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云南省红河哈尼族彝族阿哲人的"密枝节"祭龙

作者:​乐游 发布时间:2018-03-10 原出处:​乐游

  每年农历正月三十至二月初二,云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县巡检司镇境内陶瓦村的彝族阿哲人,开始举行一年一度隆重的祈平安原生态民俗活动一一"密枝节"祭龙。他们祈愿风调雨顺、五谷丰登、护佑生灵、人丁兴旺。祭祀活动庄严隆重、神圣又欢乐、随性,充满了人生的快意。Zop彝族人网


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正月的陶瓦村早已是花开四野,五彩缤纷。Zop彝族人网


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  所谓祭龙,就是祭寨神,在滇南彝人眼里,寨神是祖先的象征。在建寨时,他们会选择村头地势较高的一处密林,把它定为神山,再在那里选择一棵杉树,算是神树。据说老虎嘴人的祖先,就附着于神树中,整个祭龙活动,也围绕着神树展开。Zop彝族人网


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  农历三十,全村的老人按头天分工分别去找芦苇草、松毛、装饰用品等;中年男子负责准备去祭龙山的炊具、祭品等;青年男子则准备火草、火磷石、传统猿人舞道具等。Zop彝族人网


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  二月初一大早,村里的男性青年和选出的男童,聚在活动场所,以夸张的图案和颜色,在身体上绘出神、鬼、猿、骷髅等各种夸张图案。Zop彝族人网


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  毕摩带领六十岁以上男性老人,在村西南方山脚金竹林中神树前打鸡卦,分工。Zop彝族人网


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  在毕摩的带领下,祭祀队伍逐家逐户进行驱邪除魔。Zop彝族人网


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  祭龙活动只有男人可以参加,无论长幼,都要去神山集中。祭祀用的黑猪是全寨人合钱购买的,鸡则是由那些想要转运的家庭,自愿捐献。龙头会把煮熟的猪肉分好,配上鲜花和芭蕉叶,供奉在神树前,以此来代表着整个家族对祖先的怀念。Zop彝族人网


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  村中德高望重的长老率领一群纹身男子浩浩荡荡地走进龙山,对选定的一棵高大的龙树进行祭献,在祭献前,在龙山搭建龙门,在龙树下杀猪祭献,纹身男子象征着龙神走进枝叶茂盛的一大片山林,叫喊着碾山驱邪,保护森林常年枝叶茂盛,涵养水分。祭龙队伍在龙山祭献完毕,并在龙山进行晚餐,之后,抬着火把,把干干净净的新火种引回村。Zop彝族人网


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  这里的彝族阿哲人有时连人畜饮水都有困难,农业生产更是靠天吃饭。因为缺水,传说中司水的龙便成为他们的图腾和神灵,他们每年都要举行隆重而繁复的仪式,对之进行祭祀。Zop彝族人网


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  祭龙树,祈祷人丁兴旺,子孙昌盛。Zop彝族人网


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  他们祭祀龙神,就是祭祀自己的祖先,是对自己的根,对自己的源头出处的追寻和怀念。这是一种血脉关系,是割不断、切不开的。对此他们怀有不可置疑的崇敬之情。Zop彝族人网


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  二月初二,人们在进村的路口搭起一座龙门,从村口到进村的路口铺满厚厚的松毛连接到村中,阿哲男女唱着酒歌,迎接嘉宾的到来。Zop彝族人网


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  歌舞结束后由赛摩拎着口袋、提着葫芦、领着村子里十四五岁以下的孩子挨家挨户串门要米、要糖、要白酒。Zop彝族人网


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  晚上,祭母龙,迎接龙女。妇女的服饰装扮新颖,在迎接龙女的到来时,家家户户送来祭品,围着搭建的葫芦,跳起欢快的舞蹈。Zop彝族人网


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  整个祭祀活动延续三天,神秘而隆重,传统且狂野,高潮不断,让人惊讶。Zop彝族人网


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  在彝族古老的经书里,曾经记载了人类濒临灭绝的三次大灾难,先祖在葫芦、龙神、青蛙和老虎等等自然之神灵的帮助下,终于一次次获救,并得以繁衍发展至今。Zop彝族人网


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  也许在他们的意识深处,那样的灭顶之灾还会重演,到那时候,人们还得靠自然之力和神灵的援手而脱灾免难、重获新生。所以他们不能离弃自然,不能远离神灵。他们还得保持对自然的敬畏,还得保持对神灵的尊崇,这样人类才有希望,才有未来。Zop彝族人网


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  每一种文化信仰都值得被我们尊重,因为他们背后有着一个靠近源头又让人为之动容的故事!Zop彝族人网

编辑: 措扎慕 发布: 措扎慕 标签: 红河 彝族 阿哲 密枝节 祭龙
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