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李绍德:罗婺彝族的民风民俗

作者:李绍德 发布时间:2014-07-05 原出处:彝族人网
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。
  一、服饰
 
  罗婺彝族男子的服饰通常与汉族基本一样,只是到了娶亲嫁囡、传统节日时穿上镶边绣花的上衣褂子,脚穿绣花的凉鞋。妇女较多地保留民族特点,未婚姑娘头戴公鸡帽,衣服、裤子花色更加鲜艳,已婚妇女就不再戴公鸡帽了,生了孩子以后头上就缠包头,衣服、裤子的花色也不再突出比较突出的红色,一般是古朴典雅,有围腰和腰带,首饰有银链子、银泡泡、耳坠、手镯、戒指、领排花等,多用金银及玉石做成。中老年妇女的包头都是黑色的。老年妇女还披着用黑布缝起镶边,并绣上花毛羊皮,
 
  二、文化艺术
 
  彝族人能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调,诸如娶亲嫁囡时的娶亲调、送亲调、过年过节的喜庆调、起房建屋调、爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、哭丧调等。有的曲调有固定的词,如:那衣,远古时候的经典故事,不能更改、还有命熬、皂橱、有的是曲调统一歌词是临时即兴填词。山歌分男女声调,各地山歌有自己独特的风格,特别是男女青年唱的情歌非常动听、感人,有时会难舍难分、热泪盈眶,唱歌唱成连理枝的也不少。彝族乐器有巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色,分集体舞和独舞两类,其中多为集体舞,如“跳跌脚” 由笛子伴奏、动作欢快,节奏感强,老少皆宜,是比较普遍的彝族传统彝族文艺活动。
 
  三、民居
 
  彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同,罗婺彝族居民住房过去多用板顶、土墙;平房,一般平民正房是没有楼的,据说是彝族祖灵牌位是安在正堂屋的上方,祖灵牌位之上是不能有楼,更不能人在上边过。解放后盖的房子跟其他民族一样,楼房、耳房、围墙、院子、大门,随着生活的改善,现在建盖的是砖混结构的房子,彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋,是家庭成员聚会之所,亦为接待客人之所。靠墙壁左侧,设一火塘,火塘用四块石板镶嵌成长方形,上边3块一样平,下方这一块稍微低一点,便于凑火,还经常地把三角支着,火塘经常有火,预示着红红火火,火塘严禁吐唾沫,人踩踏跨越,否则认为不吉利。彝族一家老幼,常围火塘而坐,什么重大事项都要邀请家门族内来火塘边一边喝酒一边决定。每逢喜事在火塘边唱调子,侃白话,叙天伦之乐,火塘成为彝族传递文化的场所。
 
  四、历法
 
  现代电子计算机是以“二进制”数学为基础的,二进制数学的原理来源于何处?据现代电子计算机的创始人,德国科学家莱布尼慈讲,他是在1701年秋末,法国传教士鲍威特从北京收集寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”中受到启发而创造出现代电子计算机计算法二进位制数学的。彝族学者刘尧汉教授在他的《中国文明源头新探》的第五章第三节中,专门谈了这一问题他从伏羲崇拜虎图腾入手,经过大量考证,弄清了中原华夏的始祖伏羲氏,原属于彝族先民古夷人的一支。用彝族“十月历”所含的阴阳(雏雄)、五行、八卦和“三十六”、“七十二”两个圣教,破译了许多中国文化之“谜”,把中国文明的源头追溯到了彝族古文化之中,说明流传千古的“伏羲画八卦、造书契”,实际就是伏羲部落从西北甘南一带带入中原的古彝族文化。莱布尼慈根据伏羲六十四卦图的启示所体悟的二进位制数字,实质是彝族文化对世界文化的影响。现代社会中,电子计算机的使用越来越普遍。这其中就包含了彝族先民的一部分贡献。
 
  在罗婺后裔的武定、禄劝一带,至今还沿袭着利用“八卦”择吉凶,每逢婚丧喜事,起房建屋,各种庆典都要请先生选择黄道吉日,目前使用的“八卦”主要为:彝语,洒咪骚交,其方位是,几东罗趟罗咪,东方寅卯地;鲁咪,东南方辰地;交事姆烧咪,南方巳午地;好咪,西南方未地;几德弄昂咪,西方申酉地;期咪,西北方戌地;戏娘万夯咪,北方亥子地;泥咪,东北方丑地。具体男女走向和方位分为:男性1岁从南方,(姆烧咪)开始,顺西方,北方转,女性1岁(万夯咪)开始,顺西方,南方转。每一周期为8年,周而复始,按照彝族占布“八卦”的规律能推出你哪年在哪个方位,财运如何?“期咪鲁咪找、器黑器马孜,尼咪好咪找、海夺海马吾”就是说在戌方、辰方不宜嫁娶,即便嫁娶了也好景不长;在未方、丑方不宜建新房,如若建了也不得住。这是男女方位的推算。第二步就是交痛农剥(二十八星宿),即痛见(角星),裸堵(亢星)、机乌(氐星)、机烂(房星)、机重(心星)机猫(尾星)、稳弄(箕星)、稳来(斗星)、稳重(牛星)、稳猫(女星)、猛烧(虚星)、至初(危星)、至本(室星)、细期(壁星)、细难(奎星)、细争(娄星)、细重(胃星)、细猫(昂星)、摆波(毕星)、聋公(嘴星)、宋簸(参星)打施(井星)、打砂(鬼星)、斯期(柳星)、斯呆(星星)、姆夯(张星)、农空(翼星)、交志(趁星)。上述星宿中有详细的说明,那个星宜什么?忌什么?选择吉日后,还有看是否与家人的属相相克相冲,如有,只好另选,只要遵循规律就能事事顺利。彝族还有一个独特的推测方式,看星秀。世间一切的变化都在月亮和星星之间体现,因此,推算二十八星宿时,哪月的哪一天是二十八星之首的(痛见)角星。就要看月亮与领儿母鸡星相遇时(也就是交叉在一起的这一天)定为痛见。在正常情况下每年农历六月二十四为痛见,七月二十二,八月二十,九月十八,十月十六,冬月十四,腊月十二,正月初十,二月初八,三月初六,四月初四,五月没有痛见日(据说领儿母鸡星来到水里孵)如果是润月就往后推两天,但以看星宿为准。
 
  与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历:历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前,中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族,至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测,此种历法源渊于远古伏羲,大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。
 
  彝族十月太阳历以12届相轮回纪日,3个属相周期为一个时段(月),即36日为一月,30个属相周为一年。1年10个月,360日,10个月终了,另加5日"过年日",习称"过十月年",全年为365天。每隔3年多加1天,即闰年(闰日),为366天。
 
  据考证,彝族的向天坟,其实就是古人用以观天象星斗的天文台,与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法,它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系,至今还有许多"密码"有待破译和研究。
 
  五、宗教信仰与重要节日
 
  彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中,最主要是对精灵和鬼魂的信仰。
 
  彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、春节、元宵节、清明节、七月半等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日,一般多在农历六月二十四日或二十五日。每到火把节,彝族男女老少,身穿节日盛装,打牲畜祭献灵牌,尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚,手持火把,转绕住宅和田间,然后相聚一地烧起篝火,翩翩起舞。
 
  火把节--彝族的狂欢节:"火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行,是彝族盛大的节日。
 
  当夜幕降临后,人们挥动火把,成群结队绕村串寨,翻山过田,互相往对方的火把上撒松香粉,打火把仗,满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗,在火把上撒松香粉,使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花,并扬起一股香气,是表示一种美好心愿:后辈对老辈撒,是尊敬,祝 福长寿;长辈对晚辈撒,是爱抚,祝愿吉利; 同辈互撒,是亲密友爱;青年男女互撒,则是恋爱的开始。
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。