从西南夷君长到方国土司，彝族社会的变迁
公元前8～公元前6世纪，彝族进入“六祖”分支时期，到战国与秦汉时期，形成林立的以“什数”的“西南夷君长”。第五支的布支系先后在今贵州安顺和威宁一带形成播勒（普里、普露静）和乌撒部，第六支默支系先后在今贵州大方、黔西、关岭、盘县、普安一带形成阿者、慕役、阿外惹部。各部都先后有从君长、方国到土司的经历。
彝族第六支系默部（汉文献归纳为“卢鹿蛮”）发展19代后，定居可乐。到第24代妥阿哲时以今贵州省大方县为中心。妥阿哲以济火的名义助诸葛孔明南征有功而被封为“罗甸王”。“罗甸王”水西阿哲氏有完整的115代父子连名谱传承。水西部以四十八部辖十三“则溪”，并将其方国由阿哲蔺（尼）升格为“慕俄格”。“慕俄格”的政权构建又在所有彝族方国政权中有着典型的意义。罗氏国的祖先曾被封“罗甸王”，但罗甸王的国度后来被称作“罗氏国”、“罗斯国”、“罗施鬼国”等，阿者国当时的势力范围为今贵州省毕节市的大方、黔西、织金、金沙、纳雍等县，六盘水市的六枝、水城等县区和贵阳市的贵阳城区及清镇、修文、开阳等县市，还延伸至遵义市所属的息烽县等地。阿者国的“慕俄格”勾政权结构紧密，体系发育完善。
恢复重建的贵州宣慰府
水西在元初称为“亦溪不薛”。元世祖至元十五年（1278年）闰月，罗氏国（阿者）君长阿榨内附（水东），亦溪不薛也一同内附，立罗氏鬼国安抚司，同时管辖水西与水东，被元朝任命为宣抚使，佩虎符。至元十七年（1280年）改罗氏国地为顺元路，升安抚司为宣慰司。至元十九年（1282年），置顺元宣慰司，立亦溪不薛三路达鲁花赤，分别是亦溪不薛、阿苴、笮龙。至元二十年（1283年）七月置亦溪不薛宣慰司，分为三路土官，不久又以亦溪不薛为军民总管府，阿腻（阿里）入觐，受封为亦溪不薛总管。大德七年，罢亦溪不薛宣慰司及总管府、阿苴、笮龙各路官，徙顺元宣抚司于亦溪不薛，以阿画为宣慰使，居水西；宋阿重为同知，别居顺元。元英宗至元泰定时，降顺元宣抚司为安抚司，领二十四个蛮夷长官所，其中属于水西的八处，即木窝（慕俄格）、普冲、普德（三处为唐宋时期的姚州，今大方境）、磨坡、雷波（二处唐宋时期的郝州，今织金境）、高桥（今织金县境）、青塘（今黔西县境）、鸭水（今鸭池河，原设为汛，三处为唐宋时期龚州）。其他的有龙平寨（为唐宋时期的犍州，今遵义县境）、朵泥（为唐宋时期的义州，今黔西县境）、平迟、安德（二处为唐宋时期的禄州，今毕节境）、漕泥（唐宋时期的汤望州，今纳雍县境）、市北洞（为唐宋时期的浑州，今织金县境）等等。元文宗至顺元时（1330年）又升顺元安抚司为宣抚司，宣抚使加八番顺元沿边宣慰使的职衔，直到元末都没有改变。
明朝立国之初，大力清除元朝的残余势力，派遣傅友德、沐英、蓝玉经贵州向云南消灭小梁王巴匝喇瓦尔密，统一全国。随即设置了贵州宣抚司，从此贵州正式成为一个独立的行政区，结束了元代以前忽而属于云南、忽而属于四川、忽而属于湖广等的没有定制的历史。
选自《彝文典籍图录》
明太祖洪武五年（1372年），罢除元设置的顺元为贵州，罢宣慰司，改顺元宣抚司为贵州宣抚司。洪武五年，霭翠携同知宋蒙古歹归附明王朝，明王朝仍然以霭翠为宣慰使，改赐宋蒙古歹名宋钦。洪武六年，升贵州宣抚司为宣慰司，以霭翠为宣慰使，宋钦为宣慰同知，令霭翠位居各宣慰之上，并且设置治所在贵州城内（即今贵阳），让宣慰使驻扎在省城，没有特殊事情不得擅自回到水西。从此霭翠按例向朝廷贡献方物，朝廷亦因之赐予锦绮帛钞等予以褒奖。洪武十七年（1384年），以水西管辖区内的陇居地置毕节卫；洪武二十一年（1388年），设置层台卫，二十七年又废层台卫，改为赤水千户所，隶赤水卫。水西的区域内有毕节卫和威清卫。崇祯三年（1630年），宣慰同知水东宋氏起事被平定，贵州宣慰使安位起事后接受朝廷招抚，改贵州宣慰司为水西宣慰司，只统辖水西地盘。崇祯八年（1635年），安位去世，无子承袭，朱燮元根据元朝所置三路达鲁花赤旧地筑大方、水西、比那三城，按三路所领十二宗亲之地分设十二州。崇祯十年（1637年），又罢十二州复设置一水西宣慰司。明朝根据元设置的三路达鲁花赤三部土官的旧地，把水西分为中水、下水和底水三路。每路之下以四宗亲领之，共有十二宗亲，其下又分为四十八目，一百二十骂裔，一千二百夜所。
在两汉之间，笃慕的第20代孙普安部第二代祖洛迫默从德施系中分出，为普安部进入今贵州地区的第一人，由他发展了德施九大支中阿外惹部和慕役部。笃慕的第27代孙，勿阿洛第8代孙叫阿外惹，或翻译作“阿旺仁”等，生活在三国时期，他的名字成了先于矢部、再普安部、后龙氏土司的彝语部名和彝族姓。笃慕的第35代孙，勿阿洛第16代孙，生活在约唐高宗年间的阿鄂阿妥，在毗那山下叫朴濯多洪的地方，杀百条牛行大型奠基礼仪，在毗那山上筑城，治理于矢部地方。毗那国的“毗那”，是彝语“皮纳”等的汉语记音的不同用字，“毗那”还有“皮尼山”、“皮能山”、“皮诺山”、“尼皮山”等记音，说明阿外惹部把中心建在皮纳山下，久而久之，“皮纳”即“毗那”就成了于矢部阿外惹的代名词，甚至成了国名。勿阿洛第27代孙举足额僰奠定了毗那国的立国基础。经过勿阿洛第30代孙额哲阿吉、第31代孙阿吉额苦、第32代孙额苦迫默3代王的努力，建立了今贵州西南部地区的又一蕃国。于矢普安部以毗那国的面目出现，开始了从北宋神宗熙宁七年（1074年）至南宋末（1255年）持续时间达二百余年的与宋朝马匹贸易，使其经济空前繁荣，国力日益壮大。毗那国的势力范围主要为今黔西南州的普安、晴隆、兴仁、兴义和六盘水市的盘县一带及其周边的一些地区。毗那国与阿者国和罗殿国并立，形成当时鼎立在今贵州这片土地上的三个“化外”蕃国。
选自《彝文典籍图录》
毗那国在元至元十三年（1276年）进入土司制。“元至元十三年改普安路总管府，十四年更立招讨司。十六年改为宣抚司。二十二年罢司为普安路，属云南行省。明洪武十五年置普安府，十六年升为军民府，属云南布政司。二十二年改军民府为卫，置军民指挥使司，领乐民、平夷、安南、安笼箐四守御千户所，属云南都司，寻改属贵州都司，建文中，置贡宁安抚司。永乐元年改普安安抚司，属四川布政司，十三年改为州，直隶贵州布政司，领罗罗夷民十二部，号为十二营，谓部长曰营长，万历十四年徙治普安卫城，三十年改属安顺府。”“康熙二十六年省卫入州，雍正五年改属南笼府，嘉庆二年……以黄草坝州判地设兴义县，并将捧鲊巡检及州属黄坪、布雄、捧鲊三营中，五右二里分拨县管。嘉庆十四年改为普安直隶州，以兴义县隶之，十六年仍属兴义府，改普安直隶州，为直隶厅，归西道管辖。”
罗殿国的建立者是播勒部。播勒部是彝族建有“格”政权的大部，即十二部“勾则”之一。除其本播勒大宗外，还有两个分支部。播勒部属德布部（即“暴蛮”），从希密（慕）遮下传，传了86代，从慕克克下传，传了55代。慕克克（簿支系）下传到第18代海邓阿仁时与其大宗的磨弥部在云南分支，到第28代时，又分做阿纣阿孟、阿纣莫德两支。阿孟传播勒的大宗普里部（又作普露、普宁），莫德为罗殿国之祖。播勒大革，据《安顺府志·普里本末》载：“柏墨之长子居普里者，累传至于唐世内附，唐为之置普宁州。今安顺府南七十里羊武大寨，有土司故城，即其地也。”播勒大革当在安顺羊武一带。
选自《彝文典籍图录》
播勒部的活动范围，以今贵州安顺市的西秀区一带为中心，周边含普定、平坝、镇宁等县一带。《方舆览胜·普定路》也说：“蛮名普栗部（即播勒）又谓之罗殿国，领镇宁、永宁、习安三州。”贞丰、安龙、紫云、望谟、罗甸一带及今黔南州属的部分地区属播勒分支的莫德部，册亨一带又属阿纣莫德部分支的举依杜颇部，播勒及其两个分支在彝文文献中都当作播勒部看待，故在叙述举依杜颇部时，《彝家宗谱》和《彝族创世志》都说：“数到这一代，样样都完备，播勒得天时，实情是这般。”《元史》是把普里和罗殿国联系在一起的。《新五代史》：“昆明，在黔州西南三千里外，地产羊马。其人椎髻、跣足、披氈，其首领披虎皮。天成二年，尝一至，其首领号昆明大鬼主，罗殿王、普露静王九部落，各遣使者来，使者号若土，附牂牁以来。”《元史·志第十三·云南地理》载：“普定路，本普里部，归附后改普定府。至元二十七年，初斡罗思、吕国瑞入贿丞相桑哥及要束木等，请创罗甸宣慰司。至是，言招到罗甸国札哇并龙家、宋家、犵狫（仡佬）、猫（苗）人诸种蛮夷四万六千六百户。阿卜、阿牙者来朝，为曲靖路宣慰同知脱因及普安路官所阻。会云南行省言：‘罗甸即普里也，归附后改普定府，印信具存，隶云南省三十余年，赋役如期。今所创罗甸宣慰安抚司，隶湖南省。斡罗思等擅以兵胁降普定土官矣资男、札哇、希古等，勒令同其入觐，邀功希赏。气罢之，仍以其地隶云南……大德七年，改为路。大德七年，中书省臣言：‘蛇节、宋隆济等作乱，普定知府容苴率众效顺。容苴没，其妻适姑亦能宣力戎行，乞令袭其夫职。仍改普定为路，隶曲靖宣慰司，以适姑为本路总管，佩虎符。”播勒及其各部的分布，《彝族婚歌·陆外·溯舅源》说：“上为安慕役，中为毕（布）播勒，下为阿外惹。”关岭县一带分布的则是安慕役部，属于六祖中的德施系统。
唐时封为罗殿王的阿佩的别帅为滇王，是播勒（普里）系的君长，在汉文献作普里，播勒普里系上起柏墨，下至阿窝，没于明洪武十七年（1384年）。《安顺府志·普里本末》载：“土知府遣其弟阿昌及八十一砦长阿窝入朝。十七年，沐英遣顾成平破普定阿黑螺师等十余砦，明年，成以土府权重，多交引夷族为奸，奏罢之，析其地为三州六长官司，而普里之传绝矣。自柏墨以来，普里之酋可稽者：惟矣资、容苴、适姑、适尔、安锁、者额、及若冷、希古、阿牙、阿昌、阿窝而已。”播勒大宗的普里（播勒）部的消失是在明洪武十七年（1384年）。
选自《彝文典籍图录》
播勒的一个分支名叫阿纣莫德。莫德建立了罗殿国。阿纣莫德部从笃慕下传的播勒系第28毕余阿纣的下一代分支，从播勒分支有26代，从笃慕算起，传有54代。在《彝家宗谱》和《彝族创世志》的播勒两个分支谱没有理出来时，都把唐时的罗殿国当作播勒看待，将两个彝文文献同汉文献记载比较，《唐书》和《贵州通志》都记载：“文宗开成元年（836年），昆明卢鹿部暴蛮诸部鬼主阿佩内附。”《唐书》、《通典》载：“武宗会昌二年（842年），封阿佩为罗甸王，又封其别帅为滇王，后改普宁王。”《安顺府志·普里本末》载：“柏墨之长子居普里者，累传至于唐世内附，唐为之置普宁州。今安顺府南七十里羊武大寨，有土司故城，即其地也。天宝中（741～756年），南诏叛唐……于是罗殿、普里诸部皆属南诏，文宗开成元年（836年），昆明鬼主阿佩内附，即罗殿部也。”“武宗会昌中（841～846年），封阿佩为罗殿王，罗殿王之治在今贞丰东南之罗王亭。又封其别帅为滇王，后改为普宁郡王，即普里部也。其地有池居山巅，而源广流狭，有似倒流，故亦名滇。寻以其名同于建宁之滇、故仍即郡为称也。”这就明显地看到罗殿、普里各是一个部，受封罗殿王的阿佩，是罗殿部首领，《水西安氏本末》和《普里本末》都说罗甸（殿）王治在贞丰罗王亭。普里部则是罗甸（殿）部的别帅，受封的是滇王。受封的是滇王即播勒本部君长，而阿佩则是播勒（普里）分支的阿纣莫德一支后裔，阿佩即阿纣莫德的第五世孙。阿纣莫德部，即唐宋时的罗殿国，其中心在今贞丰东南之罗王亭，其势力范围在今贵州的贞丰、安龙及其周边的黔南州的部分地方。罗殿国时而附唐，时而又附南诏，又以彝族同姓相扶和联姻的血亲作支撑。在阿外惹于矢部和罗殿国的关系上，他们是世代联姻的血亲，具有“相扶”的义务，在危难时刻，他们以相互依托来共同生存；在利益面前，有时也不免相争，如在与南宋市马的时期，罗殿国和毗那国结仇，以至于阻道。元初，原普里部属地和普安部地分别作普定路、普安路同属曲靖宣慰司。
选自《彝文典籍图录》
布氏13世维遮的长子维遮阿买传18代至默邓，默邓生两子葛余和阿仁，葛余为磨弥、乌撒、罗婺祖，阿仁为播勒祖。阿仁支移往黔中地区。葛余传23代至陡阿姆，陡阿姆生两子，长子姆阿余为磨弥、罗婺祖；次子姆默遮为乌撒祖。姆默遮之子名默遮乌撒，乌撒部名即从默遮乌撒而来。《寰宇通志·乌撒军民府·建置沿革》载：“本乌蛮巴的甸地，以蛮祖名乌撒，故号乌撒部。”默遮乌撒传至第27代依孟德时，从滇之会泽一带跨牛栏江入黔（约在三国末年间），先以今威宁抱都一带为中心，在西凉山周围活动，再辗转到今威宁夸都一带，到第29代阿太阿姆（一作阿蒙，见《大明一统志·乌撒军民府·建置沿革》）时以今威宁草海一带向四周活动，并进一步拓展活动空间。到第36代阿那阿博时把部政权中心又移至今威宁盐仓镇一带。其时，乌撒部已占据了今贵州省威宁、赫章两县地（时间约在隋朝初年）。乌撒部传至第48代那周德皤（约北宋初年），乌撒势弱，德施支系的阿头、易良（今彝良）、易溪等部在阿哲（水西）等大部的强势支持下，占据并几乎瓜分了乌撒地盘。《大定府志·卷十五》称：“德朴（皤）弱，为他部所并，降为庶人，其妻生子曰勒（即第49代德皤阿努。努、勒，土语异记），字仲甫，甫数月，避乱弃之野，土人收养之，及长有勇略，与其故臣慕魁特直、阿迂阿租二人复乌撒土宇。”德皤弟那周阿吉、德皤子折怒与特直、阿租等若干战将为光复乌撒故土，并扩大地盘，展开了四十七次恶战，取得了四十三次大的胜仗，把乌撒部地北扩至乌蒙部地，东北至芒布地，东至水西部地，南至于矢部（普安）地。可谓拓地千里。
元代起，乌撒地区进入土司制时期。元朝统一西南是从占领云南开始，然后向贵州进军，先到达乌撒地区。元世祖至元十年（1273年），乌撒内附；十三年立乌撒路，十五年为乌撒军民总管府，二十一年改军民宣抚司，二十四年（1287年）立乌撒乌蒙宣慰司统辖其地。元朝灭亡后，洪武十四年乌撒地区被平定，设置了乌撒府，十五年设置乌撒卫，十六年又改乌撒府为乌撒军民府，设一土知府统领。1665年初，乌撒的土司制被消除，清康熙三十七年（1698年），水西地区的土司制也宣告完结。
彝族人-网诞生于北京，已经20年了。初心不改，在浮躁的网络时代，留一片净土，为彝族留下更多闪光的文化。原载：王继超 著，贵州民族出版社2014年06月1出版《火耀布摩经：彝族》；文图来源：云村寨。
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