两个彝族小伙突发奇想做出第一个毕摩公仔
毕摩公仔栩栩如生。
毕摩公仔有一个非常亲切的名字——“毕摩阿普（爷爷）”。
喜德县的两个小伙子麦捷伍来和阿育木格，三年前突发奇想，想以毕摩的形象做一个公仔，可以放在家里当摆件，也可以放在车上保平安。想来想去，两个小伙子开始动起手来，做出了第一个把毕摩文化和时尚相结合的公仔。
一个有故事有内涵的彝元素公仔
伍来是个特别热爱自己民族文化的小伙子，他和很多热血青年一样，希望能够通过自己微薄的力量来为民族做一点力所能及的事。大学时，因为自己精通彝语，所以把课堂上学习到的计算机知识利用起来，在网络上做一些母语的教学视频，让更多的人来学习彝语。
2015年，伍来发现一个现象，如今几乎家家户户都有车，车上几乎都放着一两件摆件，这些摆件，大多有着保平安的寓意。
“我发现，藏族朋友的车上，放的是他们的活佛、经轮等吉祥品，汉族朋友车上放的是观音、如来等神佛的摆件，而我们彝族朋友的车上，放的也是这些东西，其实，有的人根本不懂这些摆件，只是看着别人摆一个，自己也买一个来摆起。”伍来一直在想，难道我们彝族就没有一个可以摆出来的摆件吗？
“我们不是有毕摩吗，我们有自己的民族文化，为什么不做一个出来呢？”伍来把想法告诉好朋友木格，两人一拍即合，决定一起来做这件事。
放眼市面上的公仔，富有民族元素的并不在少数，特别是景区内，很多摊位上可以买到苗族、白族等民族的时尚玩偶。这些玩偶千篇一律，穿着民族特色的服饰，有的是毛绒制品，有的是橡胶的，外形可爱，方便携带，所以成了很多游客必买的旅游纪念品。
但伍来和木格的毕摩公仔，和这些旅游市场的衍生品，还是有着本质的区别。
毕摩公仔不同于传统意义上的玩具概念，它更具有文化内涵，更富有故事情节，更富有个性和人格化的概念。最重要的是，毕摩文化，是与每一个彝族人的生活息息相关的，是彝人世世代代繁衍生息的精华。
“我们把毕摩和时尚元素结合起来，迎合现代人的生活需求，也是一种推广民族文化的方式。”
毕摩公仔一问世就大受好评
伍来和木格都有着自己的工作，他们只能利用休息日很少的一点时间来完成这个梦想。真到动手时，两个小伙子这才知道，虽然是一件简单的事情，做起来，却也是千头万绪。
“刚开始，我们也做了一些市场调查，问过很多开车的人，就是车上愿不愿意放一个这样的毕摩，大家都表示很喜欢，只是没地方买。”调查结果，给了伍来和木格很大的信心。
两个人踏出第一步。
为求逼真，伍来和木格在设计公仔外形时，找来了几名真的毕摩，拍下照片，再来慢慢绘图修改。经过反复修改，一个盘腿而坐，正在念经祈福的毕摩形象出来了。这位老毕摩，满脸皱纹，目光慈祥，头上戴着扎古俄尔（法帽），手中拿着特依沙尔（经书）和晴克（神扇），身上背着乌突（签筒）。就连身下坐的垫子，也是模仿了生活中毕摩坐的草垫。
“当时，为了区别我们彝族人的长相，面部这一块我们拍了彝族毕摩的照片，发给生产厂家，让他们以彝族人的长相为原型来制作。最初毕摩手中拿的经书上面，想仿真加上彝文，但是因为太小了，不好加上字，就放弃了。”
毕摩公仔生产出来了，但是还没有名字，伍来和木格不喜欢花哨的东西，就亲切地叫它“毕摩阿普（爷爷）”。
一切就绪，第一个毕摩阿普在微信平台上推出。很多人一眼就被这个彝族毕摩吸引住了。大家都在相互询问，哪里可以买到。
“我们不懂做生意，只是单纯的想做这件事，现在发现大家都喜欢，心里就很高兴了，赚不赚钱，不重要了。”
未来，伍来和木格还将利用更多的彝族元素做出不同的物件，至于是什么，他俩还在计划中。（记者 李晓超）
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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