首届中国彝族祭祖节暨云南省第六次彝族学会学术研讨会在云南巍山隆重举行
这是一个值得纪念的日子，这是一个非常隆重的节日，这是每一个彝人都该为之骄傲的时刻，公元2009年3月4日，中国首届彝族祭祖节在云南省大理白族自治州巍山县举行。这样的活动迎来了中国各大媒体和全国各地的彝族同胞、各兄弟民族纷至沓来。原云南省委副书记、《求实》杂志社主编王天玺、贵州原省人大主任禄文斌、原云南省政协常委、原云南省民委主任马立三等、大理州人大主任字国顺、大理州副州长李红卫、大理州副州长郭有兵、州委常委、州委宣传部部长王以志，州人大常委会副主任彭增梅、州政协副主席寇铸勋等领导出席会议。来自四川省凉山州彝族学会、雷波县彝族学会、攀枝花彝族学会、贵州毕节地区彝族学会、红河州彝族学会、楚雄州彝族学会、丽江彝族学会、文山州彝族学、怒江和州内各县市五套班子领导、彝族学会代表参加了祭祖节。
此次会议的主要议程：
一、举行迎宾晚会；
二、举行仪式；
三、“魅力巍山”摄影艺术展；
四、祭祖仪式；
五、踏歌晚会；
六、云南省第六届彝学学会研讨会；
七、浏览古街。
在学术研讨会上，来自各地区的彝族领导、专家和学者交流了了《关于巍山彝族打歌》（云南民族大学民族研究院白兴发教授）、《发扬彝族传统民俗文化在构建和谐凉山中的积极作用》（凉山州西昌市政协主席罗开莲）、《祖先崇拜是彝族社会和谐的主要因素》（楚雄州民委杨凤江）、《对巍山县南诏历史文化保护与传承的思考》（巍山县文体局范建伟）、《南诏崛起与崩溃》（云南民族大学王均）、《从南诏大理文化特质看现代大理精神提炼》（大理学院文学院纳张元教授）、《南诏统治时期西南地区民族关系关系的变化》（云南大学民族研究院谷跃娟）、《土主文化溯源》（巍山南诏根源文化传播公司杨光粱）、《皮逻阁与“阿细跳月”》（云南省民族中等专业中学张庆芬）、《南诏对中华各民族统一国家的杰出贡献》（红河州彝族学会师有万）、《巍宝山龙山摩岩石刻初探》（巍山县彝族学会只廉清）、《一道通巍山 南诏更辉煌—关于巍山发展文化产业的构想》（大理州博物馆张楠）、《南诏历史的第一贡献顺序—唐代云南边疆的统一》（弥渡县彝学会盛代昌）、《论南诏与吐蕃政治关系的变化》（云南大学民族研究院万永林）。
因为时间关系没有在会议作交流的论文还有《南诏历史文化简介》（云南省彝族学会左玉堂）、《哀牢与南诏》（云南大学伍马瑶人类学博物馆街顺宝）、《自杞国史事考述》（白兴发）、《彝族历史文化深层次探索研究—自杞古王国探索及其意义》（云南科技出版社侯德勋）、《彝族军事文献“布默战史”一书的整理翻译》（贵州省毕节地区彝文翻译组王继超）、《关于石林县建设彝族文化生态村的情况及几点思考》（石林县民宗局王向方）、《试论驾幕与庄蹻的关系》（楚雄州民委李明泽）、《论彝族土司的传承—以武定凤那土司为例》（楚雄师范学院杨甫旺）、《祖先崇拜是彝族社会和谐的主要因素》（楚雄州民委杨凤江、李有贤）、《彝族在中华民族大家庭中的成素浅析》（文山州彝族学会会长包忠才）、《南诏诗人杨奇鲲》（大理学院民族文化研究所杜成辉）、《“天宝战争”是南诏军事历史上的一个辉煌的战绩》（大里市凤仪镇后山完小罗祯）、《南诏国的宗教信仰》（大里市彝族学会苴正兴）、《浅谈天宝战争的起因和影响》（大里市彝族学会李祥、普文雄）、《天梯说—南诏铁柱新释》（云南民族大学张纯德）、《彝语地名“骥踪笼”姚陵考》（云南民族大学张纯德）、《南诏大理历史文化研究三题》（云南民族大学张纯德、张甫祥）、《南诏历史文化价值初探》（弥渡彝族学会李泽）、《漫谈彝族民间传说中的细奴逻》（弥渡彝族学会）、《军事强大的南诏国》（南涧彝学会邓承礼）、《南诏铁柱与南诏的兴起》（漾濞彝学会黄志忠）、《蒙雟诏、样备诏统一与南诏初探》（漾濞彝学会崔绍文）、《关于密撒东山二月八的传说》（巍山县彝学会茶凤荣）、《楚雄地区彝族与彝族文化》（巍山二中周海映）、《浅谈在巍山的彝学研究中推广应用国际音标的必要性》（巍山县党史办李连海）、《巍山彝族酒文化》（巍山二中起定坤）、《彝族火坑床的变迁》（巍山五印乡政府左周平）、《南诏王异牟寻》（巍山县彝学会罗永贵）、《巍山彝族传统节日选介》（巍山县彝学会只廉清、茶慧娟）、《南诏史料会证三题》（红河州彝族学会师有万）。
在此次会议上，滇川黔贵彝文古籍协作领导小组安排了滇川黔贵彝文古籍第十三次协作会、全国第八届彝学学术研讨会暨贵州省彝学会第四届三次会议2009年11月18日到21日在贵州召开的相关工作。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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