藏彝走廊之飘逸在原野的百褶裙
彝族人-网是创建最早，影响力和规模最大的彝族文化网站。网站的目标，是构建彝族文化核心数据库。
九寨沟县白马藏族人的短裙上有五颜六色的花纹。列来拉杜 摄影
“藏彝走廊”上存在一条裙子文化带，从岷江流域的白马藏族、大渡河畔的嘉绒藏族、雅砻江支流鲜水河边的藏族走婚部落扎坝人、金沙江河谷的纳西族、怒江边上的傈僳族、怒族、普米族，以及生活在大渡河和雅砻江下游的凉山彝族妇女都喜欢穿裙子，百变灵动的霓裳裙影，一年四季都不会缺少，加上巧妙的搭配方法，裙之美、人之美、女性之美、生活之美，就在呼吸间悄然展现……
穿着盛装去参加节日的凉山彝族姑娘。列来拉杜 摄影
受审美情趣、文化经验和自然环境等因素影响，裙子有百褶长裙、短裙、连衣裙等多种款式，其中嘉绒藏、彝、傈僳、纳西族摩梭人、普米等族妇女都穿褶裙。有些女子长褶裙下可曳地，裙幅宽，缝时多需折叠成褶，故又称百褶裙，长裙分四段，上三段由不同颜色的布料按成简状，最下一段才打褶，展开宽最多可达99柞，最瘦小的也有25柞。
凉山彝族传统的手工纺织技术。列来拉杜 摄影
彝族姑娘的成人仪式。列来拉杜 摄影
裙子除能体现审美情趣、御寒、遮羞的基本功能外，在 “藏彝走廊”的部分民族中还赋予其更多的文化内涵。凉山彝族、泸沽湖边的纳西族摩梭人、丹巴的嘉绒藏族都是穿百褶裙的民族，女孩长到十五六岁，父母要择日为她举行隆重而神秘的成人仪式，届时，父母要给女儿准备一套漂亮的民族服装，其中包括崭新的百褶裙，届时召集村里朋友，举行“换童裙”（彝族）或“穿裙子”（纳西族摩梭人）仪式。彝族姑娘“换童裙”时要脱下女子幼年所穿的浅色二截童裙，穿上由红、蓝、黑等色彩对比度强烈的三截或四截布料缝制成的长款百褶裙。换裙过程中，主持者口含冷水，一边喷洒在少女身上，一边口念∶“少女彩裙往下穿，姑舅之子往上来；莫乱伦、莫降级，同姓家支防在外，姑舅之子向里来……”念毕，将彩裙从头顶向下给少女穿上，受礼过程其实也是给步入青春期的少女进行的首次性教育。
摩梭女孩十三岁举行换裙子仪式后，要穿色彩艳丽的衣裙。陈甫林 摄影
纳西族摩梭人女孩受“穿裙子”礼时，则站在堂屋右边“女柱”下，一只脚踩着猪膘肉，一只脚踩着粮袋，象征终生吃用不尽。还请喇嘛其念经祝福，然后阿妈给女孩穿上漂亮的镶有金边的衣服和鲜艳的百褶裙，扎上红腰带，盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。丹巴嘉绒藏族少女受成人礼后要穿色彩艳丽的长裙，当天还举行选美赛，热闹非凡。
彝族人-网是创建最早，影响力和规模最大的彝族文化网站。网站的目标，是构建彝族文化核心数据库。
九寨沟县白马藏族人的短裙上有五颜六色的花纹。列来拉杜 摄影
“藏彝走廊”上存在一条裙子文化带，从岷江流域的白马藏族、大渡河畔的嘉绒藏族、雅砻江支流鲜水河边的藏族走婚部落扎坝人、金沙江河谷的纳西族、怒江边上的傈僳族、怒族、普米族，以及生活在大渡河和雅砻江下游的凉山彝族妇女都喜欢穿裙子，百变灵动的霓裳裙影，一年四季都不会缺少，加上巧妙的搭配方法，裙之美、人之美、女性之美、生活之美，就在呼吸间悄然展现……
穿着盛装去参加节日的凉山彝族姑娘。列来拉杜 摄影
受审美情趣、文化经验和自然环境等因素影响，裙子有百褶长裙、短裙、连衣裙等多种款式，其中嘉绒藏、彝、傈僳、纳西族摩梭人、普米等族妇女都穿褶裙。有些女子长褶裙下可曳地，裙幅宽，缝时多需折叠成褶，故又称百褶裙，长裙分四段，上三段由不同颜色的布料按成简状，最下一段才打褶，展开宽最多可达99柞，最瘦小的也有25柞。
傈僳族年轻姑娘穿白色的裙子。成卫东 摄影
怒江一带的傈僳族妇女所穿的传统长褶裙，多用麻布或棉布缝制，靠下方有一红色横纹。九寨沟县白马藏族的短裙上绣有艳丽花边，行走时摇曳摆动，显得婀娜多姿。扎坝人穿着毛质连衣长裙行走起来显得高雅又庄重，彝族他留人穿上短裙穿梭在田间山路更显活泼可爱。
九寨沟县白马藏族人的短裙上有五颜六色的花纹。列来拉杜 摄影
拥有一套包含裙子在内的传统盛装，是许多妇女的愿望。无论你走进“藏彝走廊”中的哪个民族的村寨，无论是春夏秋冬什么季节，来到这里你都会发现在田间地头劳作的妇女们身上飘动的裙子，或听到从村边院内发出的织布声，寻声望去只见聚精会神的织女们坐在织机前，一次次重复着同样的织布动作。
凉山彝族传统的手工纺织技术。列来拉杜 摄影
传统的织“布”过程简单又繁琐，麻制品的纺织先把荨麻砍下晒干，再用木棰打碎麻秆，理出麻线，然后用坠子捻成细线，把多根线搓成股，拿到纺织机上去织；羊毛制品的纺织过程也大致相同，把剪下的羊毛弹成棉花一样松软，捻成细线，拿到纺织机上去织。屋檐下、村前屋后平旷的地方都可以成为织布的场所。钉一个小碗粗的木桩，把布的经线一头排在织布机上，一头拴在木桩上，人坐在织机前，用一条宽腰带系在腰上，双手左右穿梭纬线，边穿梭边用压板按压，一匹匹缝制百褶裙的布料就这样产生了。
彝族姑娘的成人仪式。列来拉杜 摄影
裙子除能体现审美情趣、御寒、遮羞的基本功能外，在 “藏彝走廊”的部分民族中还赋予其更多的文化内涵。凉山彝族、泸沽湖边的纳西族摩梭人、丹巴的嘉绒藏族都是穿百褶裙的民族，女孩长到十五六岁，父母要择日为她举行隆重而神秘的成人仪式，届时，父母要给女儿准备一套漂亮的民族服装，其中包括崭新的百褶裙，届时召集村里朋友，举行“换童裙”（彝族）或“穿裙子”（纳西族摩梭人）仪式。彝族姑娘“换童裙”时要脱下女子幼年所穿的浅色二截童裙，穿上由红、蓝、黑等色彩对比度强烈的三截或四截布料缝制成的长款百褶裙。换裙过程中，主持者口含冷水，一边喷洒在少女身上，一边口念∶“少女彩裙往下穿，姑舅之子往上来；莫乱伦、莫降级，同姓家支防在外，姑舅之子向里来……”念毕，将彩裙从头顶向下给少女穿上，受礼过程其实也是给步入青春期的少女进行的首次性教育。
摩梭女孩十三岁举行换裙子仪式后，要穿色彩艳丽的衣裙。陈甫林 摄影
纳西族摩梭人女孩受“穿裙子”礼时，则站在堂屋右边“女柱”下，一只脚踩着猪膘肉，一只脚踩着粮袋，象征终生吃用不尽。还请喇嘛其念经祝福，然后阿妈给女孩穿上漂亮的镶有金边的衣服和鲜艳的百褶裙，扎上红腰带，盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。丹巴嘉绒藏族少女受成人礼后要穿色彩艳丽的长裙，当天还举行选美赛，热闹非凡。
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