1949年以来云南彝族阿细和撒尼文化的发展及原因——从山翩和阿诗
山翩是彝族阿细支系的姑娘，阿诗玛是彝族撒尼支系的姑娘，这两个女孩在当地都有广为流传、缠绵凄婉的爱情故事。然而，新中国建立以后，这两个女孩背后的阿细文化和撒尼文化却走向了完全不同的命运。这其中，政治因素带来的消极影响、刻板印象带来的民族歧视和偏见、地方领导缺乏必要的政治敏感性和政治意识以及不够重视当地少数民族文...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-11-13 04:29:48
云南少数民族农村的社会文化变迁：对石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系
书名：《云南少数民族农村的社会文化变迁：对石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的调查与思考》作者名： 王玲编著引言云南省昆明市石林彝族自治县圭山乡大糯黑村是一个典型的彝族撒尼村寨，彝族撒尼人口占全村总人口的98%，全村236户人家几乎全是彝族撒尼人。该村位于石林县东部的边远地区，距石林风景名胜区25公里，距石林县城30公里，现有省道...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-10-05 04:31:34
云南丘北白泥塘：走进神秘的彝族“僰人”
现在丘北县境内的僰人自称“锅泼”、“僰族”，其他民族则称他们“海巴族”、“伯族”，1956年划分民族时，将他们归入彝族白彝支系。...
分类： 游记 点击： 日期： 2024-09-03 04:18:15
少数民族融入主流社会的路径及模式——云南彝族阿细人的个案研究
少数民族融入主流社会是教育学、民族学、人类学、社会学研究的重要问题。本研究应用档案文献、口述史及案例分析等方法，考察彝族阿细语“以邹朱初”之涵义从“边缘人”到“国家干部”和“居住在族群聚居区之外的人”的古今变化，探索从明清至今阿细人从封闭的部落民到逐步融入主流社会的路径，并从理论上总结少数民族融入主流社会...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-08-20 05:33:44
彝族阿细人婚俗：自由的恋爱，劳动的婚礼
阿细人，彝族一个支系，10余万人口，主要聚居在云南省弥勒县的西山。 一直以来，有人一提起阿细人的婚俗，无论是私下谈论，还是在会上报上网上电视上的大庭广众发言，总是津津乐道：“一挑清水定终身”，或“一挑水就搞定”，甚至是“瞧得着哪个拖哪个”……对于此说，与我接触的阿细同胞，对这些说法都有些不满，说这是“以偏代全”，“一叶障目不见泰...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2024-08-03 04:30:05
浪漫真情而简朴的阿细婚俗
弥勒西山的彝族支系阿细人，自古恋爱自由，婚姻自主。阿细青年的恋爱绝对是浪漫而自由的。这里没有什么父母之命、媒说之言。通过摔跤场所或火把节等节日活动中跳月而相识后，便可邀约双方村子的男女青年到两村中间的树林底下，在月光之下开始了真正的“阿细跳月”，没有月光的时候就燃起篝火，你来我往，你退我追，激情飞扬，看哪边先把另一方...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2024-07-24 11:23:01
云南寻甸彝族果濮人生活纪实影像
寻甸县的六哨乡、凤合镇、金源乡和倘甸镇的山区居住着彝族的一个支系——果濮（果濮、葛泼为自称，简称果或葛人，又叫“葛濮”，苗族称为戈和果，戈底或戈泼，汉族称或汉文字记载为“白夷”）...
分类： 起居 点击： 日期： 2024-07-25 04:18:49
开远市碑格彝族仆拉人：高山杜鹃别样红
格乡大部分自然村还很大程度上保存了原生态的文化传承。2009年，碑格彝族（仆拉支系）传统文化保护区被列为省级非物质遗产保护名录。碑格仆拉人的服饰，自有史料记载至今，其形制没有发生太大变化；歌舞、祭祀等民俗活动，也有较完整的传承。丰富而独特的民族文化，已成为碑格乡一张靓丽的名片。...
分类： 传承 点击： 日期： 2024-07-29 04:20:45
临沧市永德县乌木龙乡彝族（俐侎人）服饰调查
俐侎服饰制作，历史悠久，据（皇朝职贡图）记载:“俐侎蛮、状貌黝黑，颇类蒲蛮……聚处顺宁山箐，男子戴竹缘帽，著麻布短衣，腰系绣囊……妇女青布裹头，短衣跣足。”从其历史的记载和对其民族的起源、发展，研究其服饰具有一定的历史价值。...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-07-11 05:25:38
团山村俐侎人的信仰与变迁
彝族支系俐侎人居住于西南边陲的山地环境之中，形成了独特的自然崇拜体系。其主要表现特征是系列庙文化中体现的无生命崇拜、以松树崇拜为代表的植物崇拜、以狗崇拜为代表的动物崇拜。这些崇拜既体现在岁时节庆、神话和民俗之中，也体现在衣食住行等日常生活之中，反映了俐侎人所经历的文化与社会变迁。...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-07-10 05:35:50
红河彝族濮拉支系服饰：剪来天边的彩云装点
红河县彝族支系不多，但其服饰犹如红河群山中四季盛开的烂漫山花一样绚烂多彩，特别是节日盛装，不仅色彩丰富，款式别致，刺绣精美，而且从头到脚的装饰图案都包含着深刻的寓意，体现着民族图腾和鲜活的情调，具有特别的审美价值。彝族濮拉支系是红河县彝族的一个支系。自称“濮拉”的彝族支系，他称“花濮拉”和“黑濮拉”。主要分布在迤萨镇...
分类： 服饰 点击： 日期： 2024-07-06 04:34:47
他留山上体验独特的彝族他留文化
在丽江市永胜县内有一座宏伟又神奇的山——他留山。这里有着沧桑的古城堡遗址；有着群山中规模宏大的古墓群；有着奇特的占卜仪式、婚恋习俗、纺织服装、民间歌舞乐器以及现流传的古老的象形文.........
分类： 览胜 点击： 日期： 2024-06-20 04:32:14
彝族撒梅人的历史源流与文化
彝族支系撒梅人世居昆明东部，阿拉是撒梅人口最多的聚居地。设街道办事处，共有10个社区。区域土地面积87.44平方公里，户籍人口58215人，彝族人口10757人。辖区彝族（撒梅人）聚居地普照、石坝、阿拉、高坡、海子社区仍然保持着独特的传统语言和民俗风情。...
分类： 历史 点击： 日期： 2024-06-04 04:14:53
永胜县彝族支系崀峨人婚姻习俗
彝族是一个历史悠久、地域相对稳定、人口较多、具有鲜明特点的民族。2021年全国有彝族人口983万多人，30多个支系。永胜县彝族约有45800人，永胜县彝族支系共有8个：崀峨人、水田人、他谷人、他留人、乡谈人、土家人（自称“利帕”，他称“土家人”，土生土长之意，不是56个民族中的土家族）、纳咱人和支里人。崀峨人在崀峨水库坝埂上打跳永...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2024-05-19 05:50:25
撒尼声乐作品中的民族性特征——以高映华的两首声乐作品为例
云南省石林县彝族主要由彝族支系黑彝、撒尼和阿细组成。而撒尼支系的人口占绝大多数。撒尼人喜欢音乐，无论是日常劳作还是仪式庆典，都少不了音乐的存在。而作为撒尼人的作曲家高映华，通过儿时的熏陶和专业作曲的学习，几十年来创作了不少有关于彝族撒尼支系的音乐。笔者将对高映华老师所作的两首声乐作品进行详细分析，从而进一步学...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-04-25 05:35:24
神秘的彝族俐侎 人 “桑沼哩”
“桑沼哩”是俐侎语音，汉语翻译为桑树脚下出热水，相约到那里去沐浴之意，所以在节日里，沐浴是俐侎同胞的一项重要活动，到了晚上，男女老少围着篝火，唱着动听的山歌，共叙融融的情意，小孩在耳染目睹之中，延续了这份特殊的乡音乡情。...
分类： 节庆 点击： 日期： 2024-04-01 05:10:58
彝族俐侎人传统服饰欣赏
彝族俐侎人“龙门调”记载，永德县的彝族俐侎人是由楚雄、景东一带迁徙而来。由于家住高寒山区，建盖房屋时，一般要离地3尺5寸，曾称为“离地人”,“俐侎人”，是彝族二十四个支系之一。长期居住在高寒山区的俐侎人，至今仍然保留古老的生产生活方式，传承着独具魅力的葫芦笙舞、祭祀、服装、饮食等传统习俗。俐侎人崇尚黑色，故有“黑衣部...
分类： 服饰 点击： 日期： 2024-03-29 05:17:11
从民族融合中解读永胜彝族
在研究永胜彝族、进行田野调查时，有个问题很让人困惑:永胜境内操彝语西部方言的彝族，当去调研他们的族源、祖先发祥地、迁徙史等等问题的时候，他们会有五六个不同的说法。甚至因为这个原因，很多人认为他们不是同一族群，而应该是单一的民族。西部方言的彝族，在永胜被称为水田人、乡谈人、他留人、崀峨人、他谷人、土家人、纳咱人、...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-03-23 05:14:11
凤庆县团山村彝族支系俐侎人
俐侎人是彝族的一个支系，又称“黑彝”（现代的黑彝与古代的黑彝不同，古代是指彝族的奴隶主）。彝族支系俐侎人是云南省临沧市独有的民族，大多居住在高寒山区，全市俐侎人总人口约2万多人，其中凤庆县郭大寨乡团山村俐侎人2千人左右，定居团山村已有300多年的历史。团山村俐侎语“喜唂”“阿嗦贵”直译桑树茂盛的地方，寓意“美好家园”。俐...
分类： 各地 点击： 日期： 2024-02-21 11:04:49
他留文化：彝汉融合结晶
云南省永胜县彝族支系他留人，由于种种原因，长期以来一直披着神秘的面纱，凡到过他留山，对他留文化感兴趣的人都会提出一些认为是百思不解的问题，渴望得到解答。诸如：众口一词的祖籍来历，却又似是而非；既是土著为何有个360户伍之说？从其祖墓碑上可知，入主时间并不算长，怎么能创造出堪称奇观的碑林文化？曾经有过辉煌而在十九世纪中叶毁于战...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-02-06 05:31:19
《彝族支系他留人文化变迁与族群认同研究》序
杨晓雯这部书稿讨论的他留人，被认定为是彝族的一支，主要分布在丽江市永胜县东北部六德乡他留山一带，人口并不多，只有5000多人，却颇负盛名，因为保留着独特的“青春棚”和“过七关”婚恋方式，颇具古风的各种习俗，奇魅迷人的音乐舞蹈，异乎周围民族的语言，数量庞大的墓葬群和碑林，历经沧桑、依旧顽强雄卧山岗的古城堡遗址，加上众说纷纭、扑朔...
分类： 文献 点击： 日期： 2024-02-03 05:47:23
罗婺彝族（甘彝支系）婚礼习俗
彝族婚姻实行一夫一妻制，通婚范围是本民族，不能离姑娘家太远，舅舅、姑妈、老表家优先，这几家不合适，才答应其它人家。父亲享有支配一切的权力，儿女无权过问自己的婚事。妇女的地位更低，许多禁忌限制着她们的一切活动。通常是男女小孩在四五岁或七八岁时，只要生辰八字相合，男方父母便请媒人到女方家说亲，如果女方父母同意，就吃定酒，有的甚...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2023-09-19 05:37:04
彝族自称及其支系问题刍议
彝族在社会历史长河中传承和延续下来的特定的社会文化习俗所产生的互动因素，不同的彝族支系形成繁多的彝族自称和彝语方言或土语，而不同的自称产生了不同的彝语氏族地名。彝族社会生活中所崇重的祭祖大典"耐姆"分支习俗是造成彝族支系繁多、自称繁杂方言或土语众多的重要原因。...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-08-23 05:40:02
历史记忆与族群认同——对彝族支系他留人聚落的历史人类学考察
云南省永胜县彝族支系他留人是族属尚存争议的族群，作为历史上处于移民情境中的族群，其文化一直被认为是“夷汉融合”的典型。巴斯的“族群边界”理论以及王明珂提出的历史记忆与族群认同的论述是族群研究的重要理论基础。他留人聚落所依托的社区建制沿革、背景以及汉文地方志中与之相关的文献记载表明，明代以来，汉人移民的到来导...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-08-12 05:16:48
论活态史诗传承人的多重社会职能论——以彝族支系罗罗颇呗玛为例
史诗传承人具有多重社会职能的现象，不仅关涉到史诗起源、史诗经典化的成因以及史诗演述语境的历史形态等发生学意义上的问题，亦牵涉到当代活态史诗传承机制研究、保护原则研究等现实问题。通过对两位传承人的史诗演述仪式、口述史料、史诗受众、史诗文本、史诗演述行为的意涵等层面展开民族志研究，可揭示出呗玛至少兼有八种社会...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-08-04 11:07:16
走进丽江永胜：初探云岭深处彝族倮倮支系民俗文化
从丽江古城往永胜期纳方向行驶约4小时，就来到现在仍沿袭着浓郁民俗文化的半坪村。半坪村是丽江永胜期纳的一个行政村，地处期纳镇西面。抵达村子后，在当地村民的带领下，记者开启了“初探云岭深处彝族倮倮支系民俗文化”之旅。...
分类： 游记 点击： 日期： 2023-07-19 05:28:59
浅谈彝族支系阿细人的祭火神节火神与民族神话思维
本文从阿细祭火的过程出发，通过祭祀活动阐述了阿细祭火在神话中的关系，探寻了火神“木邓”的归属，还了解了阿细人的神话思维。使民族习俗与神话很好地结合起来，也验证了民族文化与世界文化的不可分离。对云南省非物质文化遗产保护项目《弥勒市西一红万阿细火文化保护区》的保护作了进一步的研究，提供了很好的价值。...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-07-17 05:12:36
彝族山苏支系文化变迁
今天的彝族山苏支系，在拥有彝族共同文化特质的同时，也形成了自己独具一格的文化特色。这反映了不同彝族支系的人对彝族这一大的民族群体的认同与归属。峨山彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，为彝语南部方言峨山土语。[14]山苏支系没有自己的文字。...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-06-16 20:16:50
彝族密岔人的鬼节
中元鬼节实为汉族的典型节日，仅有武定县境内的少数邻汉族而居的彝族密岔人村落每隔数年才会在此日举行一次名为祖宗会的大斋。直至改革开放后中元鬼节之俗才开始在大部分彝族密岔人群体中实兴。这与民族文化的交流有密切关系，这种文化的碰撞与融合是相互的，且多表现于民俗层面，如此中的彝族过中元鬼节，而汉族在婚嫁、过年时亦搭青...
分类： 信仰 点击： 日期： 2023-06-08 13:01:01
熊万林：彝族支系水田人的族源探究
水田人的族源，因水田人的迁徙史和民族称谓存在很多争议，而成为一个争论较为剧烈的学术课题。水田人自称倮倮，与分布于楚雄的罗罗人和分布于大理的腊鲁巴均为同一族群，但倮倮这个民族称谓，自元代至民国，一直被借用，用来统称彝族，使得水田人的称谓更加混乱。从民族迁徙方面探究，商周时期古羌人南迁，与西南地区土著民族相融合形成水田人较...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-01-19 04:28:15
丘北彝族支系仆拉的服饰及婚俗
过去，多数青年人的婚姻是由男女双方父母包办，甚至强迫而成的。但也有一些男女青年，是经过双方认识、交流、了解后经过初恋，产生感情，再通过媒人，父母同意后举行婚礼结为夫妻。这样的夫妻生活才是幸福美满，白头偕老的甜蜜夫妻...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2022-12-11 11:18:48
《彝族尼苏话与汉语常用词汇对照》出版了
《彝族尼苏话与汉语常用词汇对照》，是一本学习彝语、彝文的工具书。作者普长寿，起草于2002年，成书于2022年。该书所收录的彝语字、词，基本涵盖了南部方言区（红河州及其他州彝族尼苏语区）的常用字、词，每个字、词均附有相应的日常用语。...
分类： 书讯动态 点击： 日期： 2022-12-01 17:08:25
试析彝族“五色观”与彝族支系的渊源关系
古老的彝族文化是以“先天八卦”所倡导的“合体关系、统一规律” 哲学理念为中轴发展而来的文化体系。在这种“和谐共生”哲学理念的指导下，彝族众生平等相处，社会和谐发展。然而，随着彝族政权的分化、缩小、直至最终消亡，许多精华文化也随之渐行消失。失去文化精华指导的彝族社会逐渐形成了各自为阵的发展格局，彝族人内部也渐渐...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-07-31 05:04:04
云南麻栗坡神秘的原始部落——城寨彝族白倮支系
白倮人由于居住在崇山峻岭、群山叠嶂之中，青翠秀丽的山水，历史悠久的民俗风情，赋予了这一方水土无穷无尽的民族文化韵味。被学者称为“原始部落”，游人称他们居住的地方为“世外桃源”。白倮人的图腾是神圣的太阳，主体现在服饰、建筑上。...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-07-07 05:28:30