王族后裔，传奇古寨——巍山有食村
有食村，座落于巍山县东山脚下，由上村、下村两个自然村组成。全村有三百多户近两千人，居民均属字姓彝族，是巍山境内彝族聚居的较大村落之一。有食村开基建村的确切年代已无法考证。但据收集到的碑铭和墓志记载来看，该村的建村年代应在明代以前，字姓彝族在有食村已至少生活了八百年以上。据传，有食村字姓彝族为唐代南诏国蒙姓王族的后...
分类： 游记 点击： 日期： 2024-11-24 04:28:54
云南巍山彝族左氏土司家族文化研究
土官制度是中原王朝在祖国西南边疆少数民族地区实行羁縻政策的产物，它对维护国家统一、边疆稳定和民族团结进步起过重要作用。云南巍山彝族左氏土司历元明清三朝，其间明清时期世袭土官514年，是云南少数民族历时最长和实力最强的三大土司之一。左氏土司重视家族管理和区域自治，为家族及地方政治、经济、文化等建设作出了不可磨灭...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-11-07 04:36:46
古城巍山：不少国家级景点，物价低美食多民风淳朴
云南这个县，名气不大却有千年历史，还出了不少国家级景点，物价低民风淳朴，美食小吃很多，还保留着中国最完整的明清古城之一，被称为活着的古城。这个县叫巍山县，位于云南省大理州，从大理站可以坐动车直达，车票22元车程22分钟，巍山站到巍山古城不到2公里，有接驳车直达。巍山名气不大，不少外地游客可能没听过这个小众地方，但是这里却有不少国...
分类： 游记 点击： 日期： 2024-10-26 04:23:20
南诏史论：神秘的毕摩文化
巍山人把毕摩称为“腊逻阿闭”。巍山大村至今依然盛行毕摩祭祀习俗。在巍山，毕摩有很高的社会地位，许多公安司法和村组无法调解的社会纠纷矛盾，往往毕摩一声“塔嘛嘎（不再闹）”就能化解。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。在巍山彝族同胞的心中，毕摩神通广大，学...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-09-27 04:22:10
巍山草场村祭祀“密枯”祈安康
每年二月初八，在巍山东山的彝族山寨草场村，都要举办祭祀“密枯”活动，全村老老少少聚在一起，他们杀猪祭祀，不忘“密枯”，岁岁思亲，年年祭祀，善待友邻；他们磕头祭拜，载歌载舞，祈福风调雨顺，五谷丰登，平安吉祥，家和业兴。在草场村“密枯”树有一段动人的传说。那是在很久以前，在草场村有个心地善良的老人叫“密枯”。有一年的农历二月初八，村里...
分类： 信仰 点击： 日期： 2024-07-20 04:13:59
巍山第三届中华民族共同体意识座谈会散记
2024年3月17日，南诏故地中国巍山县第三届中华民族共同体意识座谈会在大理州巍山县南诏镇新村南诏文化研究中心书院大厅举行。会议由云南省民族学会彝族研究专业委员会、大理州彝学学会主办，云南南诏研究中心、巍山县彝学学会承办。来自北京、云南、四川、重庆、贵州、广西等市省区彝学会的专家学者与相关研究学者共同出席，巍山...
分类： 资讯 点击： 日期： 2024-03-20 05:18:52
茶春梅：很多第一次都与打歌有关
茶春梅1959年出生于巍山县马鞍山乡青云村委会毕家上村，天生丽质，乐观豁达。儿时爹妈背在背上就开始跟着打歌唱歌，再大些，上山砍柴、下田种苦荞、晚上织麻匹，都少不了唱歌、对歌、打歌，就更不要说过年过节红白喜事的打歌了。“从小就爱唱爱跳爱玩嘛，哪里一叫，忙得赢忙不赢都要去。”茶春梅笑着说。...
分类： 文化传承人 点击： 日期： 2024-02-08 05:37:11
巍山县彝学学会第六次会员代表大会顺利召开
2023年12月26日，巍山县彝学学会第六次会员代表大会召开。县委副书记、县长字文源到会指导并作讲话，州彝学学会到会指导并贺词。会上，第五届彝学学会会长罗跃高同志代表第五届彝学会理事会作了“担当使命、团结奋进，开创巍山彝学事业发展新局面”的工作报告，听取审议了《财务情况报告》，审议通过了县彝学学会《章程》，选举产生第六届...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2023-12-27 16:36:46
巍山县琢木郎村彝族刺绣传习所挂牌成立
飞针走线传技艺，彝族刺绣记乡愁。12月6日上午，巍山县琢木郎村彝族刺绣传习所在大仓镇新胜村委会琢木郎村挂牌成立。巍山县琢木郎村是一个纯彝族聚居的村寨，有216多户1076人，至今仍保留着原生态的歌、舞、乐和服饰文化。剌绣是彝族服饰不可缺少的部分，在长期的生活和生产中，琢木郎村彝族妇女把花草、动物和文字图案一针一线地绣到衣...
分类： 要闻 点击： 日期： 2023-12-13 05:51:52
南诏古都彝祖故里巍山的六张“名片”
巍山文化灿烂，是南诏国的发祥地和古都、茶马古道重镇和彝族寻根祭祖圣地，清代曾被御封为“文献名邦”。巍山的人文地理，可以通过六张“名片”进行归纳总结，让我们快速了解巍山，快速感受巍山的独特魅力……...
分类： 彝区 点击： 日期： 2023-05-23 05:37:18
文化亲近视角下巍山“彝族故里”品牌构建研究
具有"文化亲近性"是文化消费的重要前提，营造文化亲近感有助于提高文化产品的被接受度，增强文化旅游者的体验感知，促进文化品牌建设。巍山县是南诏王国的遗址、彝族同胞的故里，在中国西南地方历史文化上具有显著地位，但其文化旅游品牌不甚鲜明。文化亲近视角下，巍山"彝族故里"具有较为突出的发展潜力，可通过引导大众理解彝族文化...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-05-19 05:01:18
巍宝山：道教名山，南诏古国发源地
大理民间有歌谣“大理有名三塔寺，巍山有名巍宝山”。说起巍宝山，确实有许多的桂冠，它是中国十四座道教名山之一，是国家级森林公园，也是大理国家级风景名胜区的重要组成部分，同时还是省级爱国主义教育基地。...
分类： 览胜 点击： 日期： 2023-04-09 05:50:22
巍山南诏博物馆——解读南诏历史的教科书
一座博物馆就是一本历史教科书，南诏博物馆以南诏文化为主线，分成三个部分：第一部分“南诏溯源”、第二部分 “南诏大国”、第三部分“南诏遗珍”。以 “红河源”河流造型开启历史之门，厅内的地面上刻着南诏的开创者细奴逻创业，到末代南诏王舜化贞被权臣郑买嗣篡位的一百多年历史。...
分类： 览胜 点击： 日期： 2023-04-06 17:16:51
罗勇：民族史的他者表述和自我表述：以巍山彝族史为例
云南省巍山彝族回族自治县境内自称为“腊罗拔”“迷撒拔”、他称为“土家”“罗罗”的群体在民族识别中被确定为彝族。巍山彝族史的表述围绕以上群体的历史来源以及空间分布特征的成因展开，分为他者表述和自我表述。他者表述是以地方志为主的历史文献以及非彝族学者撰写的民族史；自我表述是彝族自身关于本民族历史的表述，包括普...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-03-21 05:00:55
解读巍山彝族民歌——彝族民间小调
什么是小调？通俗地说，具有固定的音韵格律，具有相对固定的唱词，可以在街头巷尾等任何地方哼唱的小曲子，就叫小调。巍山民间小调流行于各民族地区，多流行于广大彝族地区和半山半坝城郊地区。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2023-03-15 05:46:41
解读巍山彝族民歌——彝族山歌
巍山各地彝族地区山歌唱法的音调种类很多，还真的不好分类，比如二俪伴是一大类，江边小调又是一大类，其他各地都有形形色色的山歌类别。在同一的山歌类别下面，各地又有各地一些不同的唱法，如：同是二俪伴山歌，漾江一带江边人的唱腔与高山冷凉地区即上箐人的唱法也不一样；同是山歌，一个村子隔一个村子，所唱的腔调也不同。因此，山歌的唱法因地...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2023-03-14 05:46:41
云南巍山彝族打歌：民族与时尚交融焕发节日新活力
当彝族非遗打歌与潮流街舞在600年的巍山古城相遇，会燃出什么样的花火？在第十届中国大理巍山小吃节现场，除了有脍炙人口的小吃展外，还有以国家级非物质文化遗产彝族打歌为底色、以街舞为渲染的舞蹈盛宴——“穿越时空·邂逅南诏”街舞秀，表演现场气氛火爆，一阵阵民族时尚风席卷了巍山古城。据了解，在“彝族打歌之乡”巍山，打歌是彝族...
分类： 要闻 点击： 日期： 2023-03-13 12:17:40
解读巍山彝族民歌——彝族打歌
巍山彝族民歌是巍山彝族歌舞乐传统文化之精品。我们仍然要反复地说，彝族人善于用歌调表情达意，用舞步踏平坎坷，正所谓：“不哼调子不说话，不唱山歌不出门”。流传千年的彝族民歌，歌词有彝语唱调的，也有汉语唱调的，彝调也好，汉调也罢，既已上升为“调”，就有了诗的含蓄与韵味，也就有它的精典难释之处。一般来说，喜欢调子的人，别人一唱调子自己...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2023-03-13 05:46:41
海南卫视文旅之声与巍山县彝学学会签署战略协议
2022年10月1日，海南卫视文旅之声栏目组受巍山县彝学学会会长罗跃高之邀前往巍山县考察调研。海南卫视文旅之声栏目秉承“以文促旅，以旅彰文”的口号，力求促进文化与旅游融合发展，推动地方产业升级，助力乡村振兴。与巍山县彝学学会传承发扬巍山特色民族文化的观点不谋而合，双方达成友好合作意向，并签署战略合作协议。...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2022-10-06 20:42:29
大理州祥云县彝学学会到南涧、巍山进行文化交流
9月3日，祥云县彝学学会组织部分会员一行16人，在新老会长李枝元、万德明的带领下赴南涧彝族自治县彝族文化博物馆、巍山古城考察学习，进行文化交流。...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2022-09-08 20:50:08
琢木郎：云南千年秘境 传说是南诏古国最后的遗存
巍山坝子和弥渡坝子北部中间的山脊上的位置，曾经是大理通往弥渡最近的茶马古道，如今早已成了偏僻角落。尽管隶属大理州巍山县，地理上离大仓古镇直线距离不超过10公里，但步行却需要约半天的路程才能抵达，这就是琢木郎卓然避世的姿态。...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-08-23 05:46:37
琢木郎 与南诏遗民同行
琢木郎离巍山县城仅40公里，离最近的乡镇大仓镇仅18公里，但这后半段的18公里，在道路硬化之前，简直跟羊肠小道有得一拼，崎岖曲折不堪。稍有泥泞的话18公里少说也得花40分钟。很难想象，眼前一座海拔2000多米的大山，将距离富庶巍山盆地仅咫尺之外的琢木郎，封闭了千年之久！...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-08-19 09:54:43
大理巍山的彝族土主崇拜：信仰于心，从未遗失！
大理是多元宗教文化和谐发展的熔炉。这里的四十多万彝族同胞在深深信仰佛教和深受佛教影响的同时，也在自然崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜的基础上，形成了他们共同的独有的自己的民族宗教———土主崇拜。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2022-08-12 05:04:29
走进巍山：探访云岭深处的彝族村落，寻找南诏遗失的皇族文明
“弥撒东山拉鲁巴”，即居住在蒙舍以东的彝族拉鲁（腊罗）人，他们是当地最古老的土著、南诏王族的后裔。其经济形态、文化思想、民风民俗、宗教信仰、语言习惯等社会基因，还保持着南诏固有的文化特征。带着对南诏皇室文明的向往，对弥撒东山拉鲁巴的好奇，我和老聂走进了这个名叫“小三家村”的地方。该村地处云岭哀牢山深处，大理巍山和密...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-04-13 05:03:32
传统的复兴与文化重构——对巍山土主文化复兴的人类学分析
当前云南省巍山彝族回族自治县的土主文化的复兴，既是传统的延续，又是地方文化的重构和族群文化的整合过程，是国家权力、民族精英、地方族群的诉求等各种因素互动、竞争、博弈和共谋的复杂结果。...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-03-27 05:46:48
铸牢中华民族共同体意识 推进巍山彝学事业新发展 ——巍山县彝学
仲春时节，万物欣荣。3月16日下午，巍山县彝学学会第五届理事会第三次会议在县委党校召开。会议深入贯彻宣传全国“两会”精神，全面总结2021年学会工作，部署2022年主要工作，号召全体会员铸牢中华民族共同体意识，着眼服务全县工作大局，着力发展民族文化，为巍山经济发展、民族团结和社会稳定作出更大贡献，用优异的成绩、丰硕的成果，向党的...
分类： 学会机构 点击： 日期： 2022-03-23 14:14:04
茶春梅：与巍山彝族打歌的50年
作为云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县文化界的名人，巍山的各种旅游节庆活动，非物质文化遗产进校园、进社区活动……都有茶春梅活跃的身影。...
分类： 文化传承人 点击： 日期： 2022-01-31 05:40:53
巍山彝家山寨的过年打歌习俗
巍山彝家山寨至今一直延传着1000多年前南诏时期彝族先民过年举行盛大打歌活动的习俗。大年三十至正月十五，彝家各村寨每晚都要举行打歌活动，以此缅怀先祖，歌颂盛世。入夜，欢快的村民们聚集到打歌场上，在打歌场中央燃起熊熊篝火，端起酒碗敬天敬地，举行“啊户舞”——祭芦笙祈祷活动，全寨彝胞围着熊熊大火，吹起芦笙、笛子，舞起金光闪闪...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2022-01-11 05:41:37
巍山古俗：狩猎 牛歌 赶马调
巍山彝族同胞高超的狩猎技巧，继承了南诏王室成员数百年金戈铁马、征战四方的战争技巧，是南诏时期战争习俗的延续和再现。与狩猎一脉相承且独具南诏历史文化的“牛歌”和“赶马调”，旋律高亢、意境悠远迷人，极具民族气息，已在巍山传唱了上千年，至今依然经久不衰，歌中满含巍山同胞对先祖的怀念。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2021-12-10 05:18:33
巍山彝村有个“打歌王”——毛公德
毛公德的芦笙演奏技能出众，声音厚实雄浑，舞步坚定有力，笛子演奏则声音清亮婉转，节奏舒缓，特别是他唱的打歌调，声音高亢，直入云宵，极具感染力，他唱的《背扎把》还在2014年的“唱响巍山”歌舞乐比赛中获优秀奖。...
分类： 文化传承人 点击： 日期： 2021-11-06 05:24:39
阿有高：解读巍山彝族民歌
巍山彝族民歌是巍山彝族歌舞乐传统文化之精品。我们仍然要反复地说，彝族人善于用歌调表情达意，用舞步踏平坎坷，正所谓：“不哼调子不说话，不唱山歌不出门”。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2021-11-04 05:04:56
巍山彝族歌舞浅谈
从远古开始，彝族在原始的巫术宗教活动中，歌舞就成为主要仪式内容之一，以后，丰收、喜庆、节庆、战争或是哀丧等，都少不了歌舞。现在巍山旅游活动中，很多方面都有彝族歌舞。...
分类： 歌舞 点击： 日期： 2021-10-12 05:06:45
巍山彝族打歌的现代传承——以乐器为主
巍山彝族打歌具有丰富的内涵，它的艺术和成就涵盖了巍山彝族人民久远的历史，厚重的文化，原生态的信仰，其蕴含的价值是突出的和多元的！乐器作为打歌的灵魂载体，蕴含着大量的文化信息，反映着一个民族文化的兴衰。大理巍山青华中窑的南山歌，所使用的乐器——大三弦，独具特色，蕴含着独特的文化信息，但近几年，随着社会的发展，无论是大三弦的制作...
分类： 传承 点击： 日期： 2021-09-22 05:31:48
左岐洲：解析千年南诏特色文化
南诏对中国大西南各少数民族的统一做出了巨大的贡献，立下了可歌可泣的功劳。为了弘扬中华民族大团结，铸牢中华民族共同体意识，进一步加强民族凝聚力，让边疆各族人民投身到火热的具有中国特色的社会主义现代化建设中，研究和探索千年南诏特色文化，具有深远的历史意义和历史价值。...
分类： 观点 点击： 日期： 2021-08-17 05:29:18
茶春梅：巍山“彝族打歌”传承人
茶春梅，女，彝族，1959年6月10日出生。大理州巍山县马鞍马山乡青云村委会云碧梧村村民。从16岁开始走在传承、弘扬彝族打歌之路。四十多年间，数十次代表或随团参加大理州、云南省及全国民族民间文艺调演（民族艺术节）。1987年9月，随中国代表队参加了第五届东南亚国际民间艺术节，先后在日本的东京、大阪、名古屋等六大城市巡回演出。引起...
分类： 文化传承人 点击： 日期： 2021-07-30 05:24:48
巍山彝族系列调研报告
巍山古称“勐邪/蒙舍”、“勐邪龙/蒙舍龙”、“邪龙/舍龙”，属哀牢地。公元738年，“蒙舍”的哀牢人入主洱海盆地建立“南诏国”。巍山为南诏王室直属的蒙舍啖。巍山古城也称为南诏古城，是南诏文化的发源地。始建于元末明初，是中国保存最完好的明清古建筑群之一，也是中国第三批中国历史文化名城。巍山县还拥有文献名邦、国家历史文...
分类： 各地 点击： 日期： 2021-07-30 05:16:30
款款绽放的彝家金孔雀——记彝族著名主持人左田
在彩云之南的众多活动和舞台上，活跃着有一位美丽的主持人，她主持沉稳而不失灵动、大方而不失风趣，她能说会道，也能歌善舞，她就像一只美丽的金孔雀。她叫左田，一位从南诏故地——大理巍山走出来的彝家女孩，一位凭借努力从大山里走出来的优秀主持人。...
分类： 明星 点击： 日期： 2021-05-26 22:03:22
巍山县彝学学会第五届理事会第二次会议在巍山古城召开
2021年2月4日，巍山县彝学学会第五届理事会第二次会议在巍山古城召开。会议高举民族团结旗帜，突出民族大团结主题，号召全体会员，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，筑牢中华民族共同体意识，紧扣县委政府中心工作，服务全县工作大局，以发展民族文化为己任，以南诏文化、左土司文化和彝族特色文化为重点，以中华彝族祭祖节、小吃节、...
分类： 资讯 点击： 日期： 2021-04-12 21:06:03