罗婺彝族（甘彝支系）婚礼习俗
远古的时候，天不知大地，大地不识天，一个阿普笃慕，六个彝族儿子，六个彝族祖先，他们的后裔在漫长的历史长河中，在生产生活中蕴育了千千万万首民歌、山歌、酒歌、情歌，这些调子像天上的彩云，似地上的牛羊，如滚滚奔腾的江河一样源远流长，那是古时候我们的调子，不唱真可惜……
彝族是一个具有悠久历史和灿烂传统文化的民族，彝族婚俗也别具一格，其内容丰富、色彩缤纷，是彝族文化宝库中一颗璀璨的明珠。
在楚雄彝族自治州金沙江南岸武定县境内的东坡乡、万德乡、已衣乡、田心乡的一些阿倮颇（甘彝族）山寨，至今还沿袭着原汁原味的彝族婚俗。
彝族婚姻实行一夫一妻制，通婚范围是本民族，不能离姑娘家太远，舅舅、姑妈、老表家优先，这几家不合适，才答应其它人家。父亲享有支配一切的权力，儿女无权过问自己的婚事。妇女的地位更低，许多禁忌限制着她们的一切活动。通常是男女小孩在四五岁或七八岁时，只要生辰八字相合，男方父母便请媒人到女方家说亲，如果女方父母同意，就吃定酒，有的甚至办了婚事，当地叫做娃娃亲。
彝族有唱山歌吃山酒的习俗，就是这个寒子的小伙子与那个村子的小姑娘互相约定好以后，晚上成群的到山上对山歌，青年男女在对歌场上相识，长此以往，建立了恋爱关系，为婚姻打下了基础。
说媳妇(彝语为“气机”)，彝族婚姻必须请媒人，包办婚姻或自由恋爱同样如此，媒人一般是夫妻双全，腿勤嘴巧的人。男方家请媒人去女方家说亲，携带一定数量的烟、酒、糖、茶为礼品，经过反复多次磋商，直至女方家同意收下礼品，这门亲事才算成立。
吃定酒(彝语为“汁导”)，说着媳妇以后，双方选个吉祥的日子，男方要背上一壶酒，酒壶的脖子栓一支红线，以前用土罐装酒，三公斤左右；现在用塑料桶装酒，五公斤以上，还要背上糖果香烟。女方家要叫来三亲六戚，首先倒一口定酒给姑娘，她喜喜欢欢地喝了，大家才能开席，喝酒吃饭。
讨日子（彝语为“你暗勒”），吃了定酒以后，男方家就按照女方家提出的条件，如数把礼物钱财送到女方家，现在大部分家庭是在讨媳妇接亲那天才送去。收了钱财礼物以后，要商定结婚办喜事的日子，双方开始筹办结婚时用的东西，向亲戚朋友发送请柬。
吃嫁饭（彝语为“阿嫫让”），定好姑娘出嫁的日子以后，家门亲戚要请姑娘全家吃一顿嫁饭，有杀鸡的宰乳猪的，还有杀大骟羊的。吃嫁饭时要唱《阿嫫让调》，调子中唱道：
阿哥请阿妹／用什么来请／拿大鸡来请／公鸡扎银戴／母鸡扎金戴／杀大鸡来请／他请他妹妹……大爹请姑娘／用什么来请／白骟羊来请／舂盐木槽里／木槽放厩口／杀骟羊来请／他请他姑娘……大妈请姑娘／用什么来请／拿乳猪来请／长得胖嘟嘟／额面一道白／杀乳猪来请／她请她姑娘……
讨媳妇（彝语为“气禾”），讨媳妇是彝寨男方家最重要的一件事情，也是最欢乐最热闹的时候。为了办好喜事，男方家在讨媳妇的前一两天就忙开了，烤酒、杀猪、宰牛、酥肉、磨豆腐，把淮备工作做好。彝族讨媳妇，以前都要办三天酒席，叫做三天客，现在有的办两餐酒席，这叫一个出进。
搭青棚（彝语为“茝资”），用山上砍来的椎栗树枝搭在院坝上，或屋外临时搭建的厨房上，大门上和堂屋门上都要插上马樱花树枝、香叶树枝，院坝心立一棵青松，扎上树技插上马樱花树枝及香叶树技，地上铺松毛。青棚是一个绿色的多功能大客厅，客人们在里面喝酒、吃饭、唱调子、聊天、跌脚。到了办喜事的那一天，人们在“总管”的安排指挥下，男人们借桌抬凳、粘贴门联、下厨做菜；女人们清洗瓢碗、拣菜做饭、烧水倒茶，青棚下一片欢声笑语，充满了喜汽洋洋的欢乐气氛。
哭嫁（彝语为“阿么气主气”），在女方家，当一切准备妥当，迎亲的队伍准备起程时，笑盈盈的新媳妇突然和姑娘伴跪在父母、亲戚中长辈们的面前哭泣起来。哭嫁开始了，那句句流泪，字字掺血的哭嫁歌，叙述了父母对自己的养育之恩，表达了女儿对父母兄弟姐妹的依依惜别之情。哭嫁歌中唱道：
银地小银雀／在银地时候／饿不嗑银果／冷不裹银叶／渴不吸银花／离开银地后／饿了嗑银果／冷了裹银叶／渴了吸银花／金地小金雀／在金地时侯／饿不嗑金果／冷不裹金叶／渴不吸金花／离开金地后／饿了嗑金果／冷了裹金叶／渴了吸金花／阿妈的女儿／在娘家时侯／不说饿和冷／饿时爸给吃／冷时妈给穿／渴时嫂给喝／离开娘家后／饿爸不给吃／冷妈不给穿／渴嫂不给喝／可怜呀女儿／被隔开接走／到婆家去了……
阿爸阿爸大／阿爸一世大／听说大一世／粮食九十九／还不满一百／添什么才满／加斗升才满／拿来赎女儿／今晚不来赎／到明天早晨／女儿站门外／赎不回女儿……阿妈阿妈大／阿妈一世大／听说大一世／牲畜九十九／还不满一百／添什么才满／加牧者才满／拿来赎女儿／今晚不来赎／到明天早晨／女儿站门外／赎不回女儿……阿哥阿哥大／阿哥一世大／听说大一世／金银九十九／还不满一百／添什么才满／加称盘才满／拿来赎阿妹／今晚不来赎／到明天早晨／阿妹站门外／赎不回阿妹……阿嫂阿嫂大／阿嫂一世大／听说大一世／布匹九十九／还不满一百／添什么才满／加针角才满／拿来赎阿妹／今晚不来赎／到明天早晨／阿妹站门外／赎不回阿妹……阿姐阿姐大／阿姐一世大／听说大一世／手饰九十九／还不满一百／添什么才满／加戒指才满／拿来赎阿妹／今晚不来赎／到明天早晨／阿妹站门外／赎不回阿妹……
彝语：席揪大耄你／大耄你巅痛／南松那灯灯／席揪那灯灯／大耄夺底痛／驳松驳来来／席揪驳来来……从坯资杜你／资杜你巅痛／南松那灯灯／从坯那灯灯／资杜夺底痛／驳松驳来来／从坯驳来来……耳弯奶奶你／耳弯奶你痛／南松那灯灯／耳弯那灯灯／奶奶独底痛／驳松驳来来／耳弯驳来来……
汉语：枯树坐老鹰／老鹰坐时候／一片黑幽幽／枯树黑幽幽／老鹰飞走了／光呀光秃秃／枯树光秃秃……土垡坐小雀／小雀坐时候／一片黑幽幽／土垡黑幽幽／小雀飞走了／光呀光秃秃／土垡光秃秃……大房女儿坐／女儿在家时／里面真热闹／大房真热闹／女儿出嫁了／空呀空啦啦／大房空啦啦……
彝语：资玛央金特／玛寨勒勒寨／宗么噻宰寨／宗么噻宰化／化啦靠巅伙／化啦鲁姑伙／鲁姑玛起痛／宗俄熬玛拍／扎乌熬玛也／鲁姑起巅痛／宗俄熬奶拍／扎乌熬奶也……资玛央金特／玛寨勒勒寨／窝妮噻宰寨／窝妮噻宰化／化啦靠巅伙／化啦固姑伙／固姑玛起痛／故席熬玛拍／盘兰熬玛也／固姑起巅痛／故席熬奶拍／盘兰熬奶也……资玛央金特／玛寨勒勒寨／奶奶噻宰寨／奶奶噻宰化／化啦靠巅伙／化啦扛弯伙／送姑玛起痛／依坡熬玛拍／依莫熬玛也／送姑起巅痛／依坡熬奶拍／依莫熬奶也……
汉语：土司山官们／样样都养育／养育了坐骑／坐骑随送亲／送到哪里去／送到城里头／不到城里时／见鞍子就惊／见缰绳就踢／到了城里头／见鞍子不惊／见缰绳不踢……土司山官们／样样都养育／养育了耕牛／耕牛随送亲／送到哪里去／送到匠人家／不到匠家时／见木犁就惊／见犁铧就蹦／到了匠人家／见木犁不惊／见犁铧不蹦……土司山官们／样样都养育／养育了女儿／女儿要出嫁／送到哪里去／送到大村里／不到婆家时／见公公不尊／见婆婆不敬／到了公婆家／见公公也尊／见婆婆也敬……
那哭声悲悲切切，如泣如诉，扎实伤心，往往使在场的同龄人掩面暗泣。哭嫁中的“哭”是新媳妇的一项基本功，哭得越伤心就越受到人们的称赞，人们把“哭”作为评价一个姑娘才华是否出众，是否知礼规、懂贤德的标准;如果哭得不好或不会哭就会被视为“没良心” ﹑“没教养” ,将会受到族人的鄙视和责骂。
抢媳妇(彝语为“气善由”) ，哭嫁歌没完没了的进行着，接亲的人们等得耐不住了，为了赶时辰，他们想出了一个办法，抢，可是堂屋里的新媳妇被亲戚中的一群中青年妇女保守着，一个个小伙子冲进堂屋，被泼辣的妇女们撂了出来，经过一场激烈的“搏斗”，新媳妇被抢出来了，接亲的队伍一一喝过门外站成两排长队的人们敬的祝酒以后，高高兴兴地起程了。
以前，每年六月二十四火把节，晚上全村人都集中到场坝上进行联欢活动。有一个节目叫抢“新媳妇”(彝语为“阿嫫乞冲堂”)，年轻姑娘中选出一个做“新媳妇”，众姑娘围着守护她，让年轻小伙子去抢。经过一番你拉我扯，小伙子们将“新媳妇”抢到,才算赢了。这显然是旧时抢婚制习俗的遗留。
姑娘嫁出门时，接亲的（“夫舅”、“盘兰”）在前，接着是“大姑娘”（从小就和出嫁的姑娘非常相好的）、出嫁的姑娘、姑娘伴，每人挎一个五彩斑斓的花挎包，然后是送亲的男人，送亲的男女要成双成对，一般是男女青年八人、十二人、十六人。到男方（新郎）家进门的顺序照样。送亲的队伍走过沿途中的村寨，或走进男方家的村子，乡亲们会出门迎候观看，按彝族老规矩，人们的眼光一直重视姑娘群中的第二个人，那就是新媳妇。
驱鬼调(彝语为“它拨盘”)，当接亲的队伍来到男方家大门外时，迎候在那里的“茝颇”、“茝嫫”，一对已婚已育的夫妇，相当于汉族的证婚人，“茝嫫”拿着一床新草席，她把草席放在凳子上，亲切地招呼“大姑娘”、新媳妇坐下，送亲的姑娘小伙分别坐在左右两排凳子上。这里要举行一个驱鬼的礼信，毕摩和帮手在大门外烧起了一堆火，用一棵花成四辨的苦竹，捂成伞状插在地上，上面放一个鸡蛋。还有一碗米，米上放盐巴，一壶烧酒。毕摩念驱鬼调：
仓中舀谷子／用石碓来舂／驳驳簸箕声／唰唰筛子声／拿上一斗米／拿去祭鬼神／拿去还鬼神……南方有盐井／北方有银井／个个不见它／小黑母牛见／拿上一斗盐／拿去祭鬼神／拿去还鬼神……
彝族人-网诞生于北京，已经20年了。初心不改，在浮躁的网络时代，留一片净土，为彝族留下更多闪光的文化。(李绍德，武定县委宣传部；傅朝文，武定县彝族文化学会)
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守望罗婺彝族文化：李绍德文集
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