未来那方湛蓝的天空，一定属于你——读青年学子杨吉华的诗歌有感
不同的土质，会催生出不一样的植物；不一样的文化背景，必然会锻造出不同的文化传统。
历史悠久、文化灿烂、勤劳智慧、热情豪爽……造就了彝族是个诗性的民族。所以，在历史进程上，就留下了《勒俄特依》、《玛姆特依》、《阿嫫尼惹》等不少煌煌的诗性文化遗产；在当代社会中，便出现了吉狄马加、阿库乌雾、普驰达岭、阿苏越尔、阿卓务林等众多杰出的诗人。
诗性的文化传统和诗歌的文化氛围，让一代一代的彝族青年学子们，都义无反顾地踏上了诗歌创作之路。在彝家文学园地上，绽放出五彩缤纷的诗歌花朵。可太遗憾，很多的彝族青年诗歌写作者，不过是昙花一现，最终并未结出什么丰硕的成果；但欣慰的是，也有不少的诗歌写作者，正在茁壮成长中。西南民族大学大三学生杨吉华，就属于茁壮成长中的一员。
诗歌创作能否取得好的成绩，除了与本人的文学天赋有关外，也跟作者的艺术悟性、社会洞察力、知识储备、学问深浅、甚至和写作者的性格及心态等，不无一定的关系。
虽说“文无定法”，但任何事物，都有其自身的一定规律，包括艺术，不管是哪种文体，至少，会有它“只可意会”的规律。没有悟性，掌握不了艺术的创作规律，一定会写不出好的作品。而所有的艺术，尤其诗歌，是一种情感的倾诉。情感倾诉的是否到位，又跟社会生活有着千丝万缕的联系。因为，人的七情六欲都会体现或说包容在各种社会生活中。对社会生活了解或说体察得越深，就越会收获更为强烈的情感，拥有了丰盈的喜怒哀乐，就有了产生好诗歌的可能。
当然，要全面的洞察社会，就必须有知识的一定积累和学问的进一步提升，不然就会流于表象而无法深入实质，得到的也是一些虚假的收获。虚假的收获或确切说虚假的情感，是无法成就好的诗歌。此外，乖戾的性格和不健康的心态，也产生不了好的诗歌。
在校青年学子杨吉华，早已日益具备了产生好诗歌的可能。如今，这个可能，正逐步变为现实。
彝族学子，大多走着两条路子。一条路子是不学无术、甚至还弄虚作假、喜欢用亮丽的醒目外壳来包裹和装饰空虚的灵魂，炫耀一时来获得短暂的心灵慰藉，学业上却日益荒废，从而造成在未来事业上的捉襟见肘，虎头蛇尾。这类学子，最后一事无成，颓废成以酒为伴、以赌为乐，浑浑浊浊了却一生。
一条路子是虽潜心于学业，也精益求精，但无意识中走进了自己学业的死胡同而日渐失去生机和活力，最终蜕变成远离大陆的孤岛，身上的光和热便不由暗淡和减弱了下来。当然，也不乏有不少的博学多识者，可这些博学多识者，却因受外面世界无法抗拒的名利诱惑，人格日益扭曲，心态越来越不健康。这类学子，才华浅、业绩小的，办份小读物之类的民刊民报或开辟个网络小平台，以此占山为王，拉帮结派来聊以自慰。才气高、业绩大的，习惯“为我独尊”，排斥异己，嫉妒他人，最终遗憾地毁灭在故步自封上，只好用道貌岸然来支撑脆弱的心灵世界……所以说，虽然彝族学子遍地都是才华横溢者，但能成大器的，却屈指可数。
青年学子杨吉华，正有意或无意地绕开这两条狭隘的路子，已走在一条健康的学业路上。他潜心扑在学业中，几乎是在争分夺秒。不仅要学好自己的专业知识，还要学习其他更多的学科。这种踏踏实实的求学精神，在杨吉华身上就难觅那类浮躁学子们沽名钓誉的行径。我发现，他不但要专心于自己的学业，还不断奔走在社会各个阶层，去接触各类社会精英，并积极投身或组织各种活动，不管是社会上的还是学校内的，且都有出色的表现。他更不失时机地靠近吉狄马加、阿来等这些名家大师。我明白，凭他虔诚的求学精神，靠近这些名家大师，并非仅是为了合张影来满足自己一点小小的虚荣心，而是想靠近这些名家大师们丰富的内心世界、高深的学问和非凡的业绩。然后，在紧张的学习和各种繁忙的活动中，不停地写诗歌、写散文、写述评……
我还发现，杨吉华不光喜爱艺术，钟情于诗歌、散文、影视等各种艺术追求，并不断有各种文体的佳作问世，也时刻关心和研究政治，对国内外一些时事，会及时而敏锐地作出自己独道的见解和评判，涉猎之广，让我无法想象。更让我惊讶的是对世界名著、长篇小说《百年孤独》的深刻剖析和准确解读。
《百年孤独》因其高超的艺术技巧、深邃的思想内容、尤其是复杂的人物名称及关系，让许多的读者望而生畏，就连我这位一直在写着小说的老头子，刚读《百年孤独》时也是云里雾里，直到采用最笨拙的办法，拿笔画出线条，理清人物间的关系后，才开始进入这部小说的肌理，却至今也无法抵达小说的核心部分。
可作为阅历还不算很深，在我看来稚气依然未脱的这位青年学子，却能一层层地理顺《百年孤独》中众多的人物关系，并精准地点明这部名著的核心内容或说主题思想。足见这位青年学子在这部名著上所下的苦功，从而也造就了他学识上的突飞猛进。
我与这位青年学子至今尚未见过面，但我俩神交已久。我在网络上不时关注着他的动态。知道他，为了社会调查，抽空南下广州走进了在此打工谋生的同胞们中间；为了重温童年的趣味，假期时，他迫不及待回到了久别的古老山寨。在影像上看着特别聪明、睿智、机灵、清秀、朴实、善良、活泼、奋进的杨吉华，不断学习书本知识又丰富社会实践；不停传承本民族的优秀文化再吸纳外民族的先进思想。为此，我分明看见，他不高的身材上正日益飚升着一种思想的高度；他瘦弱的躯体内，正愈加强大着一个心灵的世界……
更难能可贵的是，这位上进心极强的青年学子，许是优良的家教纯洁了他的灵魂，再加增长的学问又提高了他的素养，所以，善良的人性和助人为乐的品德，在他身上日益发扬光大。这样的人性、人品和人格，相当有助于未来事业的发展。只要照此发展下去，未来不管是从政、经商还是做学问，都注定这位青年学子将是一位出类拔萃者。
有了这些学识和见闻，有了这种勤奋好学的精神，杨吉华在学业上便大有长进了，单就诗歌创作上也就有了质的飞跃。创作出了《写给母亲的十四行诗》这组至少感动了我这位诗歌门外汉的佳作。
以母亲为倾诉对象的这组《写给母亲的十四行诗》，有个人成长的心路历程《大学》；有远大抱负的憧憬《前路》：有本民族历史的描写《彝文》；有自己家谱的陈述《家谱》；有山寨风情的绘图《故土》；有都市繁荣的展示《城市》；有艺术追求的见解《针线》；有现实苦恼的诉说《命运》；有成长路上的磨难《升级》；有对传统文化的怀念《他乡》；有对亲情的感恩《代价》；有对土地的眷恋《老地》，有对爱情的珍惜《女孩》……更多的是写出了一位勤劳、智慧、能干的伟大的彝族母亲。
虽然这组诗里只有短短的二十首，但题材和内容却异常丰富，几乎不亚于那种几千或上万行的长诗，甚至也不亚于一部篇幅不算短的小说。佩服诗龄不长的杨吉华，围绕“母亲”这个话题或说以母亲为倾诉对象，能在有限的诗篇里，涉及这么多题材、囊括这么多内容，没有刻骨铭心的生命体悟和高度精准的艺术概括力，那是办不到的。更值得大加点赞的是，每首诗里都蕴涵有深邃的思想和炫目的亮点。譬如说在《大学》这首诗里，诗人当初也像其他很多同学样，进大学不过是为了读书而读书，顶多为未来找一份体面的工作，也自信能找得到这么一份工作。所以，明德、亲民、止于至善之类的圣人之论，就与自己无关。可后来明白，读大学不单只为了找碗饭吃，便决定选择明德、亲民、止于至善。从这里就可看出了诗人思想的高度。又譬如在《家谱》这首诗里，当智慧的母亲在诗人还很小的时候，一遍遍地教诗人和哥哥背诵家谱。诗人认为谱系这棵倒长着的大树应该属于所有人，却发现被霸道而懒惰的男人们强占着，所以发出了“两位姐姐的名字去了哪里呢？”的疑问。小时候的这种疑问或说好奇，长大后就成了诗人思想的深度。再譬如《小棒》中，妈妈亲手从外公家门口给他切来小棒用来数阿拉伯数，因而这小棒在诗人心中无法计量。可“外公家门口的竹子，现在已经全部被砍掉了”。这让读者去思考个什么呢？
诗人敏锐捕捉住司空见惯中的一些生活细节，用流畅、朴实、浅显、易懂却掷地有声的语言，淋漓尽致地描绘出了包罗万象的人生感悟。如品香茗，神清气爽；像饮美酒，飘逸成仙；似赏名画，怡然自得；胜读哲文，感慨良多……诗人避开了当下在诗歌创作上语言晦涩难懂、手法荒诞怪异的乱象，努力用通俗的语言、常见的句式，来表达自己想表达的情感。因为诗人明白：“华美的辞藻并不总是能承载深情，笨拙的词组也能温润人的眼睛，只要学会感恩生活赐予的艰辛。”
是的，正如诗人所言，艺术作品尤其是诗歌创作，就是一种情感的表达，只要里面有真情实感，就能感动读者。不管是历史上的杜甫、李白还是现代的艾青、余光中等，以及当下正走红的张二棍、刘年、于坚、王单单、刘傲夫……他们广为传诵的诗作，都是用最朴实无华的语言抒写出了最真挚的情感。
当下的不少诗人，放弃对情感和思想的深度挖掘，只倾注在文字的雕琢上，创作出的诗作情感苍白、内容空洞。还有更甚者，写出了像迷语和天书样，让人猜不透读不懂的诗作。
众所周知，像诗歌之类属于人的精神食粮的艺术作品，也像人生活中的食物。人的食物，不管是彝区的洋芋荞麦还是汉地的白米面条，只要能让人吃得下去，那就有益于人的身体。如果吃不下，那即便是山珍海味，也对人无益了。让人猜不透读不懂的诗作，不管写得有多好，对读者也就没有任何裨益了。
一味只顾雕琢文字，不擅于情感挖掘者，也许有生活单一，经历肤浅的原因。但对诗人杨吉华来说，从大山深处走进大城市的高等学府，必然有一番与众不同的经历和体悟，这会带来一个迥然于他人的思考和行为，因而，心中涌动的情感一定是丰富多彩的，只要掌握了一点诗歌创作技巧，诗歌佳作就会喷涌而出的。
当然，诗歌是最高的语言艺术，不是谁都可随便成为诗人的。诗歌的最高境界是言外之意。看来，杨吉华已经掌握了诗歌创作的这个精髓，并娴熟地运用到了自己的诗歌创作上。他诗作里，有大量的隐喻、意象、物象等。
《命运》里，村里人都感叹，来自花椒沟那位叫阿尔莫阿加的苦命女人，“让一棵垂危的病情开枝散叶……”难道仅仅是让一棵垂危的病情重新焕发出生命吗？《时间》里，“元旦、清明、今天又是劳动，节日的花儿相继开在日历上。等这些花儿凋零，一年就过完了，一年，一年，又一年……”在“花儿”的物象和“凋零”的意象中，告诉读者，岁月就在这种不断的快乐节日里，悄然流逝……
孜孜以求在学业上的杨吉华，正努力加深自己思想的高度、文化的深度、创作的力度……并积极参与社会活动和学校事务，眼下还兼任西南民族大学彝学院团委宣传部部长、山鹰魂文学社社长、总编辑。如此有意识地锻炼自己各方面的能力。
有了丰富的学识和杰出的才干后，我相信，未来那方湛蓝的天空，一定属于他。
（图片摄影 黄平山）
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。相关内容
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