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彝族母语文明现代经历研究反思

作者:​马辉 发布时间:2022-11-15 原出处:​ 《青年与社会:中》2014年第012期 点赞+(

​摘要:彝族母语文明是一个系统,应该全面考察。研究彝族母语文明现代经历的目的是为了找到一条比较正确的现代之路;在研究的过程中,首先对彝族文化全面考察;其次是对彝族文明的当下性进行思考;再次是对彝族文明的未来做科学性分析。
关键词:彝族母语文明;现代经历研究;反思

2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。

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一、现代经历研究历史回顾

有关母语的话题,国内外都比较关注。纵观国内外(省内外)有关母语研究现状,话题很多,我们考察了一下,主要集中在教育学意义上的母语教育、语言学意义上的民族语言本体研究、文学审美意义上的民族文化服饰研究等上。这些方面国内外前贤们都做了很好的工作,成绩斐然。前贤们的很多文章都提到了“母语”一词,有的是置“母语”于双语教育问题中来讨论;有的是就母语作为一种文学的载体来分析或鉴赏其审美特征和叙事方式;有的是就母语的语言濒危问题进行语言学意义上实证;有的是就母语文化所面临的社会性问题进行分析等。但在浏览前贤们的文章中,我们也发现一些问题:第一是前贤们的文章中提到的是“母语”一词,而不是“母语文明”,因此他们讨论的更多是仅把母语当作一种语言工具,分析其存在功能和价值问题,很少将其当作一种“文明”的发展高度去认识,我们认为如果仅把母语视作一种语言,而不当一种文明看,这可怕欠妥当;第二前贤们的文章所研究的很多都属于母语文化个案或专业的研究,很少有人把“母语文明”视作一个系统的体系,从而从一种文明的视角,用一种系统的理论和方法对母语文明进行整体考察;第三前贤们的文章对母语的现代之路比较关心,但在认识问题和分析问题上比较缺乏哲学意识和科学精神。综上所述,今天本研究把母语文明作为一个有系统的体系,用系统的理论和方法,进行现代之路的反思和探索,是比较新颖的一话题,也是有关母语文明中紧迫性和现实性的一个问题。在彝族文化研究中,把彝族母语文明作为一个整体作现代之路探索的也少之甚至少,然而这是城镇化背景下彝区当下社会生活所面临的新问题,也是有待大家思考和解决的实在问题。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

二、现代经历研究的必要性

为什么研究一种文明的现代经历,这是一个需要深思的问题。但可能从文化的功能去思考比较恰当。文化是一个人文信息系统,它既要处理来自地球生命体系的各种反馈,还必须应对人类社会各个不同文化之间的冲突和张力。在现代视野下母语文明必须要处里现代的很多关系。汤因比也有个结论是社会不是自然条件而繁荣,而是成功地接受挑战而繁荣。城镇对母语文明来说是一种现代性的考验。在城镇化的背景下,对于任何一个民族来说,如何寻找一个既适宜自己又合于潮流的现代叙事模式便成急促的关键名词,也成一代人紧要抒写的使命和责任。民族地区的发展说到底就是“母语文明”与“现代文明”的对接问题,现实已经证明,这种对接正在经历从封闭到开发、从对视到对话等序列变化中。当两者的对接无序时,会带来不少社会问题、文化问题、发展问题、民族问题等;当两者的对话有序时社会就和谐稳定,人民就幸福安康。为此本研究将通过深入调查研究对城镇化背景下彝族母语文明的发展作科学的回答。这样做的应用价值在于一是为新时期彝区党的民族工作和决策提供参考,即从人类文明整体观和发展规律出发,积极寻找“母语文明”与“现代文明”之间的切合点,积极探索现代文明视野下彝族的母语文明应该具有的发展立场和科学精神。他的学术价值在于给城镇化背景下文化人类学、民族学、语言学等带来新的使命和方向。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

三、现代经历研究主要内容

对于任何研究来说,首先要确定其研究边界,只有确定了研究边界,我们的研究对象才能清楚可见。彝族母语文明现代经历的研究首先必须面向滇、川、黔、桂四省彝区,对四省彝区母语文明作具体的事实调查,从而获得扎实的材料,为研究作好准备;其次是外围视野的研究,也就是对彝族母语文明的多维视野的研究,这是把彝族母语文明放在一个比较大的文化系统中去解读,主要阐释他者文明与彝族母语文明的之间的接触和影响。下面我们具体来看:qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(一)文化个案考察

如果没有一个具体而且比较系统的文化个案的田野调查,那就根本谈上对文化的深入研究。要做好彝族母语文明的现代经历研究,我们觉得其文化个案考察可以从以下方面考虑。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

考察的内容:按照马氏的文化四要素进行考察。(1)物质底层(2)社会组织(3)语言(4)精神文化。这些都是文化构成的主要要素,我们必须通过这些主要要素去考察一个民族的文化才能全面。要研究彝族母语文明的现代经历更要如此,把文化的几大因素联合起来考察,那样我们会比较深刻的揭示出彝族母语文明在现代社会经历中各层面的问题。同时在对待以上文化几要素的时候,我们觉得特别要重点研究精神文化部分,大家都知道,并不是所有文化成分都能进入精神部分的,但凡已进入精神领域的文化一般是不会随意移植的,因此我们抓住一个民族的精神文化来考察她的现代经历更能看出一个民族的文化现代考验的实质。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

考察地点:我们对彝族的母语文明从来没有一个整体的把握和了解,一个主要的原因是我们从来没有对彝族的母语文明的载体进行全面考察过。因此要做好彝族母语文明的现代经历研究必须做好滇、川、黔、桂四省彝区文化的全面考察。考察地点主要包括,彝族自治县、彝族自治乡、彝族村落;还考察彝区所属省份成都、贵阳、昆明、南宁等重要省会的彝族文化考察。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(二)当下性研究

我们对文化研究永远也离不开自己的经验。顾名思义,彝族母语文明的现代经历研究其实就是研究其文明的当下性,可以从以下方面考虑:qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

1. 全球语境下的彝族母语文明反思,有人可能会说这个范围是不是大了点,其实不然,全球间文明的距离没有地理距离远,因此我们往往在他者的文明里可以看到自己文明的影子,这也同时证明了列维斯特劳斯的“人类心里底层”的一致性。尤其在今天信息技术非常发达,互联网互通互惠的时代,每个民族的历史和文明不再是单一的,尤其在现代多维视野里每种文明都在多元文化的叙事中意味着一次空前的选择和二次构形,说明白一点就是每种文明的现代经历不仅仅是本民族的传统和现代文明之间的跨越,而是有了第三因素即他者文明的介入。在这样的语境下,我们在研究任何民族文明的现代经历的时候,面向全球应该一点都不为过。 2. 汉语语境下的母语文明,中华民族的文化格局就是多元一体,“一体”指的是一个整体,但在这个整体中占主体地位的是以儒家文明为代表的汉文化,并与各少数民族的文明共同创造着灿烂的中华文明。今天也同样如此,当下少数民族文明要发展必须处理好汉文明的关系。因此同样彝族母语文明现代经历研究必须把其与汉语文明的接触过程作一个深入调查,并积极提出“美美与共,各美其美”的方法。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

3. 技术语境下的母语文明,当今世界任何文明的遭到现代技术文明的质疑,因此可以这样说任何文明的现代经历就是一部文明的现代技术史。同样彝族母语文明也如此,我们必须已经清楚彝族母语文明与现代技术的对接在哪里?并对两者和谐存在的途径作哲学性思考。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

4. 城市语境下的母语文明,同样在现代背景下各少数民族文明都遇上了城市文明的考验,也可以说在当下语境下任何民族文明只有通过城市这一关才能算得上成熟。从文明的路径可以知道,历史上很多文明有的经历了城市开始繁荣,中华文明、印度文明等;有的经历城市这段历史后开始衰落,例如,埃及、古巴比伦等。彝族文明由于各地区的社会形态不一样,有的地区先进入了城市文明,有衰落的迹象,有的地区正经历城市阶段,还很难评判。但整个彝族文明来说,她的整个城市经历需要我们去调查和总结。因此要研究彝族母语文明现代经历,我们也必须结合城市的语境进行。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(三)未来之路研究

我们认为母语文明的未来之路是研究母语文明现代经历的归属。通过前面的调查和研究,唯一的目的是找到一条适合母语文明的现代之路。彝族的族源非常复杂,从大的方面来看,有境外说,有境内说;境内说中还有六种说法,答案不统一,因此我们很难确定彝族最初的母语文明的形态,更无法从昨天推出一条母语文明发展的真理。但母语文明在当下遇到的困难是事实,我们可以根据当下母语文明的具体情况寻找科学之路是可以的。要做到这些,在研究的时候我们必须遵循以下原则:qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

1. 树立正确的现代母语文明观。第一,母语文明是一个系统,要研究母语文明的现代之路,必须对其整个文明进行全方位的考察,对其构成的文明要素进行细节的分析,最终探索和发现母语整个文明应有的科学的现代叙事模式和现代传承发展立场;第二,在“母语文明”与“现代文明 ”的对接问题上,严格遵循人类文明发展的客观和长远的规律,严格遵守一个文明的内在的文化逻辑,进行文明的传承发展和再创造;第三,以人性的回归和人文的关怀作为母语文明现代之路的取舍准则;第四,以经济的思想和市场的方式对待母语文明,可能是一种错误或失败,而文明的方式可能以文明的方式对待,一切太往“金钱”挂靠的参考价值,对文明来说可能是一种伤害。第五,母语文明的传承和发展应该重在其所属民族的文化心慧的培养,她应该是健康良好的心绪,或是一种哲学,或是一种现代宗教,而不是过于强调物质文明的过程;第六,母语的文明的现代之路更该注重其精神层面的探讨,而其物质层面,首先伤害太大,或者说被瓦解太多,或者说与现代文明“同流合污”更多;第七,现代文明作为一个系统,为人类所共同创造,非一国家、一民族所独站,只是时间有别而已,因此要探索母语文明的现代之路,首先要正确认识什么叫“现代文明”。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2. 研究思路和方法反思。第一,研究思路,首先对全球视野下母语文明成功的现代之路进行考察和借鉴,对先进的经验模式进行学习;其次对中国境内的少数民族的母语文明的现代之路进行考察、反思和汇总,并抓住典型的彝族母语文明区域,进行深入的文化人类学田野调查,深度体验和反思其困境,积极探索其希望之路;再次站在人类文明史的发展高度,用人类文明发展的客观规律和内在逻辑并结合文明的时代性、民族性和地域性,本着发展的立场和科学的精神,对社会转型时期彝族母语文明的现代传承、传播和发展之路进行深度的思考、总结和建议,并撰写研究报告。第二,研究方法,利用文化人类学田野调查法对彝族地区的文化作考察;在全球的视野下,对母语人、原住民所面临的现代文化之路进行探索;在城市人类学的视野下,对母语人的文化自观进行检讨和探索,并从人类文明的长远发展的角度提出比较行之有效的母语文明的现代之路。“母语文明”是一个系统,要探索“母语文明”的现代之路必须用整体的文化观,进行全方位的考察,而抛开了平常人们常爱做的以某一文化事项的状态代替整个文化状态的以篇概全的做法;利用比较法/统计法对彝族母语文明现代进程作分析;利用深描法对彝族母语文明现代之路作深刻剖析。qSN彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。

参考文献
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[3] 凌纯声,林耀华.20世纪中国人类学民族学研究方法和方法论[M].民族出版社,2003.
[4] 费孝通.中华民族多元一体[M].中央民族大学出版社,2003.

原载:《青年与社会:中》2014年第12期;文字来源:好问网。
作者简介:马辉(1980.01- ),男,彝族,四川盐源人,博士,贵州工程应用技术学院人文学院副教授,彝学研究院兼职研究员,研究方向:汉藏语、彝族语言文化。
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