州毕节的彝族酒歌全面呈现给世界观众。
如今，余学光作为彝族酒歌的非遗项目传承人，除自身的歌唱爱好之外，多了一项培养彝族酒歌传承人的任务和使命。“几年前，县彝族文化研究学会举办了一期彝族彝语彝文古歌培训班，他专题为学员们上彝族酒歌课，教他们唱酒歌、民歌，给他们讲讲彝族酒歌的渊源。”余学光说。
余学光每年都要培养三四名徒弟，收徒是有讲究的，说得清彝族历史和酒歌渊源的人才有可能入选。不仅如此，余学光还经常到学校去给学生们上课，让孩子们从小就学习了解彝族酒歌文化。上课之余，余学光也会和一些唱酒歌的老艺人交流，相互学习，在原有的基础上进行创作和创新酒歌，借酒咏歌，以酒为媒，以歌为形，旨在弘扬民族文化，增强民族自信心和自豪感，具有很高的文化价值和民俗价值。
在漫长的历史演进中，聪明勤劳的彝族人民创造了特色鲜明、多姿多彩的民族文化艺术，同时更创造了独具特色的酿酒技术以及与之相关的酒文化。
近年来，随着人们生活水平的普遍提高，本地区原来固有的文化形式已不能满足大众日益增长的审美需求，于是一些彝族歌手开始活跃在城乡的舞台上，大显身手，把彝族酒歌从山乡村寨的农家唱进了城里的宾朋筵席。更由于一批功力深厚、技艺高超的彝族歌手从省级、州级的酒歌大赛中夺金摘银归来，他们的个人酒歌专辑迅速跟进，使得传唱酒歌的浓郁氛围渐渐得以形成。
太阳与月亮相聚时，跟星星干一杯酒。
云与雨水相融时，跟彩虹干一杯酒。
男女恋人相聚时，跟天地干一杯酒。
客人来到彝家时，敬上客人三杯酒。
这支歌的名字直接就叫《酒歌》，原产武定彝山，其曲调热烈高亢，粗犷豪放，热情四溢，音韵缭绕。其生活气息浓郁，地域文化特征显着，是迎客调中流传最为广泛的一首。
云南武定罗婺彝族敬酒歌，早些年就被列为国家级非遗项目，之后也得到进一步的发掘整理，演绎传播。获得社会的认可，获得各民族的赞同。酒歌的演绎地点从过去山乡农宅慢慢地转入城市各种庆典大堂中，甚至方园百里的各地陌生地方。演绎的场次从过去仅限于十冬腊月里偶尔的一家婚宴酒席间，一年不超过3至5场，发展到现在一年四季都在演绎，演绎的人员从过去一村仅有一两个老年人发展到现在各个村都有一大群。
武定有着悠久久的历史，生活在罗婺故土上的民族自古就以勤劳、乐观、能歌善舞著称于世，男女老少都爱唱歌。他们常常以歌代话，以歌代答，出口成歌，正如一首武定彝族酒歌所唱的那样：“武定好地方，彝家最好客。喝着彝家酒，唱响祝酒歌。笛声吹起来，舞步跳起来。美酒敬贵客，贵客跳脚来。”
武定彝族酒歌同其他非物质文化遗产一样，它的产生、发展与传承有其特殊的环境与背景，同时它也在一定范围内以其独特的方式彰显着其特征，散发着民族文化的独特魅力，发挥着其独到的社会文化功能和作用。具有民族凝聚功能、认识教育功能、情感传递功能和审美娱乐功能。2008年6月，武定彝族酒歌被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。
武定彝族酒歌不仅是彝族同胞的灵魂，还是彝族人民的艺术珍品，是武定人民的民族瑰宝。作为新一代的彝族儿女，我们有必要将彝族酒歌传承和发扬，让彝族酒歌在罗婺大地上生生不息！
（李绍德，武定县委宣传部）
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守望罗婺彝族文化：李绍德文集
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