列来拉杜：南诏故里看打歌
打歌是彝族民间喜闻乐见的一种传统舞蹈，主要流传于楚雄、大理、丽江等地的彝族聚区，由于彝族支系众多，不同支系对打歌有跳歌，打歌，打跳，跺左脚，左脚舞，跌脚和跳笙等不同的叫法。打歌是一种集体舞，参加的人数有多少，少则数十人，多则数百人，甚至上千人。
打歌的所使用的乐器有笛子，月琴，四弦等，人们边吹边舞，吹笛者带头领舞，其余人围成圆圈，按芦笙、笛子、月琴。四弦的节奏，踏地跌脚起舞，舞步有踏、跺。跳、抬腿、甩、跨房等步伐，有“八脚穿花”、“花蝇磋脚”、“十字开花”、“公鸡摆尾”、“老牛搓背”、“雄鹰展翅”、“喜鹊登枝”等舞蹈动作。
传统的彝族打歌都有东道主，歌会前东道主要提前拜访和邀请有名望的民间歌头歌手，还要在歌场中央架起一堆篝火，傍晚主持举行点火仪式，拜天地，献芦笙。准备工作完成，歌头便吹响芦笙领头起舞，众人随之在芦笙笛子的引导下，以篝火为中心，围成一圈踏地为节，边唱边跳。打歌按不同内容举行特定的仪式，按规定的套数进行，待规定程序完成，才进入自由发挥阶段。当打歌进人高潮时，舞步变化万千，时而跨步跳跃，热烈粗犷奔放。时而轻盈娇美，敏捷潇洒。男子活泼跳跃，女子则含蓄典雅。彝族打歌历史悠久，早在唐?樊绰《蛮书》就有“少年子弟暮夜游行闾巷，吹葫芦笙，或吹树叶......用相呼召”的记载。巍山彝族的打歌由于地方不同歌调与舞步上稍有差异，马鞍山、五印、东山、青华等都各有特点。
彝族打歌历史悠久，唐代以来，汉文史籍和方志文献多有记载，巍山细奴逻巡山殿文龙亭的墙壁上，绘有一幅清代彝族打歌壁画，在龙鳞虬枝的大松树下，数十人围成一圈，圈内一人吹笙，一人吹笛，一人起舞，与今天巍山彝族的打歌形式完全相同。解放后，打歌曾参加过国内外的歌舞表演，深受群众的欢迎。
巍山彝族回族自治县是云南开发较早的地区之一，县内曾发现过新石器和战国时代的石棺墓；也是唐代南诏政权的发详地，县内现仍有南诏遗迹多处及南诏王室后裔。彝族“打歌”又称“踏歌”，是巍山地区流行最广的民族民间集体舞蹈。“彝家户户有火塘，彝山处处是歌场”就是说这种舞蹈的普及与受欢迎的情况。在彝乡每逢婚丧嫁娶、新房落成、朝山聚会，都会成为人们打歌的好时机。
巍山彝族自称“腊倮颇”，“颇”是人的意思，即“腊倮人”，又称“土家”，即土生土长的民族。“打歌”彝语称“欧克”，是巍山分布最广，影响最大，历史久远的一个舞种。它的起源在民间有多种传说：相传在部落时期，一次彝族与傈傈发生了战争。彝家节节败退，被围困于一山头，眼看夕阳西下，彝家急中生智，在山丫口烧起篝火，大家围着篝火转圈，手舞刀棍，口里声，误以为彝家援兵赶到，慌忙退兵。为了纪念这次战斗的胜利，从此彝家便兴起了围着篝火打歌的习俗。
另一种传说：唐.六诏时期，蒙舍诏（南诏）主皮逻阁为统一六沼，在垅圩山建造了一座松明楼。在星回节祭祖之机，设宴于松明楼上，并邀请其余五诏诏主来南诏祭祖。宴间，早有阴谋的南诏王借故退席一把火点烧松明楼，风助火势，五诏诏主与松明楼顷刻间化为灰。皮逻阁吞并五诏，建立南诏国。人们为了庆祝胜利，从此，在每年的农历六月二十五日进行打歌活动来助兴。这也是巍山彝族火把节不在二十四，而在二十五日的原因。
现在巍宝山文龙亭存有一幅绘于清乾隆年间的《松下踏歌图》，此画惟妙惟肖的绘记了当时彝族人打歌的动人场面，有的学者认为那可能是南诏蒙氏后裔打歌祭祖的场面。现存“松下踏歌图”壁画的后山，仍为打歌场，每年的春节正月十五，巍宝山下彝族人完成祭祖活动后，在那里举行大4歌活动。
巍山彝族男女老幼个个都是打歌能手，逢年过节要打歌，赶庙会要打歌，婚丧嫁娶要打歌，老人成福百日（去世后百日）要打歌，三年脱孝要打歌。“芦笙一响，脚杆就痒。笛子一吹，调子就飞。”是他们现实生活的真实写照。
巍山彝族的恋爱婚姻比较自由，彝家小孩从小受到歌舞的熏陶，长大成人多成为歌场好手，不少青年男女在打歌场上邂逅知音，而结良缘，共度终身。
在彝族地区那些花甲的老人去世时，其后代也以打歌祭奠，并以打歌场面规模大人多热闹为荣。打歌所唱歌词要讲述死者的生平，葬礼十分隆重，届时要请“阿毕”诵经，请客人通宵达旦打歌。起棺、入土、下葬、送客谢客时都要打歌。
巍山彝族打歌，根据服饰，音乐、动作、风格及习俗的不同可以分为五种不同的类型。其中东山彝族的传统文化习俗保留较为完整。打歌十分讲究规矩，打歌日期要择日而定，不许随便打歌。各个时节的打歌都必须严格按照规定程序进行。
“二月八”是彝族最大的节日。这天彝家往往要杀鸡宰羊，用树枝等把村口的路堵塞起来。一般情况，村里人都不外出。傍晚，全村老少打歌起舞，饮酒狂欢，通宵达旦。东山一带打歌后，还要“抢客人”，谁家抢到的客人多，谁家就有福气。每场打歌都有一家做东道主，要事先邀请歌头，开始前先在歌场中烧一堆篝火，再请寨中有声望的老人开场。老人双手将芦笙举过头，呼唤“起、起！”称“祭芦笙”。众人围火咕“呼啊一喂！”才能缓缓进入歌场打歌。不同场合的打歌，用不同的套路和唱词。喜事唱喜调，丧事唱丧曲，农忙时基本上无打歌活动。打歌时，若有不守规矩者，轻则警告，重则逐出歌场。走进南涧境内的无量山和哀牢山那遮云蔽日的丛林深处，总能听到悠长的山歌从不经意的角落里传出，吸引着男女老少顿足而歌，踏足而舞，这就是粗犷豪放的南涧彝族“打歌”。
“打歌”是一种群众性娱乐方式，在云南彝族地区广为流传。凡是彝族聚居的村寨只要有婚丧娶嫁喜庆节日，全村男女老少，都以三弦、笛子、芦笙伴奏，一圈一圈地围着火塘旋转，边歌边舞，尽情舒展内心的喜怒哀乐。人们随着不同的音乐节奏而变换步伐，舒展激情，使人在粗犷豪放的表演中，感受到生命的冲动和情感的升华。
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