沙马拉毅：中华民族共同体视域下的彝学研究
习近平总书记在党的十九大报告中鲜明提出“铸牢中华民族共同体意识”。中华民族共同体，是中国历史发展的产物。中华民族共同体意识，是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。把握的是几千年历史演进的客观规律，揭示的是新时代民族工作的主题主线，彰显的是团结凝聚各族人民、共同实现伟大梦想的信心决心。对于这个趋势和目标，社会各界高度认同，我们要加深对这一重要论述的全面理解，做好相关工作。
铸牢中华民族共同体意识既是民族工作主题主线，也是其他各项工作都需要遵循的重要原则。有人认为，铸牢中华民族共同体意识，只是民族工作的任务，具体涉及民族团结进步创建、城市民族工作等，只要完成了这些任务，就算是铸牢了中华民族共同体意识。事实上，铸牢中华民族共同体意识关系到整个国家和中华民族的未来，绝非一般意义上的民族工作所能涵盖，更不是民族工作部门一家的事。如同全面依法治国是国家治理的一场深刻革命而远远不仅限于政法部门的工作一样，铸牢中华民族共同体意识也需要整个国家、整个社会共同努力，各个领域、各项工作都应体现这一点，而不能与此相背离。比如，在实现脱贫奔小康的时候，各地区各部门都要认真学习贯彻习近平总书记的要求，确保少数民族一个都不能少。如果发展长期失衡，就容易造成民族关系失衡，影响中华民族共同体意识的铸牢。在出台一些具体帮扶政策的时候，应充分考虑民族地区实际，坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，把宪法和民族区域自治法的规定落实好，帮助民族自治地方发展经济、改善民生。
铸牢中华民族共同体意识既要靠说，又要靠做。有人认为“铸牢中华民族共同体意识”最后落在“意识”，便觉得这完全是意识形态领域的事，只要把道理讲清楚、把宣传做到位就可以，并不需要做其他工作。事实上，存在决定意识，同时意识也反作用于存在。“中华民族共同体意识”作为一种“意识”，也实实在在影响到中华民族共同体的“存在”。铸牢中华民族共同体意识的工作涵盖巩固和发展中华民族共同体的方方面面，既应在思想上教育引导，讲清讲明中华民族是怎么来的、为什么是共同体；也应在实践中步步推进，积极营造各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，让各民族更好共居共学共事共乐，更好交往交流交融。只有既说又做，既说得好又做得实，才能达到预期效果。
铸牢中华民族共同体意识既要面向少数民族，也要面向汉族。有人认为，只有少数民族中才可能存在对中华民族的认同问题，汉族中不会存在。事实上，少数民族中可能存在的“狭隘民族主义”和汉族中可能存在的“大汉族主义”都是“铸牢中华民族共同体意识”的大敌。少数民族如果只认同本民族而不认同中华民族是危害，汉族如果只认同汉族是中华民族而忽视其他民族也是中华民族同样是危害。因此，2014年中央民族工作会议强调，要在全社会不留死角地搞好民族团结宣传教育。这就要注重广泛性，既包括少数民族，也包括汉族，就要引导各族群众都牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观，自觉维护国家最高利益、民族团结大局。任何把本民族自外于中华民族或是将兄弟民族疏隔于中华民族之外的言行都要坚决反对。
2014年中央民族工作会议强调，多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素。各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了灿烂的中华文化、悠久的中国历史。我国历史演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系。
铸牢中华民族共同体意识要正确把握“一”和“多”，构建起各民族共有的精神家园。有人认为，讲中华民族和讲各民族是对立的，讲中华民族就不能讲各民族，讲各民族就等于否定了中华民族。这样的理解本质上是没有正确认识中华民族和各民族的关系。各民族优秀传统文化都是中华文化的重要组成部分，都可以在社会主义核心价值观引领下，实现创造性转化、创新性发展和交融互鉴。各民族同胞都是骨肉兄弟，都可以在全面建成小康社会的进程中，更好享有现代化的生产生活方式，进一步增强作为新时代中华儿女的自信与自豪。中华民族历来都是一个具有无穷创造力和强大包容性的民族，铸牢中华民族共同体意识不是要人为取消民族特色、消除民族特点，而是要在一个更高的层次把中华各民族更好凝聚起来，在中国共产党的领导下，在中华民族大家庭中，更加团结一致地为实现伟大复兴中国梦不懈奋斗。
正确把握中华文化和各民族文化的关系，各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂；正确把握物质和精神的关系，要赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义，以维护统一、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚人心的意义，让中华民族共同体牢不可破。
其实，在彝族的古书中早就有各民族共同体方面的内容。如：
1、在《查姆》中说，古老的时代，天神发洪水淹没大地，世间一切都被淹没了，惟独有一个葫芦漂流在水上。洪水退却后，天神在小蜜蜂的指引下，找到了葫芦。葫芦里走出一对男女，天神要他们成亲传人种。他们说是两兄妹，不能成亲。天神走后，兄妹俩在大山上，日子一久， 他们有了七个姑娘。七个姑娘长大后，没有男人与他们婚配。后来，为了传人种，七个姑娘与一只老虎成了亲。七姐妹生下九个儿子和四个姑娘。过了些年，九个儿子和四个姑娘都成了亲。九个儿子东西南北到处走，后来就变成了藏、汉、彝、羌等九个民族。因为彝族最早与虎成亲，虎就成为彝族的图腾， 成为虎氏族。
2、在《勒俄特依》中，洪水泛滥后，人类只剩居木吾吾一个人了，当他和他救起来的小动物一起，折断箭杆来烧火取暖时，一缕青烟升上了天，天神派了一对野公鸡到地上来查看，又命司天神、司地神、日神、月神、云神、星神来捉他。哪知这六位神见了吾吾，明白了地上的情况，就谅解了吾吾。还了解到人世间巳没人姻，无法婚配，又答应为他请求，把天神的女儿尼托嫁与他。天神饶恕了吾吾，但不答应婚事。吾吾和他的伙伴小动物们商量。鸟鸦、蜜蜂、蛇、鼠愿意上天去说亲， 于是蛇缠在乌鸭颈子上，老鼠坐在乌鸦肩头上，蜜蜂贴在乌鸦尾巴上，展翅飞上了天。到了天神家，乌鸦哇、哇、哇地叫着，老鼠钻到神龛上把灵牌咬来丢在一边，蛇在正堂上咬伤天神的脚， 蜜蜂在房内螫伤尼托的额，一家人都惊慌不安。天神想到吾吾有能力，若能给自己和女儿治好病就愿把女儿嫁与他。吾吾请蛤蟆大哥去给他们治病。病好后天神又后悔了，不愿把他最心爱的幺女儿尼托嫁与吾吾，劝他娶大女儿或二女儿。吾吾不答应，天神无法，只好把尼托嫁与他。天神用铜铁线连接地面，吾吾竖起铜铁柱连接天上。从此天地相连，吾吾和尼托也成了婚。尼托三年中生了三个孩子，但都是哑的。吾吾请蜘蛛到天上去问原因，被天神劈成三段。吾吾又请一对野公鸡去问， 被天神打红了面颊。又请兔子去问，被打缺了嘴。最后吾吾请飞鸟中最聪明的小天雀去问，天神拿大火烧它。 它身子小，飞去藏在顶楼的葫芦里。天亮鸡叫时听见天神向他妻子说出治哑病的方法。小天雀一喜不禁喊着说：“医病的方法知道了。”天神来捉它，它从锅底逃了出来，从此这鸟就变成了黑鸟，长尾巴也变成短尾巴了，小天雀把医方告诉了吾吾，他急忙到屋后砍了三节竹，在火中烤爆，又烧了三锅水来烫三个孩子。大孩子被烫时忽然大声喊：“啊呀！”他习惯蹲着坐，这就是后来汉族的祖先。二孩子被烫时喊道：“啊孜革!”他喜欢跳上竹笆坐，这就是后来彝族的祖先。三孩子被烫时喊：“嚓萨咧！”他惯于坐门坎，这就是后来藏族的祖先。三个孩子都说出话了，但说的话彼此都不懂。他们后来分住三处。吾吾拉英是汉族，他知识广博，垒起石头作地界，住在平原，地面直到大海边。吾吾格兹是彝族，打起草结作地界，住在高山上；古侯、曲涅是亲支，阿布、阿尔是远支。吾吾斯沙是藏族，插上木牌作地界，住在高原上。这些远古的故事说明，很早以前各民族都是你中有我，我中有你，都是一个共同体。
深刻认识铸牢中华民族共同体意识的历史必然性、极端重要性和现实针对性。在中华民族大家庭中，各民族只有像石榴籽一样紧紧抱在一起，手足相亲、守望相助，民族复兴伟大梦想才能顺利实现，民族团结进步之花才能长盛不衰。
以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展，我们就一定能汇聚起实现民族复兴的磅礴力量，开创中华民族更加灿烂的未来！
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