关于“纳雍”的多种解读
纳雍一名为彝语，为彝族那志土目家居住之地，日时月久，以人名化地名，叫那志、那志坝。按照彝族干支用十二生肖记日赶集，那志坝赶集排在兔的日子，所以，那志坝也叫兔场。因排十二生肖次序赶集，那志坝排第一，所以又叫大兔场，其它地方再次排序到兔的天赶场的，就叫小兔场了。纳雍有两个兔场。那志坝是大兔场，维新镇是小兔场。又因那志坝以前居住人很少，石头多，又叫小石城或者叫宣化。1941年7月以大定县西五区及水城、织金、郎岱部分地置县，拟县名——纳雍。
纳雍一名，其来历颇多，有五种说法：
一说纳雍境内有纳雍河，彝语谓“那育沂木”，在明清时非常有名，故取名纳雍。二说因苗族民间故事阿纳和阿雍在古代阿北大山（神仙坡）垦田于境内而命名纳雍。三说建县治所驻地位于水西四十八目(部)之一的那志土目故地命名纳雍。四说纳雍旧为大兔场，设治取名是依康乾盛世而定名。五说因纳雍左端有纳雍河，右端与织金境交界处有“小纳雍”而得名。而最靠得住的应该是境内有条纳雍河最有说服力。
纳雍一名的来历还另有一说。相传在纳雍建县前，纳雍属于大定府西五区，由于离城区边远，匪患猖獗，大定府鞭长莫及，有纳雍名士周少璞等乡绅贤达向贵州省主席拟写一份《快邮代电》，述说西区诸多设治理由，敦促设立县治。纳雍县终于成立，治所设在城中心高地的营上（绿营衙门）。
“花满河阳”一段佳话成为纳雍千古美谈。一幅大红《书经》：“有司严民出纳，黎民于变时雍”。对联贴在“绿营衙门”（营上）大门两端，横批“花满河阳”。上下联的末尾两字，隐藏着“纳雍”两字，喻纳雍不仅历史悠久，更重要的是在新县府的治理下，纳雍一定会受到人民的拥戴。而“花满河阳”则是表彰纳雍县第一任县长潘白坚文武双全（也才貌双全）。对联和横批皆用其含义和典故，也颇显纳雍偏远一隅也人才济济，无论附庸风雅。
“花满河阳”典故是说古代魏晋时期英俊貌美、文才出众的潘安出任河阳县令时，所到之处都是鲜花铺路，受到人民爱戴的故事。
上联：有司严明出纳。“何谓有司”,在古代,各项事都有专人负责,所以叫做有司——即有人管理之意。有如“君为司出纳、出纳无违”，又如“赏罚之要，是谓国权，出纳王命，由其掌握，于是方涂结轨，辐凑同奔。”
下联：黎民于变时雍。全句出自《尚书·虞夏书·尧典》载：曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。翻译为：天下众民也相递变化友好和睦起来。整段话意思：查考往事,帝尧名叫放勋,他恭敬节俭,明察四方,善理天下,道德纯备,温和宽容。他忠实不懈,又能让贤,光辉普照四方,思虑至于天地。他能发扬大德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了,又协调万邦诸侯,天下众民也相递变化友好和睦起来。
纳雍的这个来历，彰显了纳雍文人雅士的风采，也寄予了纳雍人民对成立县治的期盼。
纳雍一名无论是怎样的来历，纳雍终究是人民的纳雍，有着悠久的历史，有着丰富多彩的文化底蕴，更有着建设家园，同奔小康的决心。
祝福纳雍，祝福这块土地上的人民。
(写于 2019年3月18日)（图片来源：云上毕节）
彝族人-网是创建最早，影响力和规模最大的彝族文化网站。网站的目标，是构建彝族文化核心数据库。作者简介：祝菲，文博副研究官员，贵州省文物局第二批文物保护项目中心评估专家。公开出版《遗史琼花》论文集和《纳雍苗族服饰》专著。并在省市县报刊杂志发表多篇散文和获奖。主要从事研究方向：民族文化。
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