普显宏：黄大琮十二首诗解读
黄大琮的《镇南杂咏》附存的15首诗歌前，有一段小序，寥寥数语，信息量却颇大。前面归类了三首，现解读剩下的十二首。生平不能诗,每有吟咏,辄弃之以复瓿。近于欠舍小驻两月，军中余暇得古今若干首,聊当拔剑斫地之歌,趣录存之,以识鸿雪云。注：[复瓿]，读音fùbù，意思是覆盖酱罐，形容著作无价值。[欠舍]，即今沙桥。元朝宪宗七年（1257），设欠舍千...
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普显宏：黄大琮笔下的镇南彝族风情
镇南彝族人口相对较多。黄大琮眼中的镇南彝族形象，蓬头垢面，可信，但有歧视成分，被贬损了。彝族语言他也不可能听懂，自然成了啁啾的鸟语。但他说的羊皮褂，冬天保暖，夏天防雨，还可以铺在地上休息之用，当时是彝族农民最喜欢的劳保用品，一年到头不离身，这是真的。羊皮褂分四脚羊皮和齐头羊皮两种，区别在于齐头羊皮去掉了头和四肢部分。黝面蓬...
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普显宏：黄大琮笔下的镇南宗教活动
镇南旧时寺庙众多，各种宗教思想活跃，封建迷信流行，民间常用巫术治病。孩子或家人病了，有时不求医，而是不恤钱财请巫婆或大师来跳大神驱鬼，谓之“装神弄鬼”。如果要害人，也有施法术之说，就是“下蛊”或“下歹”。如果破法术，就扎个稻草人，写上咒语，在其身上插满钢针。雨露乡民众，至今仍有烧平安纸的习俗，每逢家中有大事小事，都会去庙里烧纸...
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普显宏：黄大琮笔下的镇南农林牧业
黄大琮笔下的镇南农业。坝区土地平坦，多种水稻。但杂粮还是种的，特别是五街以南的山区。杂粮种在山地里，因土地贫瘠，产量不高，“种一坯坡，收一土锅”。除荞、麦、豆、包谷、洋芋外，上世纪八十年代，岔河还种着稗子米。但当年翻晒稻田的现象也是有的，就是谷子收割后翻耕土地让其晒太阳，闲置半年，这样土壤吸收光照能量，可以来年增产。现在农...
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普显宏：黄大琮记载的镇南文艺生活
黄大琮笔下的镇南夜晚，有些凄凉恐怖，灯火忽明忽暗，常听到野外豺狼叫唤声。一百多年前，“州城如船”是相对于镇南城墙外形来说的。而城内的布局，就是“东西一条街，南北三条巷”。贯穿东西的一条街连接着古道，从城西的顾家屯、逯家屯达灵官桥。南北三条巷即北巷，现在的老城北街；南大巷，即原来老公安局的那条街；南巷，即通往南华一中，南大门的...
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普显宏：黄大琮记载的镇南手工业
黄大琮诗中的镇南造锡纸工艺。小时候感觉锡纸很稀奇，亮堂堂的，见得多的是烟壳包装的里层。但不知这么薄，这么漂亮的锡纸是怎么造出来的。原来男人用力气捶薄，妇女们将锡纸贴于纸，用于祭祀时折叠金锞和银锞。现在民间锡纸用得最多的地方，也仍然在祭祀方面。下来就是开餐馆的用其包起来烧烤。手艺生涯锡箔捶，细心贴纸妇功宜；祷祈准备千...
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普显宏：黄大琮诗中的镇南社会风貌
黄大琮记载的镇南人口。清朝咸丰、同治年间，战乱频繁，导致云南人口减锐，这与当时杜文秀领导的云南回民起义有关。镇南州是“九府通衢”，滇西要冲，兵害尤甚。镇南本土则以李文学、杞采顺为主的哀牢山彝族起义。清咸丰三年(1853年)，南华县马街乡锈水塘村人杞采顺率彝民1000余人起义。咸丰六年（1856年），李文学在哀牢山区弥渡天生营发动彝...
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普显宏：黄大琮诗中的镇南民族节日
黄大琮笔下的镇南春节。南华民间以农历（阴历）计时，农历大年初一才是一年的开始，而非现在阳历的元旦。过年时家家堂屋里铺青松毛吃饭的习俗至今仍在流传。新年冷淡似平时，陈设翻成雅俗宜；一领青毡铺地厚，层层松叶纷纷披。（元旦松叶铺地作毡。）图为作者登山东泰山（下同）黄大琮笔下的镇南火把节。火把节又叫星回节，是云南、贵州、四川等彝族...
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普显宏：黄大琮笔下的“州城如船”
黄大琮第六首杂咏写的是“州城如船”。“州城如船”我们南华文艺界人士研究了十余年，得出的结论是“州城如船”与郑和下西洋有关。2016年由宁夏人民出版社出版了一本书，叫《从高原湖走向世界海》，该书整理搜集了一百多年来专家学者考证论述郑和4至11岁在我镇南避难，后被沐英掳往南京的史实，填补了郑和幼年史料不详的空白。三篇论...
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普显宏：黄大琮眼中的镇南战略要地
图为作者在黑龙江漠河游览（下同）在黄大琮眼里，南华的天子庙坡、天申堂、五街、马街、兔街是扼守镇南一方的战略军事要塞，地理位置十分重要。特别是鹦鹉山的二台坡，他一眼就看出是守城必争之地，不愧是名职业军人。盘山苴水古宏图，英武阿雄捍一隅；指画守城资上策，二台坡是驻军区。（城西鹦鹉山，自巅下二百余步曰“二台坡”，枪弹可以及城，故守...
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黄大琮诗中的镇南鸦片危害
图为作者在黑龙江哈尔滨（后同）《镇南杂咏》中有两首诗是记载鸦片烟对镇南人民健康的毒害。一首写镇南广泛种植罂粟的情况，因为获利是种粮食的几倍，农民不顾毒品危害大量种植，规模为滇省之冠，云贵总督锡良不得不派兵来镇南督查铲除。据省档案馆史料记载，黄大琮来镇南驻军参加了这次铲毒行动，职务官阶为“分省补用县丞”，事后拟议褒奖情...
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普显宏：黄大琮诗中的镇南人文山水
黄大琮笔下的镇南诸葛营。云南很多地方都有诸葛营，其名缘于三国时期丞相诸葛亮南征，为军队屯驻之地，均习惯称之诸葛营。镇南有两处叫诸葛营的地方，即马街诸葛营和县城东郊大楸树诸葛营，旧垒早已不复存在。乡村振兴，大楸树有立石，上刻张万礼《楸树赋》。张系一退休官员，自称祖籍大秋树，后迁红土坡大旭宇。迢递阿雄接大楸，萧萧遗垒白云浮...
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普显宏：黄大琮为何来镇南
黄大琮，一个福建人，在清军中服役，是军队中有一定学识的军事官员，为何会从四川巴东突然调往边疆云南？当时的国际国内形势如何？搞清楚了，对我们读懂他写下的这些诗作，大有裨益。细致考证分析一番，不难得出我们自己的结论。图为作者在内蒙古呼伦贝尔大草原晚清政府腐朽无能，对内压迫剥削人民，民不聊生；对外丧权辱国，签订了许多不平等条约。这...
分类： 史海 点击： 日期： 2024-10-06 04:36:19
普显宏：黄大琮《镇南杂咏》与竹枝词
黄大琮的《镇南杂咏》58首诗属杂咏，与一般的旧体诗不一样，更与我们常见的格律诗完全不同。他在自序中说，是仿“竹枝词”而作。哪竹枝词是一种什么风格的诗歌呢？图为作者在黑龙江北极村原来，竹枝词是乐府曲名，又名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”。是古代文人常用的一种诗歌体裁，最早源于四川巴东、重庆一带的民歌，唱时以鼓笛伴奏，随节拍...
分类： 散文 点击： 日期： 2024-10-03 04:37:05
普显宏：黄大琮五首镇南地理诗
图为作者在沈阳采访留影《镇南杂咏》一书开端为自序，正文一至五为记述南华山川河流特征的五首地理诗。因一个区域的山川地貌一般几百年不变，仅有行政区域划分会随时代变迁而有所改变，故诗中的记述仅有一些文学意义，而留下的史学信息意义有限。镇南州，古蛮夷地，濮落蛮所居，川名欠舍。清末姚州举人甘孟贤称镇南：濮夷故国，欠舍旧疆，内分四...
分类： 散文 点击： 日期： 2024-09-30 04:31:30
黄大琮及其《镇南杂咏》
《镇南杂咏》作者黄大琮，号“蛰庐”，福建人，生卒无考。有关网络信息均出自我们南华作家，福建方面无人提及，说明只有南华人在研究黄大琮。《镇南杂咏》书前有一段自序。图为作者参观抗美援朝红色经典留影镇南从军，事已肯定，挑灯夜坐，每忆杜拾遗石壕村①之作，良用慨然。溯此州，当嘉道间②，居民二万余家，逆回杜文秀搆乱③后，仅存三千五百零户...
分类： 散文 点击： 日期： 2024-09-28 04:36:30