支格阿鲁文化资源开发探讨
支格阿鲁文化指的是有关支格阿鲁的口头流传内容，有关支格阿鲁的历史文献、毕摩经书、谱蝶书、天文历算书、神话、传说、故事、典故、英雄史诗等文献以及现代文人创作的有关支格阿鲁诗歌、小说、散文、报告文学；有关支格阿鲁的雕塑、画像、音乐、舞蹈等艺术作品；有关支格阿鲁的影视文化和网络信息文化；有关支格阿鲁在彝族人民思想意识中的价值观念；还有上述支格阿鲁文化所带来的财富及其他物质文化等等均属支格阿鲁文化范畴。一句话，古今彝族社会中与支格阿鲁相关联形成的文化均为支格阿鲁文化。在这里对支格阿鲁文化资源开发的意义、开发的现状及开发措施等方面作一粗浅的讨论。
一、支格阿鲁文化资源及其开发意义
随着世界经济一体化和人们物质文化水平的不断提高，人们的旅游愿望和旅游能力不断增强，从而促使旅游事业发展越来越快，提高旅游业的经济效益和社会效益。因此，当今各国、各地区都重视旅游业的发展。我们国家把旅游业作为支柱产业加以重视和发展。凉山州也十分重视旅游业，把旅游业作为第三产业中的优势产业进行开发。旅游主要靠旅游景点和旅游服务开展，而旅游景点是由自然景点和人文景观构成，这二者相结合才能成为完美的、文化含量高的旅游景点。如：泸沽湖的自然风景与摩梭人母系社会婚姻遗迹“阿肖走婚”文化习俗相结合，云南石林奇观与彝族撒尼人“阿诗玛”文化的结合等等便是最好的例子。彝族英雄支格阿鲁文化是很有开发价值的人文旅游文化资源，应得到很好的开发利用，以发扬光大这一彝族优秀文化和发展彝族地区旅游事业。当然，支格阿鲁文化资源开发不仅仅是其旅游文化资源的开发。
支格阿鲁文化源属于精神文化资源。精神文化资源的开发除了带来精神文化产品，以精神文化产品效益来推动社会发展之外，还可产生经济效益，为社会带来财富。彝族支格阿鲁文化资源开发的意义也就是这两个方面：
一是为世人带来精神财富。支格阿鲁文化以其精美而宏伟的文学作品、影视作品及其他艺术作品教育人、感染人；以支格阿鲁的伟大精神鼓舞人们奋勇前进，进而以其不可替代的文化精神力量推动社会向前发展。
二是出版发行有关支格阿鲁的文献书籍和艺术品，拍摄发行有支格阿鲁文化的影视作品，开发支格阿鲁文化的网络窗口。开发支格阿鲁文化旅游资源，以带来经济效益，创造财富。这是以建造支格阿鲁旅游文化景点，或以支格阿鲁文化的音乐舞蹈艺术表演等多种形式带来文化旅游经济效益的一种很好的渠道。
仅就支格阿鲁文学而言，据我们所掌握的资料看来，彝族神话英雄支格阿鲁及其文学具有十分厚重的民族历史文化内涵，其研究价值非常之大，特别是支格阿鲁英雄史诗部分价值很高。这部英雄史诗产生年代久远，艺术成就高，蕴藏着古彝人的哲学思想，具有不可替代的史学价值、人类学价值、民族学价值和文学价值。收集、整理、研究好这部神话英雄史诗将对世界文学特别是民间文学及其理论有着填补空白的意义。正因为彝族英雄支格阿鲁及其文学具有上述的意义和价值，所以也就有很高的文化旅游开发价值。
以田野调查的形式补充完善支格阿鲁文本，使之具有全面性、真实性、权威性，从而提高其质量与品位。在补充完善的基础上整理出版和翻译出版有关支格阿鲁神话、传说、典故、英雄史诗等高质量的文本。通过全面而深入地研究对支格阿鲁文学的价值、地位等做出界定，这样的界定具有重要的学术意义。研究支格阿鲁文学所蕴藏的丰富的古代彝族先民的文化，为文学理论及整个人类文化学、民族学等做出理论贡献。这既是支格阿鲁文学调查研究的重要成果，也是进一步研究和开发支格阿鲁文化的依据和基础。在上述研究成果基础上进行支格阿鲁文化旅游、影视及网络文化开发实践。这在传统文化现代化、变民族文化资源为民族文化资本等文化资源开发方面有重大的现实意义。
二、支格阿鲁文化资源开发现状
在有关支格阿鲁文本收集整理和翻译方面，贵州毕节地区对支格阿鲁文学的收集整理和翻译有突出贡献的阿洛兴德先生在整理翻译出版了英雄史诗《支嘎阿鲁王》[1]；四川的格尔给坡前辈收集整理出版了英雄史诗《支格阿鲁》[2]；额尔格赔和新克合作整理翻译出版了神话故事《支呷阿鲁》[3]；云南的祁树森等《阿鲁举热》[4]（内部资料《楚雄民间文学资料》第一辑）；贵州威宁的田明才等收集整理翻译出版了英雄史诗《支嘎阿鲁传》[5]。
在有关文学理论方面，沙马拉毅主编的《彝族文学概论》[6]，陇贤君主编的《中国彝族通史纲要》[7]，李力主编的《彝族文学史》[8]都对支格阿鲁文学和历史文化有所评说。云南的罗希吾戈先生和普学旺先生对支格阿鲁文学进行研究。巴莫曲布嫫对《阿鲁举热》和《支嘎阿鲁王》等多部彝族英雄史诗作了介绍和论述。朱叶米作、罗曲、罗庆春等专家，学者对支格阿鲁文化做了研究并作了重要论述。西昌学院洛边木果、何刚、曲木伍各、沙马打各、阿牛枝、浓良杰、杨忠秀、罗文华、孙子呷呷、曲木尔足等申报立项了4项国家级和省级科研课题，在四川、云南、贵州的彝族地区进行了支格阿鲁文化调查研究，发表了十几篇研究论文，出版了《中国彝族支格阿鲁文化研究》[9]《支格阿龙》[10]、《彝族支格阿龙故事精选》[11]、及《首届中国彝族支格阿鲁文化研讨会论文集》[12]，取得了可喜的研究成果。研究论文参加了第三届、第四届国际学研讨会和若干次全国彝学研讨会的学术交流。四川省哲学社会科学重点研究基地彝族文化研究中心和西昌学院彝语言文化学院共同主持召开了“首届中国彝族支格阿鲁文化研讨会”等三个专门学术研讨会。
目前，由于人们对支格阿鲁文化资源开发认识不足、重视不够，因而其开发也很不够，还处于起始阶段。现状如下：
1.虽出版了几本书籍，但因其收集不够全面和不系统，还有整理翻译等各种原因，未能上档次，也就没有产生应有的社会效应。
2.有个别离散的雕塑、书画等艺术作品，但数量少，也未产生名著效应，所以其旅游文化经济效益也不大。
3.在支格阿鲁影视文化方面，玛查·马清德先生和俄尼·牧莎斯加先生合作的32集电视连续剧本《支格阿尔》[13]是第一部支格阿尔影视文学作品。这部电视连续剧第一次把流传于云南、贵州、四川、广西等广大彝族地区的彝族英雄支格阿尔的神话、传说、故事、典故、英雄史诗等文学作品进行综合加工，然后创作改编成了影视剧本，是一部具有里程碑意义的作品。但还没有进行拍摄等开发利用。支格阿鲁影视文化还需要大量的开发利用。
4.支格阿鲁计算机网络文化还没有得到开发。
总之，彝族支格阿鲁文化资源的开发利用存在着起步晚，有关部门重视不够，投入少，研究人数少，势力薄弱等不足，特别是比我国藏族的格萨尔史诗研究来差距还很大。在其文学的收集、整理、翻译和研究方面有了一定的基础和成果，而其他文化方面的研究，特别是开发利用方面还很不够，如像支格阿鲁文化旅游、影视、网络的开发利用几乎空白。
三、支格阿鲁文化资源开发措施
在支格阿鲁文化开发利用中，我们要以科学发展观为指导，保护文化生态多样化为己任，以和谐发展为宗旨，以我国社会主义民族团结友爱为前提进行开发利用。要本着实事求是的原则，从抢救、保护和弘扬民族优秀文化，让民族文化走向世界，使民族文化现代化，把民族文化资源转变为民族文化资本。收集整理、翻译支格阿鲁书籍也好，开发支格阿鲁旅游文化也好，进行支格阿鲁文化的影视、网络开发也好，都要坚持真实性和完整性。我们一定要保持支格阿鲁文化的原貌，真实完整地反映这一彝族古代历史文化现象。并且要以神话的特质展现其远古文化的神奇魅力。同时要有艺术张力和深厚的历史文化底蕴。
（一）出版有关支格阿鲁的文献
书籍是承载和传播人类文化的重要载体和工具，当然也是一种文化开发成果。书籍又是文化开发的对象或者说是文化开发的材料依据。人们可以从书籍中开发影视文化和其他方面的开发性研究。因此，收集整理出版有关英雄支格阿鲁的书籍不仅具有保存和传播这一文化的重要价值，而且对开发支格阿鲁文化具有重要的价值。有了文献就有旅游及影视等文化再开发的基础和蓝本，有了文献就能使该文化传播交流而发挥其价值。
有关支格阿鲁的文献，首先应推出这么两套高质量的文献：一套是支格阿鲁的英雄史诗；一套是支格阿鲁的神话传说故事。关于支格阿鲁英雄史诗目前已整理出版了4部，即贵州的《支嘎阿鲁王》、《支嘎阿鲁传》、四川的《支格阿鲁》及云南地区的《阿鲁举热》。这4个版本在介绍、展示这一彝族文化方面，特别是民间文学等方面有了一定的价值，但也有其局限性。主要是收集不全面，局限于地方性，所以，还未上档次，未能产生强大的影响力。因此，我们要将四川、贵州、云南和广西等各地区的支格阿鲁材料全面收集起来，并在各地版本的基础上整理出一部全面准确地反映这位彝族英雄伟大形象的高质量的、具有权威性的彝族英雄史诗。
英雄支格阿鲁神话传说故事也大量地散存于彝族民间，而且主要以口头文学形式流传着，书面形式较少见。目前只见一本额尔格培与新克两位搜集整理翻译的简略故事《支呷阿鲁》。英雄支格阿鲁传说故事需要深入广大彝族地区去进行田野调查才能收集得全面。据我们初步调查收集的材料看来，支格阿鲁的神话传说故事数量多，内容也十分丰富，以一个个生动有趣的传说故事展示远古彝人的历史画卷，反映古彝人的社会生活、人文哲学、风土人情等等。因此，我们很有必要推出一套宏大的支格阿鲁神话传说故事集。为了提高其社会影响和经济文化效益，支格阿鲁神话故事集也要以彝汉两种文本出版。
支格阿鲁英雄史诗和支格阿鲁故事集的收集整理出版对其文化开发具有不可估量的价值，这不仅仅是给人类提供精神食粮，还为其影视、网络开发及雕塑碑刻等文化旅游开发奠定坚实的文本基础。
（二）支格阿鲁文化旅游开发
支格阿鲁文化旅游资源是相当丰富的。这里提出几点设想：
1.建设支格阿鲁文化旅游景观
这是由神话英雄支格阿鲁的各种文物、图片、雕塑、碑刻、书画、服饰、书籍等展览物品和支格阿鲁文化旅游景点所构成的综合景观。也可将支格阿鲁展览物品陈放在民俗园等各种旅游景点向游客展示支格阿鲁的文化风貌、文史特色，从而使游客得到这来自远古的独具彝族风味的壮观的异文化的享受。这一定能够吸引国内外游客，而产生很好的文化旅游效应（目前已有个别支格阿鲁雕塑被塑在景点）。
2.制作有关支格阿鲁文化旅游商品
根据支格阿鲁的传说故事、史诗及有关史料，制作有关支格阿鲁英雄事迹内容的文化商品。如像章、群像、图像、服饰、古兵器、法具等等纪念品或工艺美术品。将这些文化商品在彝区旅游景点、民俗园、专门的支格阿鲁文化旅游景点展销，甚至可在其他彝族旅游区的商店销售。这些文化艺术商品一定能够带来良好的经济效益和文化旅游开发效应，并能促进支格阿鲁文化的展示与交流效应。
3.创建支格阿鲁文化园
西部开发包括西部民族旅游文化的开发。建设支格阿鲁文化园是集中地、系统地、高品位地开发彝族优秀文化——支格阿鲁文化的需要。在西南彝族地区创建一个支格阿鲁文化园将带来很好的彝族文化旅游效应。
支格阿鲁文化园要以其英雄史诗、神话传说故事和有关支格阿鲁史料为依据，以建筑（包括整个文化园的古建筑及其标志性建筑）、自然景物、碑刻、群雕、书画、图片、文物等等来反映史料和文学中的英雄支格阿鲁和其他人物、神仙、妖魔鬼怪及其他们之间的斗争情节；反映彝族英雄支格阿鲁的神奇身世和成长历程；烘托支格阿鲁测天量地、射日月、降雷公、消灭妖魔鬼怪、战胜凶恶强敌、带领人民建设美好家园的非凡本领和创世济民的伟大业绩。体现古彝人战胜自然、抑恶扶弱、和谐友爱的精神。支格阿鲁文化园要突出彝族远古文化氛围、体现独具的彝族文化魅力，体现远古支格阿鲁时代，即母系社会与父系社会交替时代的社会生活特质。这样就能以其独一无二的彝族远古神话英雄支格阿鲁文化的摄人魅力吸引中外游客，带给他们神奇而宏大的彝文化感受，领略异文化的奇异与神秘，从而极大地提高其文化旅游效应。如果这个文化园建设开发得好则可与现今云南石林阿诗玛文化旅游效应相媲美，可与云南楚雄的彝族十月太阳历文化园相辉映。
（三）支格阿鲁影视文化及网络开发
1.根据支格阿鲁的神话英雄史诗和神话传说故事进行创作，改编出版影视剧本投入影视文化开发，定是一部有深远文化价值的佳片，估计应当产生《西游记》似的艺术效果。支格阿鲁是一个神力无比的、战胜一切的神人形象。他射日月、降雷公、制服妖魔鬼怪、战胜凶恶强敌这样一位战天斗地，决胜一切的艺术形象，在人类战胜自然灾害、战胜邪恶，创造自由和谐的美好社会等方面定能鼓舞人心，产生令人爽快的艺术感染力。同时在否定上帝创造论、以人为中心、独立自主、自力更生等人文精神和科学思想的宣传教育方面更显其艺术力量。
影视文化是现代文化传播很迅速而且最为大众化的全方位感官享受的一种文化传播媒体，其文化经济开发效益不可估量。因此，彝族神话英雄支格阿鲁的文化以影视文化形式开发出来，将大大地提高其各方面的文化开发价值。
支格阿鲁的影视文化要符合彝族历史和文化，要忠实地反映支格阿鲁文化的历史基本面貌，要根据云南、贵州、四川等彝族地区流传的英雄史诗和传说故事内容来改编和创作影视作品。据目前我们掌握的资料及其文献特质看，有关支格阿鲁的神话传说故事和英雄史诗内容丰富，篇幅宏大，适合于电视连续剧的拍制。估计，能够拍成30集左右电视连续剧。当然也可以高度浓缩制作电影。按现代影视制作技术，彝族英雄支格阿鲁根据其英雄神话传说故事及英雄史诗，既可以拍故事片，也可以拍动画片。目前，玛查·马清德先生和俄尼·牧莎斯加先生合作的31集电视文学剧本《支格阿尔》是第一部支格阿尔影视文学作品，在支格阿鲁影视文化开发方面具有重要的意义。
2.计算机网络是现代化信息传播的前沿，其信息交流速度最快，信息覆盖面广而传播方便。它以信息时代的重要标志和手段将成为是人类社会文化交流的普遍形式。因此，彝族英雄支格阿鲁文化开发，必须纳入计算机网络开发。这是在其文本出版、影视文化及其他7文化开发的基础上，把这些开发的成果融合在计算机网络来进行综合开发。可以搞成“支格阿鲁网页”，也可以建个网站。用计算机网络来开发支格阿鲁文化，无论在彝族文化走向世界和传统文化现代化方面，还是这一文化开发的经济效应方面都具有不可替代的价值。
支格阿鲁影视文化和网络文化的开发对于其旅游文化的开发有着重大的作用。我们知道，一部《阿诗玛》影片传遍全世界而吸引着许许多多中外人士慕名前来阿诗玛的故乡——云南石林旅游参观。支格阿鲁影视和网络文化既可以吸引或者召唤远方的人们前来彝族地区旅游参观，又可以在彝区旅游景点，特别是支格阿鲁文化园进行播放，以增添其艺术魅力，丰富其人文旅游文化内涵。
总之，彝族英雄支格阿鲁丰富动人的故事及脍炙人口的英雄史诗流传于我国滇、川、黔等西南彝族地区。彝族人民最崇敬这位心地善良、智勇双全、神力无比、决胜一切的伟大神人，并认定是自己的祖先。彝族英雄支格阿鲁及其文化是一个极为丰富的文化矿藏。支格阿鲁的神话英雄故事和英雄史诗的收集整理出版对弘扬优秀的民族文化，进行民族文化的交流都具有重要意义，而且将为丰富中华文学和世界文学宝库作出重大贡献；支格阿鲁文化旅游资源及影视、网络文化的开发不仅是一种彝族文化的展示和交流，而且一定带米不可估量的文化旅游经济效应，对彝族神话英雄支格阿鲁文化的开发利用，也是彝族文化走向世界和彝族传统文化现代化的积极举措。彝族支格阿鲁文化资源这千古宝藏正等待着我们去开采。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。参考文献
[1]阿洛兴德《支嘎阿鲁王》，贵州民族出版社，1994年版。
[2]卢占雄《支格阿鲁》，四川民族出版社，1988年版。
[3]额尔培、新克《支呷阿鲁》，四川民族出版社，1982年版。
[4]祁树森等，《阿鲁举热》（内部资料《楚雄民间文学资料》第一辑）。
[5]田明才《支嘎阿鲁传》，贵州民族出版社，2006年版。
[6]沙马拉毅《彝族文学概论》，山西教育出版社，2001年版。
[7]陇贤君《中国彝族通史纲要》，云南民族出版社，1993年版。
[8]李力《彝族文学史》，四川民族出版社，1994年版。
[9]洛边木果《中国彝族支格阿鲁文化研究》，中国戏剧出版社，2008年版。
[10]沙马打各等《支格阿龙》，四川民族出版社。
[11]杨正勇等《支格阿龙故事精选》，四川民族出版社，2010年版。
[12]杨正勇等《首届中国彝族支格阿鲁文化研讨会论文集》，云南民族出版社，2010年版。
[13]玛查·马清德等《支格阿尔》，中国文史出版社，2005年版。
原载：禄文斌主编，贵州民族出版社2014年1月1出版，《彝学弘论》；文稿来源：云村寨；图片来源：彝族人网。
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